麥加朝覲（麥加朝覲攻略）

今天給大家分享一下麥加朝圣的知識，也給大家講解一下麥加朝圣的攻略。如果你碰巧解決了你現在面臨的問題，別忘了關注這個網站，現在就開始！

一整套關于朝覲(麥加朝覲)的詳細信息

“朝覲”是* * *宗教中信徒必須遵守的基本制度之一。每個有經濟和體力的成年人都有宗教義務去朝拜麥加。所有的男人和女人都會盡力在一生中至少去麥加朝圣一次。1932年沙特王國建立后，麥加被稱為“宗教之都”，來此朝圣的人更是摩肩接踵。來自70多個國家說不同語言的人來這里朝圣。每年* * *宗教日歷的第12個月，數百萬人聚集在沙特 *** 的麥加，進行一年一度的朝圣。朝圣期間，他們聚集在圣城麥加周圍一起祈禱、吃飯和學習。麥加朝圣是* * *教每年更大的宗教活動。

基本介紹

中文名:朝覲mbth:朝覲地點:麥加朝覲的意義、目的、地點、種類、儀式和意義“朝覲”是* * *宗教中信徒必須遵守的基本制度之一，每個有經濟和體力的成年人都有朝拜麥加的宗教義務。所有的男人和女人都會盡力在一生中至少去麥加朝圣一次。1932年沙特王國建立后，麥加被稱為“宗教之都”，來此朝圣的人更是摩肩接踵。來自70多個國家說不同語言的人來這里朝圣。每年* * *宗教日歷的第12個月，數百萬人聚集在沙特 *** 的麥加，進行一年一度的朝圣。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱、吃飯、學習。麥加朝圣是* * *教每年更大的宗教活動。麥加朝圣是* * *宗教的第五大支柱。所有* * *，無論男女，只要符合以下條件，一生至少要去朝圣一次:心智健全，身體健康，無負債，有足夠的旅費，家庭生活完整。往返麥加期間，更要注意他的財產和自身安全。* * *在《古蘭經》中說:“為了* * *，任何能走完這段旅程的人都應該去天房。(可蘭經，第三章，第97節)如果一個* * *已經滿足了上述條件，但是已經回歸真理而沒有進行朝圣，他的家人或者他們選擇的人可以為死者進行朝圣。殘疾人，除了身體健康，如果符合上述其他條件，也可以請別人代表朝鮮。* * *的語言意思是為了特定的目的出發，特別是在特定的月份去麥加朝圣，舉行儀式。前往天房朝圣的儀式是根據可蘭經(第二章，第196-203節，第五章，第98-100節，和第二十二章，第27-32節)的指示和圣人* * *(為* * *)的行為舉行的，以紀念圣人布拉欣，他的妻子夏甲和他們的。朝圣的目的，和* * *宗教中其他形式的對神的崇拜一樣，是培養我們服從神的命令的意愿。所以穆圣說:“舉行朝覲或朝覲(‘烏姆拉’)的人，無異于見了神(就是誠心誠意，只是來拜主的)。如果他們向上帝求助，上帝一定會回答他們。如果他們請求上帝的原諒，上帝會原諒他們的。朝圣的精神是完全犧牲的精神；換句話說，就是要放棄一切個人的舒適，世俗的享樂，經濟上的利益，親友間的友誼，外表的虛榮，出身，種族，個人的成就，社會地位。這種崇高的自我犧牲精神只有圣人易卜拉欣才能達到，所以他被稱為“哈利勒-烏爾-* * *”。圣人易卜拉欣的自我犧牲在《古蘭經》中有所描述:“(布拉欣說)“大人！給我一個老實的(兒子)！我(* * *)作為一個有耐心的少年(易司馬懿的哥哥)給他報喜。當孩子到了和他一起工作的年齡，他說:“我的兒子！我夢見我必須犧牲你。你怎么看？”孩子說:“爸爸！你是奉命行事！如果* * *愿意，你會看到我很有耐心。他父子倆遵命，他就用手摸他的額頭，我對他說:“亞伯拉罕！“你實現了你的夢想。我(* * *)用這種方式獎勵一般善良的人。這真是一個了不起的實驗。我用巨大的犧牲贖回了他。我將他留在后世，并對易卜拉欣說:祝你平安。".(可蘭經第37章，第100-109節)雖然它發生在公元前兩千多年，但它仍然清晰地展現在我們面前。易卜拉欣愛自己的兒子勝過一切，但當上帝的命令來臨時，他決心犧牲自己的兒子。這足以清楚地證明以賽亞對主的命令的服從比世上任何事都重要。恐怕很難找到一個更好的例子來表現服從主的精神了。朝覲真的是最偉大的國際聚會，因為在聚會中，可以從實際行動中表現出* * *的兄弟情誼。如果真誠朝圣的精神用在我們日常生活中；那么世界* * *必將成為一個團結的整體。這個時候人類之間的優劣和差異就會一掃而光空。* * *來自不同的種族，膚色、語言、文化、背景、社會形態、經濟條件、受教育程度不同，但都是來服從主的命令的。他們穿著同樣簡單的衣服(兩塊沒有縫在一起的白布)，用同樣的行動贊美全能的上帝的榮耀，同樣的目標。這種相同的表現和共同的目標，讓朝圣者深刻認識到，人類在上帝面前是平等的。我們所有的行為都要對上帝負責。從這個角度來說，朝圣的另一個意義是防范* * *。當審判日到來時，每個人都會平等地站在上帝面前，接受賞罰。朝覲也象征著* * *宗教的復興和擴張；拋棄偶像崇拜，建立一個為上帝服務的宗教；了解木生及其早期的艱難與成就。地點麥加麥加是* * *宗教的圣城，位于* * *半島。整個城市隱藏在一個狹窄不規則的山谷中，四周群山環繞，通道隱約露出。雖然麥加的氣候異常炎熱干燥，是寸草不生的不毛之地，不適合人類居住，但很早以前這里就是* * * *的商業文化中心。麥加在歷史上占有重要的地位，因為天房的位置和圣易卜拉欣、他的妻子、孩子和他們的后代之間的關系。麥加位于麥地那東南225英里處。穆圣生于麥加，葬于麥地那。除了短暫的旅行，穆圣一生都在這兩個城市度過。所以這兩個地方就成了* * *里最珍貴的城市。天房(Ka'aba)字面意思是立方體建筑。它指的是用石頭和灰泥建造的麥加的立方體建筑。它高45英尺，寬33英尺，長50英尺。它通常覆蓋著一塊黑布，上面用金線繡著一些可蘭經章節。天房被稱為“Baitul-Atiq”、“al-Masjid al-Haram”和“Baitu-Allah”。全世界的人每天都要朝拜天房五次，因為《古蘭經》第二章說:“面向禁寺！無論你在哪里，你都應該面對哪個方向(為了崇拜)。方向卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡是由圣人易卜拉欣和他的兒子伊斯梅爾創立的。關于天房的建造,《古蘭經》指出如下:“過去，我(* * *)指定.....................................................................................................................................作為易卜拉欣的天房基地。請接受，你真的可以聞到，知道。(《古蘭經》第二章第127節)“我(* * *)命令易卜拉欣和伊斯梅爾:“你們是流動的人，是永久的居民，是鞠躬磕頭的人，是打掃我家的人。”(《古蘭經》第二章第125節)“過去，易卜拉欣說:“我的主啊！你給了這座城市和平，你保護了我和我的孩子免受偶像崇拜。但隨著時間的推移，人們對主的獨特信仰、對主的服從、對天房的特殊意義以及朝圣精神逐漸被遺忘，回到了偶像崇拜和迷信的習俗中。木生之前，天房里有360個偶像，人們來朝圣只是作為一種* * *。直到齋月第八年，麥加的人們皈依了* * *，木生在主的授意下清除了天房里所有的偶像，復活了真正的朝圣精神。天房不是木生出生的地方。我們要強調的是，天房朝圣絕不是對木生或其他人物的朝圣。這是一次不同于其他宗教的朝圣。天房和其他圣地受到尊重，完全是因為他們的社會組織和歷史背景，而不是因為他們自己的價值觀。讓我們再次強調，朝圣，像其他形式的崇拜，服務于至高無上的* * *。朝圣的類型可以分為正朝和負朝。正朝可分為三種類型:朝貢朝、聯合朝和單朝。(1)朝覲:(又稱第二次朝覲)首先，在朝覲季節(整個穆哈拉月以及11月和12月的前七天)，你被任命為烏姆拉；完成亞后向開環；然后，同年12月8日，他被任命為麥加的正式朝覲者。(二)聯朝:副朝與主朝共同受戒，戒至十二月十日(即屠日)才放。單向朝覲:朝覲者若帶待宰動物朝覲，無論在何處受戒(即在指定禁區內，或居住在麥加的人在其住所或指定禁區附近受戒)，都必須遵守戒律，直至宰殺之日。如果他不帶他的動物去朝圣，他必須在巡視天房和跑步后(即完成副朝圣后)剪發破戒，并在12月8日再次受戒(即面對朝圣)。這是木生給那些不帶牲畜去朝圣的人定下的規矩。與朝鮮結盟的人，如果不帶同類動物，也要遵循這個規則，向后方開圈。副朝:* *你可以隨時訪問麥加并舉行副朝，包括宣誓(ihram)，參觀天房(tawaf是繞天房走七周的儀式)和跑步(sa'ai在兩座小山之間跑步)。跑完就脫衣服，這樣副朝就完了，但是代替不了主朝。朝圣儀式的之一步是被任命。在進入麥加的禁地之前，朝圣者必須在五個外門受戒。首先要表達自己的心意，就是接受朝覲，祈求 *** 保佑朝覲順利進行，認可朝覲中完成的教訓。其次，洗凈小網和大網，部分和全部沐浴身體，以干凈的身體進入一個干凈神圣的地方。第三，男方換了戒掉的衣服，上身和下身穿了一件未縫制的白布，沒有* *縫制的內衣、帽子、襪子和鞋子；女性可以穿普通衣服，不戴口罩，不化妝，不赤腳。這個程序可以理解為兩重:人 *** 裸地來， *** 裸地去，沒有純潔的身體和純潔的心靈，就無法完成神圣的旅程；造物主面前人人平等，都是普通人。他們不會通過穿著來顯示貧富的差別。* * *學者也認為朝覲本身就是審判日的預演。凡今生不修行，胡作非為者，來世必將受到造物主的審判和懲罰。進入受戒狀態，一定要謹慎:不殺生，不理發，不剃頭，不剪指甲，不砍伐花木，不生邪念，不吵架打架，不* * *。雖然世界各地都有各種各樣的種族矛盾、土地糾紛、政治分歧甚至沖突、仇殺和戰爭，但在朝圣的過程中，我們應該消除一切人間恩怨，不搞任何政治活動，保持安靜，心懷善意，向往和平共處，為自己、家人和世界祈求和平與幸福。朝圣的第二個程序是舉行儀式。進入麥加后，稍事休息，去故宮，瞻仰天房，贊美* * *。人少的時候可以親黑石。它的意義在于表明你是來謙卑而勤奮地侍奉上帝的。朝圣的第三個項目是環游天房。進入故宮中心廣場，逆時針繞天房走7圈，前3圈步伐輕快，后4圈正常速度。同時，同一個地點，同一個方向，同一個節奏，同一個號召，同一個行動，同一個目標，數十萬香客組成一個巨大的漩渦，合成一個壯麗的旋律，表達他們對信仰的忠誠，體現他們團結、秩序、紀律的精神面貌。在圍繞天房的旅行結束時，朝圣者們按照* * *的規章制度兩次造訪易卜拉欣的落腳點，以紀念天房的建造者。然后，朝圣者們不得不在一英里外的兩座小山之間的薩法和梅爾瓦之間奔跑，紀念易卜拉欣的妻子哈吉爾尋找水源拯救兒子的故事，并品嘗來自著名的“扎姆扎姆”圣泉的水。朝圣的第四項是站在阿拉法特山上。每年宗教日歷的12月9日被稱為“阿拉法特日”，也是朝圣的關鍵日子。當時，朝覲者離開麥加，在7公里外的米納谷過夜，然后停留在麥加東南25公里的阿拉法特山，紀念人類的友好團聚，紀念* * *，懺悔自己的錯誤和罪惡，祈求寬恕。朝圣的第五個程序是射石頭。* * * 12月10日是宰牲節。朝圣者必須在黎明前返回米納谷，在一個叫阿格拜的地方用碎石擊打三個象征魔鬼所在地的地方，以表達人類不被魔鬼和邪惡誘惑，堅守既定信仰的決心。朝圣的第六個程序是殺動物。朝圣者歸來，宰殺牛羊獻祭，進入宰牲節。在這一天，* * *世界各地屠宰動物，一些供自己食用，其余的則分發給鄰居和窮人。這個儀式既是對舍身取義精神的紀念，也是患難與共的大愛的體現。至此，香客們基本結束了被供奉的狀態，第二天巡視天房七次，結束了所有的朝圣行動。在離開麥加之前，朝圣者往往要再次巡視天房，這被稱為辭職。有條件親吻天房門檻、觸摸天房懸掛的香客，都面向天房，從禁廟中退下，以示無限崇敬和告別。大多數朝圣者會去麥地那參觀穆圣的陵墓和納巴維神廟，而其他人則會去參觀耶路撒冷的阿加莎神廟，該神廟建在所羅門王神廟的舊址上。因為Lailat al-Isra和al-Mi'raj的故事，非常有名，受到* * * *的重視。然而，訪問圣地(齊亞拉，麥地那和耶路撒冷)不是主的命令，也不是朝圣儀式的一部分。

* * *去麥加朝圣需要注意什么？

作為一個* * *宗教的信徒，有本事去麥加朝圣顫抖是基本制度。那么，去朝覲需要注意什么呢？接下來我來說說口碑。

出發前查看當地的溫度和氣候，以便準備相應季節的衣服；

網上搜索當地信息，熟記事故多發區，盡量避免去事故多發地；

到達麥加后，出于安全考慮，要雇傭3-5名當地保鏢加強自身安全，因為中東地區的環境不是那么穩定。

朝圣時女性不宜在男性面前，朝圣時更好不要展示首飾。

男人去朝覲必須穿箍服，女人可以不看。

特別提示

以上圖片來自 *** 。

去麥加朝圣怎么了？為什么扔石頭？

向代表魔鬼的柱子扔之一塊石頭。

1.人流量巨大，時間緊張。

據沙特內政部統計，今年的朝圣橙吸引了超過280萬名來自世界各地的朝圣者前往麥加。投石驅魔儀式是朝圣的最后一個環節，也是歷史上最危險的一次。現場擠滿了人。傳統上，扔石頭活動必須在中午開始，日落前結束，所以時間特別緊。

2.朝圣者不遵守紀律。

理論上，朝圣者必須從四個斜坡中的兩個進入扔石臺，然后從另外兩個斜坡出去。但很多香客出于對儀式時間和過往悲劇的關注，在混亂中忽略了這一重要紀律，導致了重大悲劇的發生。

3.謠言導致集體失明

據路透社報道，12日，當朝圣者來到麥加朝圣時，突然有人大喊:“一塊石頭滾下山了！”這時香客們開始騷動，人們互相推搡，導致了踩踏的悲劇。

4.廣場硬件先天不足。

自2004年發生踩踏事故后，沙特有意識地改善米納廣場的硬件設施，比如加寬投石平臺，修建更多坡道。但相對于每年近250萬人進口的香量，目前的硬件環境還是捉襟見肘。

5.***監管嚴重缺位。

在百萬人的超大型廣場，管理人員沒有將人車分開，以至于大型運輸車輛與行人混雜在一起。然而，大量占道經營、出售食品和紀念品的小攤販將安全通道堵得嚴嚴實實，朝圣現場的導向標識太少，導致場面極其混亂。

這就足以介紹麥加朝圣了。感謝您花時間閱讀本網站的內容。別忘了在這個網站上找到更多關于麥加朝圣策略和麥加朝圣的信息。