四大民族醫(yī)學簡介

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簡介

民族醫(yī)藥是中國少數民族的傳統醫(yī)藥。

《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“國家發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，發(fā)展現代醫(yī)藥和我國傳

統醫(yī)藥?！边@里指的傳統醫(yī)藥，包括中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥和民間醫(yī)藥三個組成部分。

中醫(yī)藥是以漢文化為背景的中國古代社會的主流醫(yī)學，至今具有無可爭議的學術地

位和社會地位，是中國傳統醫(yī)藥的當然代表。

民族醫(yī)藥是中醫(yī)藥的重要組成部分，在歷史上藥為民族地區(qū)的繁榮和發(fā)展做出了重

要的貢獻，并留下了許多經典著作，如藏醫(yī)藥的《晶珠本草》、《四部醫(yī)典》，蒙

古醫(yī)藥的《蒙醫(yī)本草學》、《碧光琉璃醫(yī)鑒》，傣族醫(yī)藥的《檔哈雅》等。

民族藥文獻資料

已出版的民族藥志主要有：《維吾爾藥志》、《彝藥志》、《佤族藥志》、《西雙

版納傣藥志》、《楚雄彝藥志》、《德宏民族藥志》、《壯族民間用藥選編》（上）、

《朝鮮族民族藥材錄》、《浙江畬族民間藥用植物名錄》、《傣藥傳統方志》、《畬

族驗方集》、《元江哈尼族藥》、《大理白族藥》、《苗族藥物集》、《拉祜族常

用藥》、《迪慶藏藥》、《藏藥驗方選編》、《青藏高原藥物圖鑒》、《常用藏藥

知識》和《實用蒙藥學》等?！吨袊褡逅幹尽返某霭?，是40年來我國民族藥開發(fā)

研究的歷史性總結。

、從民族藥中開發(fā)新藥

族地區(qū)有著獨特的自然條件和生活習俗，長期實踐形成了對某些疾病獨特的治療經

驗。如高寒地區(qū)專長于治療風濕病，鄂倫春族對凍傷有獨特治療方法，草原游牧民

族則善于治跌打損傷和腦震蕩等。民族藥的開發(fā)涉及的民族和地區(qū)十分廣泛，產品

劑型多種多樣。20世紀70年代以來，云南已從民族藥中開發(fā)出20種新藥，其中著

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名的“傣肌松”是從傣藥“亞乎奴”開發(fā)出的一種肌肉松弛劑；“神衰果素片”是

從景頗族?！澳驹敝蟹蛛x出的豆腐果甙開發(fā)出的；從苗族藥燈盞細辛開發(fā)出“燈

盞細辛注射液”；用哈尼族藥青葉膽制成了治療肝炎的“青葉膽片”；用哈尼族藥

“莫阿宰呢”生產的“昆明山海棠片”，可用于治療類風濕和紅斑狼瘡；從納西族

藥“埃酥蒙”（巖白菜）開發(fā)出“巖白菜素片”等。

藏藥中的“唐沖那博”（唐古特山莨菪）為青藏高原特產，提取的山莨菪堿和樟柳

堿，具有改善微循環(huán)的功能，可用于治療各種中毒休克、眩暈等癥；用藏藥花錨提

取物制成了“急肝寧”和“乙肝寧”；用藏茵陳（普蘭獐牙菜）等生產出了成藥“蒂

達丸”、“藏茵陳糖衣片”、“藏茵陳膠囊”；以唐古特瑞香和麝香為原料，生產

出“青海麝香膏”、“祖師麻注射液”等。用維藥雪蓮生產出“風濕靈”膠囊和注

射液、“貝梨膏”等。

我國四大民族醫(yī)藥

（一）藏醫(yī)藥

藏醫(yī)藥歷史 藏醫(yī)藥學是民族優(yōu)秀文化的瑰寶之一，也是我國傳統醫(yī)藥的重要組成部

分，它是僅次于中醫(yī)中藥而有系統理論的民族醫(yī)藥,幾千年來為我國藏區(qū)人民的健康

和繁衍昌盛出了重要貢獻。 早在公元前3世紀，高原人就有了“有毒必有藥”的醫(yī)

理。公元7世紀，松贊干布統一青藏高原，建立起強盛的吐番王朝。大唐文成公主

入藏帶去了大量的醫(yī)學著作和醫(yī)生。同時，藏王還請了印度、尼泊爾醫(yī)生入藏，結

合高原古老的醫(yī)學，編輯整理了大量的醫(yī)學經典著作，其中最負盛名的是云丹貢布

所著的《四部醫(yī)典》。

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理論體系 藏醫(yī)認為宇宙是由小五行（金、木、水、火、土）和大五行（氣、火、土、

水、空間）組成，小五行在人體則指心、肝、脾、肺、腎；大五行則包括整個宇宙，

整個宇宙都依賴大五行的運行?！奥　保猓?，“赤吧”（火）、“培根”（水、

土）、是構成人體的三大元素（三因學說），任何一個元素的盛衰都會引起疾病發(fā)

生。藏醫(yī)學以其獨特的“三因學說”、“人體七大物質”和“三種排泄物”為基礎

理論，在多個學科領域都有自己獨特的建樹。

藥用概況 目前，20多種藏藥己正式列入《中華人民共和國藥典》95版，336種藥品

已列入中華人民共和國藏藥部頒標準。其中藏藥材136種、成藥200種，開發(fā)前景

非?？捎^。

（二）蒙醫(yī)藥

l 蒙醫(yī)藥歷史 蒙醫(yī)藥學是蒙古民族的文化遺產之一，也是祖國傳統醫(yī)學的重要組成

部分，它是蒙古族人民在長期的醫(yī)藥療實踐中逐漸形成與發(fā)展起來的，它吸收藏醫(yī)、

漢醫(yī)及印度醫(yī)學理論的精華，逐步形成具有鮮明的民族特色、地域特點和獨特理論

體系、臨床特點的民族傳統醫(yī)學。

理論體系 以陰陽五元學說為指導的整體觀和對六基癥的辨證施治。六基癥理論為

“赫依、希拉、巴達干、血液、黃水、粘蟲”。把疾病的本質歸納為寒熱兩種，把

發(fā)病部位歸納為臟腑、黑脈、白脈、五官等。蒙醫(yī)理論認為發(fā)病本身的內在條件是

指三根七素，即內因，致病因素指外界因素，即外緣。在正常情況下，三根七素各

有特點，自具其能，密切聯系，共同擔負著人體正常生理功能活動，保持對立統一

的相對平衡狀態(tài)。三根出現偏盛偏衰等反常狀態(tài)而失去平衡時，就產生疾病，這是

病理活動的基本原因。蒙醫(yī)認為，人體的生命現象，是一個綜合性的復雜的活動過

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程，內部消化系統，外部言聽視行，都不是孤立進行的，必須在三根七素的作用下，

人體臟腑之間、臟腑與體表之間的生命活動彼此協調，相互制約，才能維持人體內

環(huán)境的相對平衡，如某一部分發(fā)生病變，就會影響到其他部分以至整體，引起平衡

失調，功能障礙，出現一系列癥狀。所以在醫(yī)療疾病過程中，不能只看表面現象，

而要辨證地進行全身的綜合分析才能得出正確的診斷。人和自然界也是相互對立統

一的，人體通過感受器官和外界自然環(huán)境保持著密切聯系，自然環(huán)境的變化，必然

對人體產生影響。在正常的情況下，通過人體內部三根的調節(jié)，使之與自然環(huán)境的

變化相適應，若七素之間的平衡失調，相互為害；或由于某種外因，人體內外環(huán)境

的相對平衡狀態(tài)遭受破壞，就會發(fā)生疾病。蒙醫(yī)在臨床上根據這一理論和原理解釋

各種致病因素的性質、特點和所致病癥的臨床表現。所以“扶正”與“祛邪”是人

體戰(zhàn)勝疾病、恢復健康的重要措施。

藥用概況 在藥物學方面，蒙醫(yī)藥家們創(chuàng)造了適合于本地區(qū)實際情況的獨特的配制法

和用藥法等。同時還吸收了西藏、印度等地區(qū)和兄弟民族的藥物學理論知識。

（三）維吾爾醫(yī)藥

維吾爾醫(yī)藥歷史 維吾爾醫(yī)藥成為獨特的理論體系已有上千年的歷史，在祖國傳統醫(yī)

學寶庫中占有很大的比重。

理論體系 維吾爾醫(yī)藥學主要是由氣質學說、體液學說、器官學說組成，它認為，人

體的病灶主要是由氣質失調，異常黑膽質所致。要治病，首先要清除病體內的異常

黑膽質。維醫(yī)維藥對預防腫瘤、心血管病、皮膚病、糖尿病有獨特效果。

藥用概況 目前已收入國家級藥典的藥品就有202種，其中藥材115種，成方制劑87

種。已研制出復方麝香口服液、香妃強心劑、依木薩克片及治療白癜風、糖尿病等

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世界疑難病的13個劑型、147個民族醫(yī)藥品種。其中，依木薩克片和香妃強心劑1997

年打入美國、日本、新加坡市場。

（四）傣醫(yī)藥

傣醫(yī)藥歷史 傣醫(yī)藥學是傣族人民同疾病作斗爭而總結出的傳統醫(yī)學，它有著較系統

的醫(yī)學理論和豐富的臨床經驗，具有鮮明的民族特色和地方特點，是中國傳統醫(yī)學

重要組成部分之一。

理論體系 認為自然界存在風、土、水、火“四塔”，而人體同樣由風（氣）、水（血）、

火、土“四塔”構成。四者平衡則身體健康，四者不平衡人則生病。在疾病的診斷

中也是運用四塔理論為指導來進行望、聞、問、摸等手段診斷疾病，并總結出一套

獨特的治療方法。治療方面也是根據四塔之盛衰，選用四個成方并配伍其它藥物以

整調患者體內四塔之間的平衡，從而達到治病目的。傣醫(yī)還根據當地氣候特點，將

一年分為冷、熱、雨三季，選用不同的方藥治療不同季節(jié)的疾病。傣醫(yī)治療疾病，

除采用內服、外用，內外合治三種治法外，還有一些獨特的治療方法。如睡藥、敷

藥、蒸藥、薰藥、研磨藥、刺藥等?，F存傣醫(yī)藥文獻有：《嘎牙山哈雅》、《瑪弩

薩羅》、《藥典》、《醫(yī)書》、《藥書及病理》等。

藥用概況 傣醫(yī)常用成方有萬應小藥丸、五寶藥散、大成金丹以及目疾咽痛方等。解

放后，傣醫(yī)藥學得到了進一步的發(fā)展。1983年國家確定傣醫(yī)藥為中國四大民族醫(yī)藥

之一。

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