采蓮曲古詩 王昌齡

采蓮曲古詩 王昌齡

采蓮曲這首詩可以看出王昌齡煉字煉意的高超技藝，對中晚唐的有著重要

的影響。

采蓮曲

唐代：王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

譯文

采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，少女的臉龐掩映在盛開

的荷花間，相互映照。

混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人前來。

注釋

①羅裙：用細軟而有疏孔的絲織品制成的裙子。

②一色裁：像是用同一顏色的衣料剪裁的。

③芙蓉：指荷花。

④亂入：雜入、混入。

⑤看不見：指分不清哪是芙蓉的綠葉紅花，哪是少女的綠裙紅顏。

⑥聞歌：聽到歌聲。

⑦始覺：才知道。

鑒賞

這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣

綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮

少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富于詩情畫意，饒有生活情

趣。

詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一

部分;后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花難辨的感覺。前兩句

側(cè)重于客觀描寫，后兩句側(cè)重于寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結(jié)合的手

法，很好地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。

如果把這首詩看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作

者卻自始至終不讓她們在這畫面上出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷

花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩

別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，是獨具匠心的。

一開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環(huán)境組成一個和諧統(tǒng)一的整體—

—“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。”說女子的羅裙綠得像荷葉一樣，不

過是個普通的比喻;而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那

便是“本地風光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動喜人，兼有素樸和美

艷的風致。次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的'荷花，這樣

的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅

美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷

花正朝著少女的臉龐開放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷

紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，

孰為羅裙;而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些

采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既

具有真切的生活實感。

第三小分句“亂入池中看不見”，緊承前兩句而來。亂入、雜入、混入之

意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時才勉

強可辨;所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這

一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感

覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說“看花了眼”時常有的情形。

然而，正當踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看

不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。“始覺有人來”要和“聞

歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”;但人卻又仍

然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌

唱不徹，知在此塘中”(崔國輔《小長干曲》)了。這一描寫，更增加了畫面的

生動意趣和詩境的含蘊，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和

觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也

洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫的主角明顯出現(xiàn)

在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描

寫，才能留下悠然不盡的情味。借助動詞，展現(xiàn)采蓮女在荷塘中若隱若現(xiàn)、若

有若無，人花難辨，花人同類的生動畫面，表現(xiàn)出采蓮女天真浪漫、朝氣蓬勃

的性格。

創(chuàng)作背景

采蓮曲，古曲名。王琦注：“《采蓮曲》起梁武帝父子，后人多擬之。”

這首詩是王昌齡被貶龍標時所做。

在唐天寶七年夏天，王昌齡任龍標尉已經(jīng)有了一段時間，初次與阿朵見

面，卻是別有一番情趣。那時候，王昌齡獨自一人行走在龍標城外，在東溪的

荷池，看見了一幅絕美的畫面，那就是看見酋長的公主、蠻女阿朵在荷池采蓮

唱歌的情景 ，遂作采蓮曲。