詩歌鑒賞中的通感修辭

文學鑒賞中的通感修辭

聽鄰家吹笙

鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。

重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。

這是一首頗具特色的聽笙詩。笙是一種由多根簧管組成的樂器,其形參差如鳳翼，

其聲清亮如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱.傳說仙人王子喬亦好吹笙作鳳鳴,此詩有以此相

喻的意思。其中第四句寫詩人尋訪不得之后的想象，與首句呼應,從奏樂環(huán)境著筆,通

過花的繁盛爛漫，寫出樂聲的明麗、熱烈和歡快，一個“疑”字，寫出了似真似幻的

感覺,以視覺意象寫聽覺感受,別具一格。初讀第四句，筆者馬上想到了俄羅斯民歌《喀

秋莎》中的一句歌詞“歌聲好像明媚的春光".因為它們都非常巧妙地運用了“通感”

這一奇特的表現(xiàn)手法，分別以“桃花"、“春光”為意象描寫音樂，象征了笙聲或歌聲

的明麗、熱烈和歡快。郎士元詩中的那個“疑”字，更能給人以縹緲的感受,不愧為

神來之筆.

“通感"又叫“聯(lián)覺”，是把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來的一種修辭手法.

其在古詩詞意境的營造上作用甚大。宋祁《玉樓春》中的名句“紅杏枝頭春意鬧”就

是典型的例子。清代著名學者王國維在《人間詞話》里盛贊其“著一‘鬧’字而境界

全出",認為因用了一個“鬧"字而充分表現(xiàn)出了春天的境界。

面對同一個審美對象,出現(xiàn)了不同的審美感受.這不僅說明“通感”是外在感覺器

官的相互轉(zhuǎn)移，也能說明外在的感覺決定于內(nèi)在的審美心理感應.又如杜甫《夔州雨

濕不得上岸作》中“晨鐘云外濕”一句，說的是由于天氣陰濕,傳到云表的鐘聲甕聲

甕氣，不僅聽起來不那么清脆、響亮，而且有些潮濕（視覺）或濕潤（觸覺)的感覺。

鐘聲本是訴諸聽覺的，因杜甫在具體的天氣陰濕的環(huán)境中來感受,鐘聲就從聽覺通向

視覺甚至觸覺，這就寫出了對于鐘聲的獨特感受，避免了一般化。

“通感”也有以形狀聲的感覺轉(zhuǎn)換。如湯顯祖《牡丹亭》中的兩句唱詞：“聲聲燕語

明如剪，嚦嚦鶯歌溜的圓.”其中“燕語”、“鶯歌”都訴諸聽覺,而“剪”是器物，“圓”

用于形狀,都屬視覺范圍，怎么“燕語”會像“剪”，“鶯歌”會成為“圓”呢？原來

人們可以從“剪”的形狀上得出銳利、輕快的聯(lián)想，從“圓”的形態(tài)上獲得珠圓玉潤

的啟示?？梢?，“通感”藝術要在感覺轉(zhuǎn)換中才能完成。讀者如果不能產(chǎn)生聯(lián)想,甲感

覺與乙感覺溝通不了，便不能完成轉(zhuǎn)換的目的，也就體會不到“通感”的妙處了。

“通感"還有以色寫聲的,如清代詩人嚴遂成《滿城道中》中的“風隨柳轉(zhuǎn)聲皆綠，麥

受塵欺色易黃”.“聲”明明是聽覺，“綠"屬視覺，怎么“聲"會變綠呢？因為風拂柳

絮，婆娑有聲，柳絲飄動,宛若一道綠簾散開,從這綠叢里發(fā)出的聲音也似乎染了綠色。

“綠”在這里，既點染了色美，同時又作了輕巧宜人的聲美的同義語。

在現(xiàn)行中學語文課本中，“通感”也不乏其例.

《荷塘月色》中有兩例。第一例是用來描寫荷香：“微風過處,送來縷縷清香，仿

佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”這一句把本是通過嗅覺得到的“清香”比喻成“歌

聲”,而“歌聲”是人們通過聽覺獲得的，將嗅覺和聽覺有機地融為一體，便使迷人

的境界增添了無限的韻致，迷離精妙，令人情動神搖。第二處是用來描寫月下的荷塘：

“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。”此句巧

妙地將光和影、明與暗的組合比喻成和諧的音樂，把視覺形象轉(zhuǎn)化為聽覺形象，將月

下荷塘的和諧之美表現(xiàn)得恰到好處，淡淡的喜悅之情溢于言表。

《阿房宮賦》中一例：“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。”此例前邊

將屬于聽覺范圍的聲響（歌聲）與屬于視覺范圍的春光、屬于觸覺范圍的和暖互相溝

通；后邊則將屬于視覺范圍的舞姿與屬于觸覺范圍的凄冷互相溝通,形象地寫出了阿

房宮內(nèi)的歌舞之盛.

《祝?！分械摹拔以诿蓶V中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天

音響的濃云……”將聽覺對象的“音響”與具有視覺形象的“濃云"溝通,更突出了音

響的繁密和強烈。