必修寡人之于國也

必修：寡人之于國也

《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移

其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不

加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也;數（cù）

罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝

用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪（sāng）死無憾

也。養生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），

無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑

矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng）（稱王）者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩（piǎo）而不知發，人死，則曰：‘非我

也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯

天下之民至焉。”

【譯文】

梁惠王說：“我對于國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就

把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以

東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。

但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，

兵器刀鋒已經相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，

有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，

（您以為）怎么樣呢？”

惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！”

孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國

增多啦。”

“不違背農時，糧食就吃不完（這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役）。

密網不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經規定，網眼在四寸[合現在

二寸七分多]以下的為密網，禁止下池沼內捕魚）。按照季節砍伐樹木（指

在草木凋落的時候，那時生長時節已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉

吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養活人埋葬死者沒有什么不滿。

百姓對供養活人埋葬死者都沒有不

滿，這就是王道的開端了。

“在五畝（五畝：合現在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲

的人就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：

小豬。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節，七十歲的人就可以吃到肉了。

百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節，數口人的家庭就不會有挨餓的情況

了(數:幾)。認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母尊敬兄長的道理反復講

給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發花白的老人

就不會在路上背著或者頂著東西了。七十歲的人都能穿衣吃肉，普通百姓

餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統一天下而稱王的，是不曾

有過的事。

“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）

卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是

年成不好造成的。’這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人

的不是我，是兵器’有什么區別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓

（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了。”

【文章研討】

《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁

政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問

題。“養生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，

然而不王者，未之有也”為文章點睛之筆，突出了本文主旨：只有實行仁

政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種“保民而王”的主張，實際

也是孟子“民本”思想的體現。

全文可分為三個部分。

第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑問。戰國時代，各諸侯國的

統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，

殺人盈城”；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力。這就造成了兵員缺

乏、勞力不足。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。梁惠王提出

“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以

賑災救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內兇，則移其民于河

東，移其粟于河內；河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施。“察鄰

國之政，無如寡人之用心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五

十步笑百步”作鋪墊。“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁

惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁

政”思想并想引導他實行王道政治的。

第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不

直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟

悉的事例設喻，啟發對方，使對方容易接受。“王好戰，請以戰喻。”總提

一句，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據敗逃距離的

遠近，提出“以五十步笑百步，則如何”的反問，進一步啟發，誘使對方

在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩句忽

然轉入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓

意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心，實質上沒有什么

區別，只是形式上數量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能

使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由

第二部分過渡到第三部分。

第三部分（第5-7段），闡述了孟子“仁政”的具體內容──使民加多的

根本措施。第5段闡述“王道之始”的道理。孟子認為，合理地發

展生產，使老百姓“養生喪死而無憾”是實行仁政的開端，也是使民加多

的初步措施。“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食

也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”三組排句，提出了發展生產的

三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。連用“不可勝……也”的

句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。

接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結前三組排句，又以

這個結論為前提推出新的結論：“王道之始也。”作者在這里把三層意思、

三方面的內容緊緊聯系在一起，并把“使民加多”的問題跟行王道緊密聯

系起來。

第6段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進一步提出教養百姓，使民

心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施。“五畝之宅，樹之以

桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。”這三組排句又提出了發展

生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。這三種措施與上文

的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主

張養民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于

道路矣。”作者在這里連用四組排句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有

聲有色，為梁惠王展現出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎

民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”

的結論，與前文“王道之始也”相呼應。

第7段，闡

述使民加多應有的態度。孟子批評統治者的虐政，

從反面證明自己主張的正確。前兩段已經把行王道的道理講得十分透徹，

這一段照應文章的開頭。梁惠王口口聲聲說“于國盡心”，可是“狗彘食

人食而不知檢，涂有餓莩而不知發”，哪里談得上“盡心”呢？“狗彘食

人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。

接著作者針對統治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”

歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是

荒年而是統治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡

意賅。不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使

百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們

歸服。“斯天下之民至焉”回答了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。

文章中表現出的孟子的思想與主張。

首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的，一句“王好戰，請以

戰喻”充分把這種思想表露了出來。

其次，孟子認為應該讓利于民，讓民眾有得以休養生息的機會，他認為梁

惠王自認為的“用心”于民，做的是遠遠不夠的，這與其他國家不知滿足

的一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區別。

第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說，就是讓民擁有“五

畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。

不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹庠序”的主張，他的最高理

想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。

最后孟子在自己論證的基礎之上，進一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎

民饑寒交迫的社會現實，作為最高統治者的梁惠王具有不可推卸的責任。

本文寫作上體現出的孟子散文的特點

1.巧設譬喻，迂回曲折。談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、

外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰設喻，從反面

入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝；

文勢則波瀾起伏，毫無板滯。

2.邏輯謹嚴，層層深入。表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀，實

則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，后述措

施，王道之始，王道之實，實行仁政，均是層層深入、環環相扣。

3.詞豐筆活，理足氣盛。善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，

講求句式。奇句與偶句，單勢句與排比句，交錯使用，筆勢靈活，理直氣

壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯

的氣勢。