表達朋友情誼的成語典故

1. 杵臼之交

杵臼之交出自《后漢書．吳佑傳》。原文：“時公沙穆來游太學(xué)，無資糧，乃變服

客傭，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。”意思是交友不嫌貧賤。

東漢時期，有一個窮苦好學(xué)的讀書人，名叫公沙穆。經(jīng)過一段時間的刻苦讀書，

總認為自己所學(xué)有限，想進入京城太學(xué)繼續(xù)深造。公沙穆家中窮困，沒有那麼多

錢作為他入太學(xué)學(xué)習(xí)的費用。於是，公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳

佑曾任齊相、長史等官職。有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，吳佑

見公沙穆舉止斯文有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑

發(fā)現(xiàn)公沙穆學(xué)識淵博，很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為

朋友。在封建社會，貧富縣殊，等級森嚴(yán)。一個富豪能夠屈尊降貴與一個窮苦讀

書人交朋友，是件難得之事，因此被傳為一段佳話。

2. 刎頸之交

出自《史記.廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”比喻可以同生死、共

患難的朋友。

戰(zhàn)國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯

鄲出發(fā)出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。

后來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸

趙王出席，并設(shè)巧計，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不

爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺

相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂意了，他認為自

己英勇善戰(zhàn)，為趙國拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官

居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽到這個消息，

便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出

門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如

只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門客們聽說

了，紛紛提出要回家，藺相如問為什么，他們說：“我們?yōu)槟鍪拢且驗榫囱?/span>

您是個真正崇高的君子，可現(xiàn)在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了”

藺相如聽了，哈哈一笑，問道：“你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王

都不怕，又怎么怕廉頗呢?秦國現(xiàn)在不敢來侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武

保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江

山社稷呢?”廉頗聽說后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如

請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

3. 莫逆之交

出自《莊子.大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”指非常要好或

情投意合的朋友。

原文記述：“子祀、子興、子梨、子來四人相語曰：‘孰能以無為首，以生為脊，

以死為尻，孰知生死存亡一體者，吾與之友矣。’四人相視而笑，莫逆于心，遂

相為友。

戰(zhàn)國時期，哲學(xué)家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談?wù)f：“誰能以無為

頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。”四人

相視而笑，覺得莫逆于心，就相互結(jié)為好朋友

4. 知音之交

出自《列子.湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期

曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯

牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

“高山流水”比喻知己或知音。

伯牙彈琴，鐘子期聽他彈奏。剛彈琴時表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說：“彈

琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。”過了一會兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進不

懈的志向，鐘子期再一次說：“彈琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激蕩。”鐘子

期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的

人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮

相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一

樣。

5. 管寧割席

出自《世說新語.德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與

志不同、道不合的人為朋友。

管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭和看到瓦

片石頭一樣沒有區(qū)別，華歆高興地拾起金片而后又扔了它。曾經(jīng)，他們同坐在同

一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經(jīng)過，管寧還像

原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：“你

不是我的朋友了。通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現(xiàn)，

顯示出二人德行之高下。

6. 膠漆之交

出自《后漢書.獨行列傳》膠和漆，是兩種最具黏性的東西，感于心，合于行，

親于膠漆，昆弟不能離。故把志趣相投、親密無間的朋友稱為膠漆之交，形容朋

友之間深厚不移的友情，古時就有“膠漆自謂堅，不如雷與陳”之說。

陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時與同郡雷義結(jié)為知交。兩人一起研讀《魯詩》、

《顏氏春秋》等經(jīng)書，都是飽學(xué)之士。太守張云聞陳重之名，嘉許他的德才品行，

舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請，張云不批準(zhǔn)。

第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變

故，舉債負息錢數(shù)十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴

諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無其

事地說：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！”始終不談自己

的恩德。有一次，一個同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯了別人的一條褲子回去。失主懷

疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同

事歸來，才真相大白。陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎，雷義因為代人受罪，被

免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉(xiāng)。后來陳重復(fù)出，任細陽縣令，

頗有政績，舉措標(biāo)新立異；又升任會稽郡太守，因為姐姐去世守喪，辭官離職；

后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

7. 雞黍之交

出自《后漢書.獨行列傳》，意思是守信用之交。

范式，字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人。少年時在太學(xué)讀書，與汝南人張劭為友。劭字元伯。

二人讀書后，同歸鄉(xiāng)里。范式對張劭說：“我兩年后回來，那時我將要去府上拜

見尊親，再看看令郎令嬡。”與此同時兩人還約定了拜見的日期。光陰似箭，日

月如梭，不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親準(zhǔn)備飯食以

迎接摯友的到來。母親說：“分別了兩年這么長的時間，你與他又相隔千里，你

怎么能那么相信那約定的時間呀？”張劭說：“巨卿是守信的人，必定不會違背。”

母親說：“要是果真如此，我要為你們釀酒。”到了約定的這一天，范式真得如期

而至。他升堂拜飲，盡歡才散。

8. 舍命之交

“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，來自于“羊左”的典故。出自

《文選.劉峻.廣絕交論》：“莫不締恩狎，結(jié)綢繆，想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈。”

唐代李善注：“《烈士傳》曰：‘羊角哀、左伯桃為死友，聞楚王賢，往尋之，道

遇雨雪，計不俱全，乃倂衣糧與角哀，入樹中死。’”

說的是戰(zhàn)國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結(jié)伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了

大雪天氣，而當(dāng)時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全

朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。后世于是將友

誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。