名家散文短篇

更新時(shí)間:2023-04-19 10:34:42 閱讀：評(píng)論：0

叫的成語(yǔ)-堅(jiān)貞不屈

2023年4月19日發(fā)(作者：朱自清散文摘抄)名家名篇散文經(jīng)典片段
名家名篇散文經(jīng)典片段
名家名篇散文經(jīng)典片段【1】
1幸福就是，尋常的人兒依舊。
在晚餐的燈下，一樣的人坐在一樣的位子上，講一樣的話題。
年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學(xué)校，年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。
廚房里一樣傳來(lái)煎魚的香味，客廳里一樣響著聒噪的電視新聞。
——龍應(yīng)臺(tái)《幸福是什么》
2我覺得一個(gè)人活在這個(gè)時(shí)空里，只是偶然的與宇宙天地擦身而過，人與
人的擦身是一剎那，人與房子的擦身是一眨眼，人與宇宙的擦身何嘗不是一彈指間
呢?
我們寄居在宇宙之間，以為那是真實(shí)的，可是暮然回首，發(fā)現(xiàn)只不過是一
些夢(mèng)的影子罷了。
——林清玄《玫瑰奇跡》
3每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走
入霏霏令人更想入非非。
想這樣子的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷
史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。
——余光中《聽聽那冷雨》
4風(fēng)起時(shí)，滿城楓落，落無(wú)邊無(wú)際的楓葉，下一季的黃雨。
人行秋色之中，腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上似有意無(wú)意飄墜的，莫非明艷
的金黃與黃金。
——余光中《左手的掌紋》
5片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲瓏。
久拖不絕的謹(jǐn)小慎微之心，未必就很精致。

——畢淑敏《造心》
6“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一
旦斷裂，永無(wú)連接。
——畢淑敏《孝心無(wú)價(jià)》
7所有的挫折與悲傷，在發(fā)生的當(dāng)時(shí)都能使我們受苦流淚，可是，隔了一
段距離再來(lái)審視，卻能覺出一絲甜蜜的酸楚來(lái)。
當(dāng)年的失，竟然成為今日的得。
——席慕容《夏天的日記之五》
8那樣?jì)桑菢用舾校瑓s又那樣渾沌無(wú)涯。
一聲雷，可以無(wú)端地惹哭滿天的云，一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑
花，一陣風(fēng)起，每一棵柳都會(huì)吟出一則則白茫茫、虛飄飄說也說不清、聽也聽不清
的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號(hào)。
——張曉風(fēng)《春之懷古》
9不過是一棟普普通通的平房，不過是一個(gè)普普通通的家庭，不過種了一
些常見的花草樹木。
春去秋來(lái)，歲月不斷地重復(fù)著同樣的變化，而在這些極有規(guī)律的變化之
中，樹越長(zhǎng)越高，我的孩子越長(zhǎng)越大，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)平凡的人生里竟然有著極豐
盈的美，取之不盡，用之不竭，我的心中因而常常充滿了感動(dòng)與感謝。
——席慕容《槭樹下的家》
10古老房子之間，寂靜窄巷里，回蕩著一只鳥拍打翅膀的回聲，啪噠啪
噠啪噠，啪噠噠，結(jié)實(shí)、響亮。
黑鳥一路從城墻外的浩瀚森林里飛來(lái)，如騎在風(fēng)上的信使，一路丟下郵
件。
——陳丹燕《旅行去另一個(gè)消失的世界》
余秋雨散文【2】

人們?cè)趨挆夃┼┎恍莸牡赖抡f教之后，曾經(jīng)熱情地呼吁過真實(shí)性，以為藝
術(shù)的要旨就是真實(shí);當(dāng)真實(shí)所展示的畫面過于獰厲露骨、冷酷陰森，人們回過頭來(lái)
又呼吁過道德的光亮，以為抑惡揚(yáng)善才是藝術(shù)的目的。
其實(shí)，這兩方面的理解都太局限。
杰出的藝術(shù)，必須超越對(duì)真實(shí)的追索(讓科學(xué)沉浸在那里吧)，也必須超越
對(duì)善惡的裁定(讓倫理學(xué)和法學(xué)去完成這個(gè)任務(wù)吧)，而達(dá)到足以鳥瞰和包容兩者的
高度。
在這個(gè)高度上，中心命題就是人生的況味。
——《藝術(shù)創(chuàng)造論》
中國(guó)古代繪畫中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、
危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。
貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
——《藝術(shù)創(chuàng)造論》
歷史，也可獲得人生化的處理。
把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖
籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。
個(gè)體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得
生氣勃勃，易于為人們所體察了。
把歷史看得如同清熱降火的食物人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來(lái)說夢(mèng)見吃大米飯都是超逸的，藝術(shù)
化的。
——《藝術(shù)創(chuàng)造論》
自然與人生的一體化，很容易帶來(lái)誘人的神秘色彩。
人類原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。
時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對(duì)，
這種神秘感又會(huì)出現(xiàn)。
自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了，因此，神秘感
也蕩滌不了。
——《藝術(shù)創(chuàng)造論》

如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問的最終目的
又是為了什么呢?如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么
再過千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來(lái)?如果精神和體魄
總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問津人類自
古至今一直苦苦企盼的自身健全?
——《文化苦旅自序》
我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。
無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。
當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。
人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。
——《洞庭一角》
長(zhǎng)江的`流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險(xiǎn)峻，到了即
將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實(shí)在。
——《狼山腳下》
人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去
批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。
——《書海茫茫》
諸般人生況味中非常重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅，漂
泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成。
這一況味，跨國(guó)界而越古今，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品
咂不盡。
——《鄉(xiāng)關(guān)何處》
人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。
一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交
道。
打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。
——《山居筆記小引》

不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山
流水對(duì)晤。
走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之
間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。
但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的
大半生命。
——《關(guān)于友情》
以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。
——《燈下回信》
人生不要光做加法。
在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。
——《燈下回信》
人生的過程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總
離不開自己的個(gè)體生命。
個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人東北罵人的話經(jīng)典語(yǔ)錄生的任何一個(gè)小
點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。
——《收藏昨天》
如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一
個(gè)事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)
筆，做一點(diǎn)有意思的事情。
不妨把這樣的故事稱之為“收藏人生的游戲”。
讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連
成了長(zhǎng)線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。
——《收藏昨天》
希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢
于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤(rùn)。
——《收藏昨天》

杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币姡覀儼炎约哼B接于罕見，豈不冒險(xiǎn)?既然
大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。
不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地
一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出
現(xiàn)了境界。
珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無(wú)所謂境界，世上第一等的境界都在
平實(shí)的山河間。
秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)
和終點(diǎn)。
——《收藏昨天》
有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、
遠(yuǎn)山滄海。
——《流浪的本義》
就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。
水邊給人喜悅，山地給人安慰。
水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。
水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所
的悠悠厚味。
水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。
名家名篇散文經(jīng)典片段【3】
1) 雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。
然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹;雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而怎么申請(qǐng)低保
只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌
幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。
2) 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘里。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。

雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到
了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
月光是隔了樹照過來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞
楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。
塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名
曲。
3) “成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的
淚泉，灑滿了犧牲的血雨。
”(冰心語(yǔ))我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，
用我們無(wú)悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。
4) 堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功。
5) 流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與
浪平方函數(shù) 漫。
不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬
上了我的臉。
當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
6) 你不來(lái)我不敢老去：?jiǎn)挝坏幕▔铮苑N著幾棵很高大的植物，之所
以對(duì)它們印象深刻，倒不是因?yàn)樗鼈兊拿利悾且驗(yàn)樗鼈兊牟缓蠒r(shí)宜。
在這個(gè)陽(yáng)光明媚，繁花似錦的季節(jié)里，它們的枝頭卻頂著去年開敗后猶不
肯凋零的殘花，盡管已經(jīng)被嚴(yán)冬風(fēng)干，也失去了昔日光鮮亮麗的顏色，卻還心有不
甘地掛在枝頭，在這個(gè)春意盎然的季節(jié)里，顯得格外地丑陋。
盡管如此臘肉飯的做法電飯煲做，可是這殘敗的干花卻會(huì)在枝頭長(zhǎng)久地守望，直到秋天來(lái)到，新
的花蕾長(zhǎng)出，它們才會(huì)在一夜之間凋落。

qfd-面對(duì)挫折作文

本文發(fā)布于:2023-04-19 10:34:40，感謝您對(duì)本站的認(rèn)可！

本文鏈接：http://m.newhan.cn/zhishi/a/1681871682158676.html

版權(quán)聲明：本站內(nèi)容均來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)，僅供演示用，請(qǐng)勿用于商業(yè)和其他非法用途。如果侵犯了您的權(quán)益請(qǐng)與我們聯(lián)系，我們將在24小時(shí)內(nèi)刪除。

本文word下載地址：名家散文短篇.doc

本文 PDF 下載地址：名家散文短篇.pdf

上一篇：工業(yè)機(jī)器人分類

下一篇：返回列表

標(biāo)簽：名家散文短篇

相關(guān)文章

留言與評(píng)論（共有 0 條評(píng)論）