二十四節氣詩——詩意的時間生活

二十四節氣詩——詩意的時間生活

作者：董德英

來源：《名作欣賞·評論版》 2019年第1期

摘 要：二十四節氣是中國古人的時間生活發現，許多詩歌將古人的時間生活詩意傳承，其

中《詠廿四氣詩》將二十四節氣的物候特征以詩歌的形式呈現，在每一節氣詩中將天時、物候

與古人應時進行的儀式、信仰、生產與生活融入詩意生活表達，應時而生、順時而動，體現了

人對自然規律的認識，也體現了人與自然的和諧共處，通過節氣與節時來調適生產與生活。

關鍵詞：二十四節氣 節氣詩 物候 時間生活

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”——《二十

四節氣歌》 唱出了中國人特有的詩意生活。

二十四節氣是中國古人的時間智慧發明，一首首二十四節氣詩承載了中華民族詩意的生活

記憶，也使這種時間生活詩意地傳承。人們用詩歌的形式，吟詠節氣，歌唱對自然與宇宙的認

識和實踐。

二十四節氣詩有單個吟詠節氣的，如吟誦立春、春雨、清明、立秋、冬至等，在中國詩篇

中出現較早，也較為多見。古人還將二十四節氣名一起嵌入詩歌中，創作出一首首時間生活贊

歌，如唐代敦煌文獻中發現的兩種詠二十四節氣的抄本，文字基本相同。其中一題為《盧相公

詠廿四氣詩》（ 伯二六二四邊卷） 較為完整；一題為“元相公撰”（斯三八八○卷），卷首

殘缺，卷末題“甲辰年夏日上旬寫記，元相公撰，李慶君書”。元相公、盧相公不詳，有人據

斯三八八○卷背的“大順元年十一月廿七日張記”題記，來確定卷末的“元相公”即元稹。陳

尚君《全唐詩補編》（ 中） 將《詠廿四氣詩》 收于元稹詩末，并加按語“至其作者，二書有

異。元相公可確定為元稹，盧相公不詳為誰。究為誰作，今已難甄別，亦有可能元、盧二人皆

為依托之名”。本文主要依據陳本，從《詠廿四氣詩》描繪的二十四節氣物候特征，去窺探古

人充滿詩意的時間生活。

立春正月節

春冬移律呂，天地換星霜。冰泮游魚躍，和風待柳芳。 早梅迎雨水，殘雪怯朝陽。萬

物含新意，同歡圣日長。立春是農歷二十四節氣之首，也是重要的節氣之一。立春始“ 萬物含

新意”。古籍《群芳譜》釋“：立，始建也。春氣始而建立也。”“律呂”，古人認為音律與

節令有關；星辰一年一周轉，霜每年遇寒而降，故“星霜”指“年歲”。中國將立春分為三候：

“一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰”，立春過后東風送暖，氣溫、日照、降雨都

開始增多，冰水始溶，魚躍水面游動，蟄蟲復醒，柳絮含芳。皇宮和民間都有許多慶賀立春的

習俗。

雨水正月中

雨水洗春容，平田已見龍。祭魚盈浦嶼，歸雁□山峰。 云色輕還重，風光淡又濃。向

春入二月，花色影重重。雨水是二十四節氣中的第二個，繼續奏響春天的樂章，《月令七十二

候集解》：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風既

解凍，則散而為雨矣。”古代雨水分為三候:“一候獺祭魚，二候鴻雁來，三候草木萌動。”雨

水洗出了春容春貌，呈現“草色遙看近卻無”“花色影重重”的淡淡春景。雨水對農時來說尤

為重要，五代齊己《野步》詩有“田園經雨水，鄉國憶桑耕”句，即言其事。

驚蟄二月節