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            綜述性科技論文范文

            更新時間:2023-05-24 04:54:51 閱讀: 評論:0

            托管老師-705所

            綜述性科技論文范文
            2023年5月24日發(作者:五年級數學公式)

            當今社會,國與國之間的競爭是綜合國力的競爭,實際上就

            是經濟和科技的競爭。下面是為大家精心推薦的,希望能夠對您

            有所幫助。

            篇一論政治模態對科技的影響

            摘要:分析了羅爾斯的正義思想、廣包性文化對科技進步的

            影響,著重探討了政治構建的兩種模式對科技的作用:強政治模

            態和弱政治模態,不同模態下,科學和技術的發展路徑各不相同,

            提出了弱政治模態科學基礎理論的發展機制,強政治模態下技術

            突破機制。突出闡述政治構建對科技進步的相關性。

            關鍵詞:強政治模態弱政治模態正義科學技術

            羅爾斯思想標志著西方政治哲學的主題發生了從“自由”到

            “正義”的重大轉變。他的新自由主義的一個顯著特點即是對

            “社會正義”。認為社會基本結構包含著不同社會地位,政治體

            制、社會經濟條件決定了處于不同社會地位、具有不同天然秉賦

            的個人的未來生活,但關鍵在于社會分配正義。從而建構“秩序

            良好社會”。在這樣的社會里,社會基本結構中的權利義務分配

            1

            標準,政治經濟文化與科技良性互動,促進社會發展。現分析羅

            爾斯的政治哲學對科技的影響。

            1.

            社會正義為科技全面發展提供土壤

            所謂正義,羅爾斯認為:“一個社會體系的正義,本質上依

            賴于如何分配基本的權利義務。”[1]《政治自由主義》中,認為

            正義來自于重疊共識、權力優先和善的理念、公共理性。他的觀

            點是由小見大,他主要從公民的基本權利到社會建構的思路進行

            探討。在論述公民基本權利時,由平等而至正義,并把正義作為

            他的思想的主題之一。由正義而建立秩序良好的社會,秩序良好

            的社會是發展的前提。他的論述為社會教育文化事業的發展帶來

            契機。為科技進步提供新的借鑒。

            什么是科學呢默頓則認為“它通常被用于指:一套特定的方

            法,知識的證實依靠這套方法;通過應用這些方法所獲得的一些積

            累性知識;一套支配所謂的科學活動的文化價值和慣例;或者上述

            任何方面的組合。”[2]所以科學技術是一個組織化的知識體系,

            一種社會建制,是文化的資源;它需要被管理;“我們的科學“模

            型”必須把這些相互不同、有時甚至是相互矛盾的方面聯系起來,

            2

            并且統一在一起。”[3]何為技術“技術是人類為了滿足社會需要,

            運用科學知識,改造、保護、利用天然自然,創造宜人生存的人

            工自然環境的方法、技能和工具、手段的總和,是人工自然物及

            其創造過程的統一。”[4]二者相互交織,相互滲透,相互轉化,

            互為動力。

            正義與科技的密切關系,正義社會在于保障每個公民具有平

            等發展的機會,每個公民不只是經濟福利的接受者,而且是能動

            地獲取機會、積極爭取權利進而享有充分自由的經濟單位。在遇

            到相互間競爭的時候,能夠保證每個競爭者在法律的范圍內開展

            有序競爭,防止出現非正常狀態,使得競爭者能夠從競爭中獲益,

            而且進一步積極參與到中間來。這是一種良好的機制,良好機制

            使得每個公民能夠充分發展,對于公民個人來說,個人的選擇、

            權利、福利正在發揮作用,三者形成個人與環境的聯合循環。另

            一方面,在特定社會,科技正是在社會正義的基礎上以爆炸方式

            發展,會在不同領域取得突破,而不是哪一個方面。

            2.

            廣包性文化背景對科技發展的促進

            3

            羅爾斯假定,秩序良好的社會是一個穩定的、基本道德信念

            同質并在社會生活各方面存在廣泛共識的社會,在現代社會中,

            各種宗教哲學和道德學說,多元共存于民主制度之中,而且制度

            本身就強化、鼓勵著不同學說的多元化,并視之為永恒狀態。秩

            序良好不再是社會歸依于某種基礎性的道德信念,而是共同認可

            的一種政治的正義觀念。這種正義觀念,既是各種主流性的宗教、

            哲學和道德哲學間的重疊共識的焦點,也是西方長期以來公共文

            化和社會運動的結果。“所有各類完備性學說――宗教的、哲學

            的和道德的――都屬于我們稱之為的市民社會的‘背景文化’,

            這是社會文化,而不是政治文化。”[5]

            科技發展在于一種機制,機制的產生來自于良好的社會秩序,

            具有公平正義的良好的社會秩序。是科技進步的有力支撐,為科

            技的發展提供程序不竭的動力。廣包性文化背景對科技發展的促

            進,關鍵在于為科技發展提供邏輯發展的各種可能性,便于人們

            開放式探索。打破各種傳統束縛、觀念定式,打通人文科學和自

            然科學的各個環節。科技知識的發展是爆炸式的,科技本身是雙

            4

            刃劍,科技的負面效應問題在其自身內部不能夠得到解決,只有

            通過廣包性文化的探討以調節。

            所謂的重疊共識,就是要“尋求各種合乎理性的完備性學說

            的共識”[6]政治自由主義,“在立憲民主【社會】里,我們應該

            盡可能把公共的正義觀念表述為獨立于各完備性宗教學說、哲學

            學說和道德學說之外的觀念。”[7]“它在不同的方面都適合于各

            種各樣在由它所規導的社會里長期存在的理性學說,并能夠得到

            這些理性學說的支持。”[8]重疊共識不同于統一認識,雖然都屬

            于意識層面,但二者本質不同,統一認識是有排除不同思想的嫌

            疑,在微觀層面上,無視個體思想的合理性,忽略異己觀點的社

            會價值和意義,導致在宏觀層面,這樣的社會常常在左的和右的

            思想行動中搖擺,社會發展也會忽快忽慢,因為左的思潮或右的

            思潮常常會和社會發展的其他因素形成共振,起到加速或阻遏社

            會發展的作用。如時期,認識統一在極左的層面上,過多的硬性

            統一,使人們的社會認識很膚淺,看不到社會的問題和本質,抓

            不到關鍵問題,即使有人看到問題,但這些社會問題常常在統一

            思想和認識的觀念下被抹殺或掩蓋,社會生產的步伐被阻滯。在

            5

            原本混亂的社會背景下,統一思想會起到阻礙社會發展的作用,

            即使統一認識問題能夠促進社會經濟發展,找到一定的社會發展

            路徑,但公眾的權益也有可能被忽視。

            3.

            政治模態對科技制約機制

            政治為科技發展提供文化氛圍。政治自由主義政治建構為社

            會發展提供一種弱政治模態,弱政治模態主要相對于強力政治或

            強政治模態而言。主要特點:政治自由、文化對政治影響較大,

            政治模型穩定,難以形成政治壟斷集團,公權力弱化,公民權利

            大責任也大,政治精英責任減小,社會問題討論展開充分;公民權

            利大責任也大,政府權力扁平化,對內是弱政府此政府為廣義政

            府,對外則是強力政治,力圖拓展生存空間。經濟社會問題外化,

            其拓展的基本力量來自于科技文化的進步,即所謂文化的軟實力。

            而強政治模態則表現為政治壟斷,利益集團統治,推崇自己,

            排斥異己,社會等級多,尋求穩定,不愿面對新的經濟政治力量,

            沒有勇氣迎接新的社會變革,統治模式單一或落后于經濟社會的

            發展;強調經濟、社會的利用價值;缺少政治集團對經濟的反哺意

            識,因此政治方向往往會偏離或改變經濟文化的發展方向,導致

            6

            內部經濟的困境和社會的緊張局面。雖然單方面發展科技,但難

            以形成科技發展的全面提升,難以形成基礎領域繁榮局面。

            強模態政府會促進技術領域的發展,但基礎領域難以取得突

            破,因為基礎理論的產生的前提是各種學說在一起交流匯通,各

            種相異的理論在碰撞中產生火花,這就需要一個多元文化的背景,

            多元文化的土壤醞釀出多種相異的理論背景。首先,科技工作者

            憑借自我的興趣愛好路徑進行探索,在開放性交流展開過程中,

            科技工作者吸納并釋放領域內部的理論信息,理論背景的共識和

            反差成分在各個科技工作者中傳播,對科技工作者的核心理論構

            成沖擊和威脅,原有的思想框架坍塌,迫使進行逆向性思維,突

            破原來思想構架的方式方法。新思維和新的理論背景知識相融合,

            建構了新的理論模式。基礎領域理論突破會在這種背景下產生。

            因此單單有經濟資金的支持和保證是不能夠促使基礎領域的大發

            展的。這由于基礎領域的發展不是直接以利益為前提,也不以直

            接的利益為目的。從這個層面上說,基礎領域的理論突破和文化

            多元性的發展密切相關。

            7

            技術進步則不同,技術是科學理論的應用,是以理論為前提,

            常和資金的運作聯系在一起。技術進步常表現為在利益驅使下發

            生的。在成熟的基礎理論的框架內,政治集團的片面化利益追求

            常常會促進技術進步。技術前進的選擇、要求和方向常是在強政

            治集團的要求下進行的,強政治集團的需求就是技術進步的方向。

            強政治集團有能力集中有限資金,同時可以調動社會資源,用于

            發展某一方面的技術。但沒有能力構筑多元化的社會文化土壤,

            正是由于缺少這一特定的文化氛圍,他們對基礎領域的進步沒有

            過多的期望。

            參考文獻:

            [1]約翰羅爾斯:正義論何懷宏、何包鋼、廖申白譯北京中國

            社會科學出版社1988年第一版。

            [2]默頓:科學的規范結構林聚任譯哲學譯叢2000年第3期。

            [3]李醒民:科學是什么湖南社會科學2021-2022年第一期。

            [4]欒玉廣:自然辨證法原理合肥中國科學技術大學出版社

            2021-2022年版。

            8

            [5]約翰羅爾斯:政治自由主義萬俊人譯南京譯林出版社2000

            年第一版。

            注釋:

            [1]約翰羅爾斯:正義論何懷宏譯中國社會科學出版社1988

            年第1版第7頁。

            [2]默頓:科學的規范結構林聚任譯哲學譯叢2000年第3

            56-60頁。

            [3]李醒民:科學是什么湖南社會科學2021-2022年第一期第

            1頁。

            [4]欒玉廣:自然辨證法原理中國科學技術大學出版社2021-

            2022年版第395-396頁。

            [5]約翰羅爾斯:政治自由主義萬俊人譯南京譯林出版社2000

            年第一版第14頁。

            [6]同上,第153頁。

            [7]同上,第153頁。

            [8]同上,第153頁。

            作者簡介:

            9

            劉尚勵1972-,男,漢族,安徽泗縣人,安徽國際商務職業學

            院講師,南京大學哲學系外國哲學專業2011級博士研究生。

            朱險峰1974-,男,漢族,安徽蕭縣人,碩士,安徽文達信息

            工程學院講師。

            10

            實習生自我介紹-立規矩

            綜述性科技論文范文

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