專題08 七下文言文預習之愛蓮說-2021年寒假七-年級語文銜接訓練

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專題08 七下文言文預習之愛蓮說

愛蓮說

周敦頤

【原文】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

【簡介】

《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮

花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

作者周敦頤（1017－1073年），字茂叔，晚號濂溪先生，道州營道（今湖南道縣人），北宋哲學家，

少時喜愛讀書，志趣高遠，博學力行，后研究《易經(jīng)》，在親友資助下，謀了些小官，不久辭官而去，在

廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書院，開始設堂講學。周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中

國哲學史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學術(shù)地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程

頤成名，他的才識才被認可，經(jīng)過后來朱熹的推崇，學術(shù)地位最終確定，被人稱為程朱理學的開山祖。

這篇文章可分為兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并

以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

首句“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”選用“可愛”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，

極見其立言斟酌之妙。

接著敘說“晉陶淵明獨愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩，安享“采菊東籬

下，悠然見南山”的田園逸趣。“獨愛菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：

陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？

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繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是統(tǒng)治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重

復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤

本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不

染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴的從眾心態(tài)是有著思想境界上本

質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

然后作者撇開一筆說，讓那些人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，

不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸

超群的美德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出

淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高

潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗總結(jié)，因為他不想同流合污。而“濯清

蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書

明道，潔身自愛，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感

染的著力之處。

接下來，作者對三種花象征的不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富

貴者也；蓮，花之君子者也。”本來，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清

高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實而不受沾

染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮

花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺之上。”作

者《題蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭。”與這篇小品參照，情趣相

得益彰。

最后，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹

之愛，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆

是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？這里先用花進行比喻，讓花的特性

喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡

致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦

頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大

多數(shù)人皆被世事玷染。

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作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。

【注釋】

（1）晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，自稱五柳先

生，世稱靖節(jié)先生（死后謚靖節(jié)），東晉潯陽柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人，東晉著名詩人，是著名的隱

士。陶淵明獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

(2)說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。

(3)之：的。(4)可愛：值得憐愛。(5)者：花。(6)甚：很，非常。(7)蕃：多。(8)自：自從。(9)李唐：指

唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。(10)獨：只，僅僅。(11)之：主謂之間取消句子獨立性。(12)出：

長出。(13)淤（yū）泥：污泥。(14)染：沾染（污穢）。(15)濯（zhuó）：洗滌。(16)清漣（lián）：水

清而有微波，這里指清水(17)妖：美麗而不端莊。(18)通：貫通；通透。(19)直：挺立的樣子。(20)中通

外直：（它的莖）內(nèi)空外直。(21)不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長枝(22)香遠益清：香氣遠播，愈加使人

感到清雅。(23)益：更加。(24)清：清芬。(25)亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。

(26)植：樹立。(27)可：只能。(28)褻玩：玩弄。(29)褻（xiè）：親近而不莊重。(30)焉：句末語氣詞，

這里指當于現(xiàn)代漢語的“啊”“呀”，助詞。(31)謂：認為。(32)隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，

有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世；(33)盛：廣。(34)君子：指道德品質(zhì)高尚的人。(35)者：……

的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑。(36)噫：感嘆詞，

相當于現(xiàn)在的”唉”。(37)菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”）

(38)鮮（xiǎn）：少。(39)聞：聽說。(40)同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？(41)宜乎眾矣：（愛

牡丹的）應當有很多人吧。(42)宜乎：當然（應該）。(43)宜：當。(44)眾：眾多。

【譯文】

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，

世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它

的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可

以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，

在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多

了!

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【練習】

一、基礎練習。

1. 給加點的字注音。

濯（ ） 清漣（ ） 不蔓（ ）不枝 淤（ ）

．．．．

褻（ ）玩 噫（ ） 鮮（ ） 蕃（ ）

．．．．

2. 解釋下列詞語。

（1）中通外直： （ ） （2）香遠益清： （ ）

（3）鮮： （ ） （4）蕃： （ ）

（5）亭亭凈植： （ ） （6）濯清漣而不妖：（ ）

3. 填空。

（1）《愛蓮說》選自《 》，作者 ，是 時著名的 家，“元公”是他的 。

（2）《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子 ；比喻君子通達事

理，行為方正，美名遠揚的句子是 ；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子

是 。

4. 下列各組加點詞意思相同的一組是（ ）

A 陶淵明獨愛菊——無獨有偶 B 香遠益清——精益求精 ．．．．

C 陶后鮮有聞——屢見不鮮 D 宜乎眾矣——因地制宜

5. 用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。

予 獨 愛 蓮 之 出 淤 泥 而 不 染

二、閱讀理解。

（一）閱讀下文，回答問題。

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愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

6．解釋下列句中加點的詞。

(1)可愛者甚蕃( ) (2)濯清漣而不妖( )

．．

7．下列加點詞的解釋有誤的一項是( )

A 可愛者甚蕃(多) B 不蔓不枝(旁生枝莖)

．．

C 亭亭凈植(種植) D 陶后鮮有聞(少)

．．

8．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

(1)可遠觀而不可褻玩焉。

(2)牡丹之愛，宜乎眾矣。

9．“近朱者赤，近墨者黑。”蓮之所以能“出淤泥而不染”，有一個重要的條件，那就是“____________”。

(用第一段的原文回答，限答三個字)

10．下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是( )

A 文章從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗，賦予了蓮花不同流合污、不隨波

逐流的高潔品質(zhì)。

B 文章借菊花和牡丹的形象，從正面襯托了自己對蓮花的喜愛，寄寓了不慕名利的生活態(tài)度以及對這種生

活態(tài)度的贊賞。

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C 作者贊賞蓮花“出淤泥而不染”的精神，提倡潔身自好的個人道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了積極的人生觀和價值觀。

D 文章駢散相間，錯落有致，音節(jié)和諧。比如“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。

11．文章題目為“愛蓮說”，文中為何還寫了“菊”和“牡丹”？

（二）[2017·濱州]閱讀下面的文言文，完成題目。

[甲] 愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

[乙] 周敦頤傳(節(jié)選)

周敦頤，字茂叔，道州營道人，以舅龍圖閣學士鄭向任，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊

立辨。邑人驚曰：“老吏不如也。”部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當死，轉(zhuǎn)運使王逵欲深治

之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辯，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！

殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。

(選自《宋史》)

[注] ①任：推薦。②手版：笏板，是古代大臣上朝時手中所拿的狹長板子，用以列出上奏的事項。③

仕：指做官。

12．下列句中加點詞解釋錯誤的一項是( )

A 亭亭凈植(豎立) B 有獄久不決(案件)

．．

C 有囚法不當死(法律) D 將棄官去(離開)

．．

②③

①

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13．下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是( )

A 予獨愛蓮之出淤泥而不染 敦頤獨與之辯

．．

B 可遠觀而不可褻玩焉 人不知而不慍

．．

C 以舅龍圖閣學士鄭向任 殺人以媚人

．．

D 乃委手版歸 乃不知有漢，無論魏晉

．．

14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)蓮之愛，同予者何人？

(2)逵，酷悍吏也，眾莫敢爭。

15．甲文____________________，借“蓮”表達自己的志向和情操；乙文敘事寫人，通過“速決一獄”和

“____________________”兩件事分別表現(xiàn)了周敦頤______________________、__________________的特

點。

（三）閱讀甲、乙兩文，回答問題。

[甲] 愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

[乙] 養(yǎng)竹記(節(jié)選)

竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見

其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君

⑤⑥⑦⑧

①②③④

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子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子多樹之為庭實焉。

[注] ①賢：賢者。②本：根。③善建不拔：意志堅定不移。④直以立身：憑著正直的本性可以立身。

⑤中立不倚：處事正直，不偏不倚。⑥體：體悟。⑦虛受：虛心接受。⑧貞：堅貞。⑨之：代詞，指竹子。

⑩實：充實。

16．解釋下列句中加點的詞。

(1)香遠益清 ( ) (2)予謂菊，花之隱逸者也( )

．．

(3)陶后鮮有聞( ) (4)固以樹德( )

．．

17．翻譯下列語句。

(1)中通外直，不蔓不枝。

(2)竹似賢，何哉？

18．甲文從蓮的__________、______、______、品性四個方面贊美蓮的君子之風，乙文是由竹的本固、性

直、______、節(jié)貞四個方面聯(lián)想到君子之德。

19．從表現(xiàn)手法和表達方式上看，甲、乙兩文相同之處各是什么？

表現(xiàn)手法：_______________________________________________________________

表達方式：_______________________________________________________________

（四）閱讀下文，回答問題。

愛蘭說

蘭之味，非可逼而取也。蓋在有無近遠續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無所，故稱瑞耳。體兼彩，

而不極于色，令人覽之有余，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，

不可得而親，不可得而疏者耶？

(選自張大復《梅花草堂集》)

①②③④

⑨⑩

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[注] ①取：這里是嗅取(蘭的香味)。②氳(yūn)氳無所：彌漫飄忽，沒有一定的地方。

③瑞：祥瑞。④兼彩：兼有各種顏色。

20．解釋下列句中加點的詞。

(1)而名之不可( ) (2)即善繪者以意取似( )

．．

(3)莫能肖也 ( ) (4)不可得而親 ( )

．．

21．《古代漢語詞典》中“逼”字有以下幾個義項。根據(jù)上下文，“非可逼而取也”中的“逼”最恰當?shù)?/span>

解釋是( )

A 逼迫，脅迫 B 迫近，接近 C 狹窄 D 急迫，緊迫

22．下列句中加點詞的意義和用法相同的一組是( )

A 體兼彩，而不極于色 吾十有五而志于學

．．

B 純以情韻勝 屠懼，投以骨

．．

C 花之富貴者也 予獨愛蓮之出淤泥而不染

．．

D 其真文王、孔子、屈原之徒 其人舍然大喜

．．

23．對“善繪者以意取似”解說正確的一項是( )

A 擅長繪畫的人因為個人的原因只能類似模擬。

B 善于畫畫的人也只能憑自己的感受把蘭畫得像樣。

C 善于畫畫的人也只能用自己的意思去理解它。

D 擅長繪畫的人已經(jīng)描繪得很相似了。

24．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)蘭之味，非可逼而取也。

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(2)其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？

25．同為花中君子，蓮與蘭有相通之處，請從《愛蓮說》和本文中找出相應的句子填在下面的橫線上。

(1)香味：蓮——香遠益清；蘭——__________________。

(2)品位：蓮——可遠觀而不可褻玩；蘭——____________________________。

26．文中將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”，讓我們領悟到蘭具有怎樣的品性？

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【參考答案】

一、1. zhuó lián màn yū xiè yī xiǎn fán 2.（1）（莖）中間通透，外形筆直。 （2）

香氣遠播，越發(fā)清香。益，更加。 （3）少。（4）很多。 （5）筆直地潔凈地立在那里。 （6）經(jīng)過

清水的洗滌卻不顯得妖艷。 3.（1）《周元公集》 周敦頤 北宋 哲學 謚號 （2）蓮之出淤泥

而不染，濯清漣而不妖 中通外直，不蔓不枝，香遠益清 亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 4. B

5. 予 / 獨愛 / 蓮之出淤泥而不染

二、（一）6．(1)很，非常 (2)洗 7．[解析] C “植”的意思是“豎立” 8．(1)可以在遠處觀賞，

卻不能靠近去賞玩啊。 (2)對于牡丹的喜愛，人應當很多了。9．通、直、植 10．[解析] B 應是用

菊花正襯，用牡丹反襯。 11．運用襯托的寫法，突出了蓮的高潔品質(zhì)。

（二）12.[解析] C “法”在這里是名詞用作動詞，“依照法律”的意思。 13．[解析] B A項，助詞，

用于主謂之間，取消句子的獨立性；代詞，指代轉(zhuǎn)運使王逵。B項，都是轉(zhuǎn)折連詞，但是。C項，介詞，

憑借；連詞，來。D項，連詞，于是；副詞，竟然。 14．(1)對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

(2)王逵是個殘酷兇悍的官吏，大家沒有人敢和他爭論。 15．托物言志 和王逵爭辯 富有才能 為官

正直(后三空意思對即可)

（三）16．(1)更加 (2)認為 (3)少 (4)牢固 17．(1)(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，

不旁生枝莖。 (2)竹子像賢人，為什么呢？ 18．生長環(huán)境 外形 香氣 心空 19．表現(xiàn)手法：托物

言志(象征)。 表達方式：議論。

（四）20．(1)說出 (2)擅長 (3)相像，類似 (4)親近 21．B 22．[解析] A A項，介詞，在。B

項，介詞，憑借；介詞，拿。C項，結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。D項，

代詞，指蘭花；代詞，表指示，那。 23．B 24．(1)蘭花的香氣，不是可以貼近聞嗅品賞的。 (2)

蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以親近，也不可以疏遠。 25．(1)氳氳無所 (2)

不可得而親，不可得而疏 26．潔身自好、高潔。