納蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》譯文及賞析

納蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》譯文及賞析

《金縷曲·亡婦忌日有感》是由納蘭性德所創作的，詞從空階滴雨，

仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思。下面就是小編給大家帶來

的《金縷曲·亡婦忌日有感》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!

《金縷曲·亡婦忌日有感》

清代：納蘭性德

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，

是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片

埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉

側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、

剩月零風里。清淚盡，紙灰起。

《金縷曲·亡婦忌日有感》譯文

這愁緒什么時候才是盡頭?滴落在空空臺階上的細雨終于止住，夜

晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是

一場大夢，也早就應該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如

泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了

那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。

如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，

是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉反側，無法入睡，不忍再彈

奏那哀怨凄婉的琴弦。讓我們來生再結為知己吧，就怕真的有來生，

我們兩個仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經流盡，紙錢燒成灰，

飄忽不定。

《金縷曲·亡婦忌日有感》注釋

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一

百十六字，前后片各六仄韻。

葬花天氣：指春末落花時節，大致是農歷五月，這里既表時令，

又暗喻妻子之亡如花之凋謝。

夜臺：指墳墓。

釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的

盟誓。

重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。

雙魚：書信，典出古樂府。

湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳說舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，

古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再彈奏那哀怨凄婉的

琴弦，否則會勾起悼亡的哀思。

《金縷曲·亡婦忌日有感》賞析

《金縷曲·亡婦忌日有感》是納蘭性德悼亡詞中的代表作。其悼亡

詞有四十首之多，皆血淚交溢，語癡入骨。此詞尤稱絕唱。詞從空階

滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思;又以夜臺幽遠，音訊

不通，以至來生難期，感情層層遞進，最后萬念俱灰。此生已矣，來

世為期?全詞虛實相間，實景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往

事與冥冥玄想密合無間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，

于此可見一斑。

詞起得突兀：“此恨何時已?”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此

水幾時休，此恨何時已”成句，劈頭一個反問，道出詞人心中對盧氏

之死深切綿長、無窮無盡的哀思。作者既恨新婚三年竟成永訣，歡樂

不終而哀思無限;又恨人天懸隔，相見無由，值此亡婦忌日，這種愁恨

更有增無已?！暗慰针A、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡

的環境氛圍?！暗慰针A”二句，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫

詞曰：“梧桐樹，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴

到明?！蹦芮逦牭揭褂晖Ｐ?，殘雨滴空階之聲的人，一定有著

郁悶難排的心事，溫飛卿是為離情所苦，納蘭容若則為喪妻之痛，死

別之傷痛自然遠過于生離，故其凄苦更甚。盧氏死于農歷五月三十日，

此時已是夏天，爭奇斗艷的百花已大都凋謝，故稱“葬花天氣”。此

處有兩措辭當注意：其一明屬夏夜，卻稱“寒更”，此非自然天氣所

致，乃寂寞凄涼之心境感受使然;其二是詞人不謂“落花”，而稱“葬

花”，“葬”與“落”平仄相同自非韻律所限。人死方謂“葬”，用

“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻，卻如落花一樣

“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”，妻死整整三年，仿佛大

夢一場，但果真是夢也早該醒了?！安患耙古_塵土隔，冷清清一片埋

愁地”二句承上句來，人間無味，倒不如一抔黃土，與人世隔開，雖

覺冷清，卻能將愁埋葬。夜臺，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。盧氏葬

于玉河皂莢屯祖塋?！扳O鈿約，竟拋棄”二句，再從自身痛苦生發，

謂你因覺人間無味而撒手歸去，卻不顧我倆當年白頭到老的誓言，竟

使我一人痛苦地生活在人間。古時夫婦常以釵鈿作為定情之物，表示

對愛情的忠誠。釵為古代婦女的首飾之一，乃雙股笄，鈿，即金花，

為珠寶鑲嵌的首飾，亦由兩片合成。上片寫詞人對亡婦的深切懷念。

下片開頭，詞人期望能了解盧氏亡故以后的情況。這當然是以人

死后精神不死，還有一個幽冥的陰間世界為前提的。此亦時代局限使

然，也未嘗不是詞人的精誠所至，自然無可厚非?！爸厝粲须p魚寄。

好知他、年來苦樂，與誰相依?”“重泉”，即黃泉，九泉，俗稱陰間。

雙魚，指書信。古樂府有“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，

中有尺素書”之詩，后世故以雙鯉魚指書信。倘能與九泉之下的亡妻

通信，一定得問問她，這幾年生活是苦是樂，他和誰人伴。此乃由生

前之恩愛聯想所及。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說：

“記繡榻閑時，并吹紅雨;雕欄曲處，同倚斜陽?！庇衷唬骸白顟浵嗫矗?/span>

嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶?！庇缮岸鲪?，而關心愛人死后的生活，

鐘愛之情，可謂深入骨髓。詞人終夜輾轉反側，難以成眠。欲以重理

湘琴消遣，又不忍聽這琴聲，因為這是亡妻的遺物，睹物思人，只會

起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用，而于事無補。湘弦，原指湘

妃之琴。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開時候，琴靜東

廂，……孤負新涼，淡月疏欞夢一場?！庇纱丝梢钥闯霰R氏在日，夫婦

常在東廂理琴。理琴，即彈琴。捎信既難達，彈琴又不忍，詞人只好

盼望來生仍能與她結為知己。據葉舒崇所撰盧氏墓志，性德于其妻死

后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”詞人不僅把盧氏當作親人，

也當成摯友，在封建婚姻制度下，這是極難得的。詞人欲“結個他生

知己”的愿望，仍怕不能實現：“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零

風里?！痹~人甚至擔心兩人依舊薄命，來生的夫妻仍不能長久。緣慳，

指緣份少;剩月零風，好景不長之意。讀詞至此，不能不使人潸然淚下。

新婚三年，便生死睽隔，已足以使人痛斷肝腸，而期望來生也不可得，

這個現實不是太殘酷了嗎?在封建制度下，婚姻不以愛情為基礎，故很

少美滿的，難得一兩對恩愛夫妻，也往往被天災人禍所拆散。許多癡

情男女，只得以死殉情，以期能鬼魂相依。詞人期望來生再結知己，

已是進了一步。但又自知無望，故結尾“清淚盡，紙灰起”二句，格

外凄絕。

《金縷曲·亡婦忌日有感》創作背景

康熙十六年(1677年)盧氏因難產不幸去世，這首詞即作于康熙十

九年(1680年)農歷五月三十日，為盧氏亡故三周年之時。

《金縷曲·亡婦忌日有感》作者介紹

納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最

著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有

很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢

融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝

王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，

使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木

蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?等閑

變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。