賞《步步驚心》華服看大清王朝尊卑貴賤如何區(qū)分

賞《步步驚心》華服看大清王朝尊卑貴賤如何區(qū)分

熱門(mén)清穿大劇《步步驚心》正在熱播，該劇的服裝是一大亮點(diǎn)，無(wú)論

帝王、嬪妃、阿哥、格格、領(lǐng)官/宮女等各司其職，不同時(shí)段著裝均有

細(xì)劃，嚴(yán)肅的議事場(chǎng)合、閑暇的賞花看景，各自頭冠佩飾也都謹(jǐn)加區(qū)

分。

《步步驚心》劇中大多身著連體衣袍，稱(chēng)作袍服，是先秦時(shí)期出

現(xiàn)的一種納有絮棉的內(nèi)衣。至漢代，不論男女均可穿著，除作內(nèi)衣，

亦能外穿。隨其外衣作用的普及，形制也從原先的簡(jiǎn)便逐步發(fā)展為"在

衣領(lǐng)、衣袖、衣襟及衣裾等部位綴邊"的紛繁。婦人以絳作衣，上下連，

四起施緣，曰袍。此后，袍服制作日益考究，裝飾漸臻精美。上自帝

王，下至百官，均可穿此。佩戴著裝最能充分地表現(xiàn)人們的身份地位，

因而封建社會(huì)等級(jí)制度在衣冠服飾上極其強(qiáng)烈又與禮儀相結(jié)合的反映，

使之成為尊卑貴賤序列的標(biāo)志。

第一章：女子著裝

《步步驚心》中考究精美的服裝，大多都有說(shuō)頭和來(lái)歷

清代女子的服飾分為馬褂、坎肩、氅衣、斗篷等。馬褂，分為挽

袖、舒袖兩款，全身施紋彩，用花邊鑲飾。坎肩，有一字襟、琵琶襟、

對(duì)襟、大捻襟、人字襟等數(shù)種，多穿在氅衣、襯衣、旗袍的外面。斗

篷，是無(wú)袖、不開(kāi)衩的長(zhǎng)外衣;滿(mǎn)語(yǔ)叫"呼呼巴"，有長(zhǎng)短兩式;可穿于補(bǔ)

服之外，行禮時(shí)須脫去。劇中幾大女主角從嬪妃到福晉、宮女的穿著

都有等級(jí)貴賤之分。

宮女、領(lǐng)官、雅妓篇

作為《步步驚心》劇絕對(duì)"主導(dǎo)"，若曦的服飾款式繁多、色彩艷

麗，涉及春夏秋冬不同品類(lèi)，包括花袍、披褡、斗篷、馬褂、坎肩等。

這里挑選幾件特別養(yǎng)眼的美裝依次列出、簡(jiǎn)加分析，以饗豐裕。

若曦的少女時(shí)代，服裝明艷輕快

若曦在八爺府穿的坎肩，布料本身有花卉織紋。為了增加整件衣

服的立體感，造型指導(dǎo)和服裝師決定在花卉織錦上將花瓣、葉子提繡

出來(lái)。滿(mǎn)身繡，恰襯"豆蔻年華"朝氣蓬勃、古靈精怪的少女特質(zhì)。

若曦雪景披風(fēng)

這是今人張曉穿越之后，以古女若曦身份在八爺府內(nèi)生活，看到

的第一場(chǎng)雪。穿著綴縫白毛的正紅披風(fēng)矗立在銀裝素裹的寂靜世界里，

有些孤獨(dú)，有點(diǎn)感傷。

若曦身著木蘭袍

四爺最?lèi)?ài)的"水澤木蘭"，是《步步驚心》小說(shuō)作者桐華杜撰。她

說(shuō)世間本無(wú)此花，只因取自《離騷》的木蘭，總覺(jué)得少卻些許意境，

所以添成水澤木蘭，加了一重清冷孤僻，涵了更多情感意義。服裝師

精心設(shè)計(jì)、制版再繪的這件錦袍，主體結(jié)構(gòu)精美、衣襟部分未及遺漏

繡滿(mǎn)盛開(kāi)的木蘭，正如若曦對(duì)四阿哥純粹真摯、誓愿追隨一生的愛(ài)。

康熙駕崩，舉國(guó)哀悼。若曦的喪服寓意駕鶴西去

龍御殯天，皇城哀鳴。作為乾清宮頭領(lǐng)女官的若曦?fù)Q上一身素服。

服裝整體呈灰白色調(diào)，坎肩上的仙鶴用多種不同灰度的線(xiàn)層層繡出，

暗合康熙"駕鶴西去"之氛圍。

雅妓綠蕪白綢繡衣

十三阿哥的紅顏知己綠蕪向來(lái)穿著素雅，這件"纏枝蓮白綢繡衣"

裝緣未用寬鑲邊，而是良苦用心地直接在衣身繡出圖案，令所見(jiàn)之人

頓生清新秀麗之感。綠蕪雖淪落飄零、棲居煙坊，然其潔身自好的習(xí)

性，正如"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的水芙蓉一般，最適合的圖

案莫過(guò)于蓮花。內(nèi)里的水衣和中衣袖口同樣也是蓮花，與衣身呼應(yīng)，

襯其脫俗性情。

奉茶宮女玉檀

與若曦一起在皇上身邊奉茶的宮女玉檀的宮女服，坎肩是最大亮

點(diǎn)。淡黃主基色搭配薰衣草紫色鉤邊，零落花紋圖案襯底，簡(jiǎn)潔、大

方中透著柔美，宛若暗香浮動(dòng)。玉檀穿來(lái)不露俗氣，自有那么一分"花

氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴"的表意。

福晉篇

《步》劇中，還有三位性格迥異、命運(yùn)不同的福晉，明慧、若蘭、

明玉。屬于她們的袍服又是怎樣的呢，讓我們逐一來(lái)看。

八阿哥嫡福晉：郭絡(luò)羅·明慧

嫡福晉明慧以紫藤花袍服居多

《步步驚心》前期，嫡福晉的出場(chǎng)為數(shù)不多。每次露臉，無(wú)論屋

內(nèi)院中亦或雨天雪景，總是身穿這套看上去有些泛舊的紫藤花袍。至

于，服裝師幫明慧設(shè)計(jì)以紫藤為袍服主圖的整體結(jié)構(gòu)是出于何種考慮，

便要稍微說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn)，講個(gè)古老的故事：很久以前，女孩在虔誠(chéng)祈求中

得到上蒼垂賜的美好姻緣;郎之家境貧寒，婚事遭到女方父母強(qiáng)烈反對(duì);

相愛(ài)的兩人被逼跳崖殉情;崖邊長(zhǎng)出了樹(shù)，樹(shù)上纏繞著藤，藤開(kāi)朵朵花

墜，紫中帶藍(lán)、燦若云霞，名曰紫藤。因其"非纏樹(shù)而生，不能獨(dú)活"

之性，后世皆認(rèn)紫藤為女子化身，男子便是樹(shù)之化身。紫藤為情而生，

無(wú)愛(ài)而亡，故有花語(yǔ)——醉人的戀情、依依的思念。現(xiàn)代人將其解讀

為"執(zhí)著的情、深沉的愛(ài)"。明慧對(duì)八阿哥的付出，正如有著凄美傳說(shuō)

的紫藤花般"緣木而上，條蔓纖結(jié)，與樹(shù)連理，瞻彼屈曲，蜿蜒之伏，

至臻福幸。"

側(cè)福晉：馬爾泰·若蘭

若蘭淺藍(lán)色繡花袍服，清麗淡雅

《步》劇服裝組在確定所有人物的衣飾圖樣前，對(duì)清史資料進(jìn)行

了認(rèn)真詳細(xì)的查閱。這件"繡花袍"，料子選用純真絲水藍(lán)色雙宮;蘭花

原圖參考故宮繡花袍料圖案設(shè)計(jì);花芯部分的金色米珠，是工作人員顆

顆粒粒手工點(diǎn)綴。

這件"淺藍(lán)緞地繡散梅折枝花卉紋袷氅衣"，也在《步》劇中經(jīng)常

出鏡。此款衣服的特別之處在于領(lǐng)邊繡花。服裝師用銀線(xiàn)插繡出寬鑲

編的纏枝牡丹，用不同藍(lán)色繡出衣身部分的散枝梅。牡丹，素有"國(guó)色

天香"、"花中之王"美稱(chēng)，可將若蘭身為八旗之女的雅致高貴、端莊華

麗襯托得不言而喻。梅，則給人以清冷孤傲、節(jié)氣貞義之感，正符合

作品對(duì)其不屈權(quán)貴、決絕堅(jiān)定的性格定位。同時(shí)，散枝梅與袍料的梅

花間相呼應(yīng)，既與銀蘭牡丹分出了主次，又不顯得扎眼突兀，呈現(xiàn)"分

離的融合"之意境。

十爺?shù)崭x：郭絡(luò)羅·明玉

明玉格格(右)身著深藍(lán)色燈籠袍服

《步》劇服裝師在制作明玉的變色雙宮繡花袍時(shí)用了相當(dāng)心思：

寬鑲邊，不同光線(xiàn)下呈藍(lán)紫兩色，通身飾以散枝山茶;主圖"燈籠柿"，

取柿字同音"事"，寓意"事事順利"，討"吉祥如意"口彩;取諧音"十"，表

明她早晚會(huì)是胤誐的人;同時(shí)，還考慮到情節(jié)走向?qū)用娴纳疃入[喻。資

深步迷都知道，十阿哥跟明玉格格小倆口，從大婚之日起就打打鬧鬧、

矛盾不斷;走馬宮燈引出的故事，實(shí)乃二人情感進(jìn)級(jí)的關(guān)鍵階段，之后

發(fā)展可說(shuō)鶼鰈情深、比翼齊飛，夫妻同心、舉案齊眉。

妃子篇

德妃(左)和良妃(右)

《步步驚心》中登場(chǎng)的兩位妃子，以往各類(lèi)題材的清宮戲中必有

其角色戲分，觀眾大都耳熟能詳。四、十四阿哥的生母德妃，頗受康

熙寵愛(ài)。八阿哥生母、以辛者庫(kù)罪籍入侍內(nèi)宮的良妃，雖寬容大度、

賢惠淑禮，卻因身份低賤而備受冷落。今天，我們不以清王朝的政治

朝綱、祖法規(guī)制來(lái)擅加評(píng)斷，只借二人著裝風(fēng)格的不同，來(lái)粗略體會(huì)

一把不受待見(jiàn)的宮廷女人有多么悲涼。

德妃的頭冠，單是壓頂牡丹就有五六大朵之多，左右金銀碎花插

穗更是星閃耀眼;亮紫配鎏金的葡萄花袍，富貴滿(mǎn)身的流熒配飾，大尊

之福、母儀之氣橫溢。再看良妃，旗頭簡(jiǎn)單樸素得幾乎僅余純黑;袍料

主基是墨綠、深灰、黑三色漸變，只在領(lǐng)圈部分略施檸黃。且不論氣

色欠佳，就算帶張白里透紅的臉，常年遭棄也是昭然若揭的不爭(zhēng)事實(shí)。

禮服、吉服、常服、行服

清朝男子的服飾分為禮服、吉服、常服和行服。

康熙皇帝所著的朝服又稱(chēng)袞服

阿哥們上朝所著的朝服

禮服，可分為兩種，即朝服、袞服;皇上并文武百官于朝會(huì)、大祀

時(shí)穿朝服。天子所穿龍衣，就是袞服。

阿哥們所著吉服，大多以龍、蟒為圖案

吉服，也稱(chēng)彩服、花衣，隨季節(jié)寒暖更換;一般用于典禮，如慰勞、

受俘、賜宴、祝壽等活動(dòng)，影視劇常見(jiàn)的蟒袍屬此體系。阿哥們的吉

服袍，配色參看故宮原物，每款繡花配線(xiàn)圖案都有細(xì)微差別。考慮到

原著中對(duì)胤祥“桀驁不羈、放浪形骸”的特質(zhì)設(shè)定，十三爺那款袍子

在配線(xiàn)上以銀色為主，加入淺金和一點(diǎn)點(diǎn)紅金色，突出他喜愛(ài)梅花的

隱士風(fēng)骨。

阿哥們不上朝時(shí)所穿的休閑便裝

常服，也稱(chēng)燕服，閑居時(shí)便裝;帝王在內(nèi)廷召見(jiàn)臣下，可穿。皇上

和太子的著裝，在色彩上有明顯差異，即是等級(jí)區(qū)分的落實(shí)對(duì)比。其

衣飾花紋并無(wú)一定，可自行選擇。

行服，皇帝出巡、行幸或出征時(shí)穿;顏色和紋飾沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定;行服

又分行褂、馬褂兩種。

龍袍

九五至尊的龍袍繡有十二章紋樣

《步》劇出現(xiàn)的龍袍，從圖案、色彩、位置到披領(lǐng)樣式，都參考

了故宮早期原物。乾隆之前，皇帝的朝服上沒(méi)有十二章紋樣。雍正時(shí)

期有龍袍上加七章的，但朝服上沒(méi)有，一些參考晚清資料的影視劇，

都在雍正的朝服上繡了十二章。

清王朝對(duì)大明服制的變更，在先期漢民的服裝體系中形成一定沖

擊，但從未動(dòng)搖華夏族的衣冠之治。