實踐出真知議論文

實踐出真知議論文

實踐出真知議論文3篇

實踐出真知議論文1

想象，只是夢的開始。而要實現這個夢，必須還有要實踐作為基礎。離開

了實踐的想象，只是一紙空談：因為只有通過了實踐，才能切切實實地實現夢想。

“實踐是檢驗真理的唯一標準”

20世紀初，美國美孚石油公司在 中國陜北探井，卻收獲不大。后來一位

美國 專家來 中國勘探后做出了 中國貧油的結論。當時很多人都信以為真，認為

中國真的貧油。而李四光先生卻不這么想，在他做了大量的地質勘探和資料調查以

后，他斷定， 中國不僅不貧油，而且擁有豐富的石油資源！他不僅這么想，而且

他也付諸行動了。1955年，就找到了幾百個可能的儲油構造；1957年，更是找到

了規模大、產量高的大慶油田。至此，“ 中國貧油”的結論被徹底推翻，而這一

切成就的取得，都離不開李四光先生的切實的行動。

“任何理論都不如現實具體”

蘇軾的《日喻說》中曾這樣寫道：有一個生來失明的人不認識太陽，于是

他向明眼人請教，有人告訴他說：“日之狀如銅盤。”以后只要盲人聽見鐘聲響，

他就認為是太陽了。又有人告訴他說“日之光如燭。”于是他摸到蠟燭，就認為這

是太陽了。又有一天，盲人摸到了管樂器，他又認為這就是太陽。但實際上，太陽

和這三者差遠了，而盲人卻不知道。這是因為盲人只聽別人介紹過太陽，而卻從未

親眼見過太陽的緣故。由此可見實踐的重要性。

“行是知之始，知是行之成”

哥白尼在做了大量調查后，不顧教會等權威勢力“地心說”的觀點，勇敢

地發出了自己“日心說”的觀點，并最終獲得認可；趙括不顧實際，只顧“紙上談

兵”，在大敵面前只有空想，最終使得40萬大軍全都毀在他手上；清末時期的太

平天國運動，還未打牢根基，就頒布《天朝田畝制度》，妄想實現大同社會，最后

卻只引來了滅亡；鄧小平在 中國百廢待興的時期，不顧旁人的反對，勇敢地提出

了“改革開放”這一偉大創舉，讓 中國一步步走上了富強的道路……從上面這幾

個例子我們不難發現，只有做出正確的猜想后大膽行動，才能得出正確的結論；而

空想，只會帶來失敗。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我們一切的想象，最終都是要為

實際服務。我確信，我們只要選擇了正確的道路，并在這條路上大膽探索，最終一

定能夠登上成功的高峰！

實踐出真知議論文2

人生路漫漫，需要我們不斷學習，不斷爭取，才會活得精彩。在學習中，

則需要我們付諸行動，動手動腦才會獲得真知。不能光說不練，紙上談兵。

實踐是檢驗問題的標準。在學習中，我們在聽老師講課的同時，也要思考;

在思考的同時，也要做下筆記;不僅如此，學習了知識還需要我們去驗證，通過自

己的思維方式，做題方式，去探究問題的.正誤。“口頭說出，筆下寫出，不如身

上做出。”說的就是這一道理。

中國近些年來，不斷研究出“嫦娥一號”，“嫦娥二號”，“神舟七號”

等航天武器，這些都可彰顯出我國經濟實力，看出我國科學技術的不斷增強。

人造地球衛星的發射 ，是經過各個領域，各個部門的科學家經過不斷努

力，不斷實踐，不斷研發才得以成功!這一次又一次的實踐，告訴我們它的重要

性：實踐是成功的必要條件，是改變現狀的客觀條件。

“好記性不如爛筆頭。”所以，在我們日常生活學習中，何不為了自己的

夢想付諸一些行動，做一個勤快的人，使自己的理想得以實現!

雄鷹不會動自己的雙翅，永遠學不會飛翔;李時珍不云游天下，嘗遍草

藥，是寫不出《本草綱目》的;而我們，不好好學習，多看多練，也永遠不會成功

的。“耳聞之不如目見之，目見之不如實踐之。”足以說明這個道理。

無數事實印證：付諸實踐，才能得真知。在生活中，我們不能光說不練，

不能僅僅靠聽，靠看，靠想就能成功。要成功，就得做個勤快的人，不斷努力，不

斷學習，不斷實踐，為自己的夢想奮斗。

實踐出真知議論文3

偶爾讀到陸游的詩《冬夜讀書示子聿》中的句子“紙上得來終覺淺，覺知

此事要躬行”，感慨頗多，因為這句詩中，清楚而明確的表明了實踐活動對人類的

認知起決定作用。

詩句“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”告訴我們：紙上得來的東西感

受總不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往來自于生活實踐中自身的真實體

驗，很多東西都是自己碰過壁，吃過苦頭，走過彎路，才真更明白其中的道理。

不是嗎？霧里看花，你看不到花兒為了盛開流下的汗水；水中望月，你看

不見它的皎潔之下的灰塵；世間的事情全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，情以

心為言，躬行探求。

作為現代人，讀書學習的重要意義對我們來說不言而喻。但同時我們也都

很清楚，書中得到的知識是別人的經驗，它只有經過我們在生活實踐中的檢驗和運

用，才能變成自己人生的寶貴經驗。

正如有人說的，實踐是檢驗真理的唯一標準，意思大概是說實踐的重要

性。

別人的經驗，只是一家之言。有些時候，在某些問題上，不同的人，有不

同的見解，有些人的觀點很偏頗。面對同一個問題，也許他們的觀點是不同的，甚

至是相反的。如果我們沒有親身實踐，就會陷入進退兩難的境地。就如同《小馬過

河》中的小馬一樣，要么困難被放大，要么輕視困難，讓你無所適從。

有些書中的經驗是前人總結而成，在一定具體的條件下有其存在的合理

性。反之，如果離開了那特定的條件，它就會成為謬論。因此，只有我們在實踐中

掌握其中的緣由，我們才能正確的運用別人的經驗。因此，古人告誡我們說“盡信

書不如不讀書”，這也就是為什么項羽的“置之死地而后生”取得大勝，而馬謖用

的“置之死地而后生”導致大敗。

因此，我們在學習、生活中要分外重視實踐的作用。明白實踐及其發展的

需要是認識、知識產生的根源和發展的動力。在人類的發展史上，實踐的發展促使

科學成果層出不窮，以至促成新科學的誕生。人類實踐發展的無止境，決定了認識

發展的無止境。

我國古代著名的醫學家李時珍，覺得前人醫書有很多錯誤的不完善的地

方，于是花了將近40年的時間，走遍大江南北，編寫了著名的醫學著作《本草綱

目》。中國雜交水稻事業的開創者袁隆平院士，50多年來，始終在農業科研第一

線辛勤耕耘、不懈探索，經過無數失敗，一次又一次的培育雜交水稻，終于成功。

愛迪生一生有1000多項發明，這些成就的取得完全要歸功于他幾十萬次的實驗。

我們也要清楚，理論上的知識都是在各種條件的限制下的，有的甚至是一

種理想的狀態。俗話說“實踐出真知”，理論知識是來源于實踐的，也是通過實踐

來驗證的，我們學習科學文化知識的目的是為了實踐，如果只是一味地死讀書、讀

死書，而不能進行有效的實踐活動，那么就失去了學習的意義了。

想想歷史上最不重視實踐的著名的例子“紙上談兵”，就覺得有點搞笑。

據說趙括自幼熟讀兵法，就連他的父親戰國時期名將趙奢都辯論不過他。后來發生

了長平之戰，趙括帶兵與秦國交戰，因缺乏實際經驗遭到慘敗，40萬趙國軍隊被

活埋。最后只落得身死國滅，歷來為后人說詬病的可悲下場。

作為21世紀的新生代，是祖國的未來，我們應當肩負起歷史賦予我們的

重任，積極投身于各種社會實踐活動中去，增強自身的社會責任感，充分發揮我們

的才能，壯大我們的國家，使中國走進強國之列，早日實現中華民族的復興之夢。