大學(xué)生道德素質(zhì)缺失的案例分析

大學(xué)生道德素質(zhì)缺失案例分析

一．基本情況

2011年4月5日，****大學(xué)大二女學(xué)生陳某到開水房提熱水，發(fā)現(xiàn)傍晚放

在水房門口的水瓶又一次丟失，這已經(jīng)是上大學(xué)以來丟的第八個水瓶了。這已遠

不是陳某個人利益損失的問題，而需要我們對大學(xué)生道德素質(zhì)進行思考。

其實受害者遠不止她，**同學(xué)丟水瓶事件幾乎每天都在發(fā)生，實在令人無法

理解。事實表明空水壺被偷的概率明顯小于已提滿水的，也就是說偷水壺者多半

是需要熱水然后順手牽羊圖個方便，水房緊靠宿舍樓，一般來說不會是校外人士

所為，因為外人要把水壺提出校門實在難合實理。那么兇手除了是跟受害者一樣

需要熱水的同學(xué)還會是誰？

二．主要問題

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是個人立德修身之本，是人之為人的最重要的

品德，是社會賴以生存、發(fā)展的必要條件和社會有序有效的重要標志。但目前在

大學(xué)生這個群體中，誠信缺失道德素質(zhì)低下的問題卻日益突出，這一現(xiàn)象也愈來

愈為人們所關(guān)注。

三．問題分析

當(dāng)今社會，對人才的要求越來越高。當(dāng)代大學(xué)生作為高素質(zhì)群體，只有德

才兼?zhèn)洌?/span>才能在社會上立足。但由于種種原因，當(dāng)代部分大學(xué)生在思想道德方面

出現(xiàn)了缺失，并且由此而引發(fā)的不良事件也給人們敲響了警鐘。小到大學(xué)生公交

車上不讓座位、該排隊的不排隊、小偷小摸，大到打架、做二奶、殺人，都引起

了社會的大討論。我們不能否認我們的很多大學(xué)生的道德水準是不敢恭維的，也

不能否認那些媒體的報道是真實的，其實只要你到校園里一走，你就會發(fā)現(xiàn)道德

失范的行為可以說是“信手拈來，滿地皆是”。安財校園水壺失竊頻繁失竊的現(xiàn)象

正是一個活生生的例子。盡管這僅僅是少數(shù)的人，不是所有的大學(xué)生都這樣，個

別學(xué)生的道德水準是讓人擔(dān)憂的，但總體上來說，大學(xué)生這個群體的思想較以前

來說還是有所下降。

大學(xué)生道德觀缺失現(xiàn)象的原因可大致歸納以下幾點：

一是對道德認同感降低，對道德的貶低，對道德缺乏敬畏。

比如， “在公共汽車上不讓座”等非道德行為已漸漸被青年人默許，反而讓

座的行為卻被視為另類表現(xiàn)。究其原因，就是個人的本位思想過于嚴重，對于不

利己的事堅決不予實施，哪怕冒些風(fēng)險。在現(xiàn)實生活中，有越來越多的大學(xué)生喜

歡完全按自我意愿行事。不少大學(xué)生推崇投機取巧，而對講原則卻持貶低態(tài)度。

上課時間跑出去玩游戲已變成司空見慣，考試是否作弊不在于良心是否受到譴

責(zé)，而是看監(jiān)考教師是否嚴格。偷東西也變成了個別同學(xué)的生活來源，而不被認

為是可恥的行徑……這些行為，無不表現(xiàn)出是對 “善”的漠視，對 “惡”的縱容，

對先進文化的麻木。其惡劣的影響在于，從個體意識的殘缺擴散為群體意識的錯

位，進而引發(fā)道德觀的嚴重扭曲，使得一些錯誤的價值觀以及非道德的行為披上

“合理化”的外衣，在大學(xué)生中獲得普遍的默認、容忍甚至贊同。

二是學(xué)校教育的缺位

首先是我們的高校的教育所開設(shè)的德育課程并不能夠真正的起到自己的作

用，比如我們所開設(shè)的兩課往往是流于形式，一般老師講課就是照本宣科，所講

之內(nèi)容并不能解決學(xué)生的現(xiàn)實問題，不能走進學(xué)生的心靈，這樣的課程就開了也

沒有起到德育的效果。學(xué)校教育普遍重智輕德，只教不育。中小學(xué)只把思想品德

課作為副科，而大學(xué)里也往往只是強調(diào)專業(yè)課學(xué)習(xí)。學(xué)校育人的功能沒有全面發(fā)

揮，缺少情感教育。

其次，學(xué)校思想道德教育的方法和內(nèi)容單一。片面強調(diào)理論灌輸，忽視實踐

教育。尤其是大學(xué)缺少對學(xué)生由學(xué)校到社會的轉(zhuǎn)型教育，學(xué)生對現(xiàn)實社會中的違

背誠信的現(xiàn)象沒有防御能力。看到政治領(lǐng)域里的買官賣官、夸大政績；經(jīng)濟領(lǐng)域

的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅；文化領(lǐng)域里的泡沫文學(xué)、假文憑、假學(xué)歷假

職稱，由于和書本上的說教不一致，往往缺少理性思維和分析選擇能力，或是無

所適從，或是形成錯誤的誠信觀

再次，我們的班主任等領(lǐng)導(dǎo)是幾個星期才見一次，科任老師上完課也就走

了，我們想與老師交流，但我們根本沒有機會接觸他們，沒有機會和老師溝通，

我們所產(chǎn)生得到的困惑也就不能得到疏導(dǎo)，于是，產(chǎn)生道德缺失的行為。

最后，我們身邊沒有了榜樣，我們不會在去迷信雷鋒的“螺絲釘”精神了，

我們也不會再像高中一樣去崇拜一個偶像，我們的人生沒有了目標，沒有了前進

的方向，走起路來自然會走錯、走慢。

三是家庭教育也在大學(xué)生的教育中“枯萎”

現(xiàn)在的大學(xué)生大都是獨生子女，在家中嬌生慣養(yǎng)，易養(yǎng)成唯我獨尊的性格

特征，根本聽不進去父母的教導(dǎo)；而且，在大多數(shù)家庭中大學(xué)生的學(xué)歷可能是全

家最高的，他們對父母的說教勸導(dǎo)，嗤之以鼻。一般家長也都會認為我們已經(jīng)長

大了，不用在干涉我們過多，也就放松了對我們的教育，大家都知道其實對人影

響最大的是家庭教育，現(xiàn)在這塊的教育沒有了，我們就會放松自己，從而產(chǎn)生道

德失準的事情。

四．解決對策

我認為可行的對策：

1、樹立道德權(quán)威，努力完善道德規(guī)范，使它既符合新時期價值觀的多元化

特征，同時又符合道德精神追求。我們還可以加強對道德表現(xiàn)的重視，比如可將

學(xué)生平時的失德表現(xiàn)記錄在案，并且與其以后就業(yè)、信貸掛鉤，這樣從某種意義

上可以約束學(xué)生的道德行為，進而逐漸形成正確的道德觀。

2、充分發(fā)揮校園文化的作用，努力營造良好的小社會氛圍，加強主流意識

的宣傳，讓主體的道德意識在潛移默化中影響學(xué)生們的發(fā)展。

3、是突出家庭教育的基礎(chǔ)性地位。首先，作為父母要努力提高自身的道德

修養(yǎng)。那些自身素質(zhì)地下的父母，要意識到自身的不足，以給子女樹立好的榜樣。

其次，糾正不當(dāng)?shù)慕逃绞健?/span>作為家長必須矯正陳舊落后的教育方式，克服溺愛、

粗暴等錯誤方法，要多與子女溝通交流。同時，家長的教育觀念也要轉(zhuǎn)變，不能

只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，更要重視子女的思想品德修養(yǎng)，只有這樣，才能把孩子

培養(yǎng)成符合社會需要的人才。

4、是強化大學(xué)生的自律和他律意識。作為大學(xué)生，首先，要注重道德修養(yǎng)，

增強明辨是非的能力。即不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識，更要加強自身的道德修養(yǎng)，

以增強明辨是非的能力。其次，加強“慎獨”精神。即在個人獨處的時候，要自覺

地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，努

力提升自身的道德境界。再次，積極主動與老師、輔導(dǎo)員溝通交流，以及時糾正

自身存在的問題。

五．個案總結(jié)

這是一個由安財學(xué)生身邊發(fā)生的事情為引子進行的大學(xué)生道德素質(zhì)缺失案

例分析。每一個案例分析都有它特定的目的，我們希望通過這樣一個膚淺的分析，

讓大學(xué)生道德素質(zhì)建設(shè)得到廣泛的關(guān)注。因為我們都在期待和諧美好的校園環(huán)

境，以及身邊每位同學(xué)健全的人格素養(yǎng)。

最后我們想說：在大學(xué)生泛濫的大環(huán)境下，我們每一位安財學(xué)子更應(yīng)該保持

清醒的頭腦，拒絕不良思想的影響，提高自身道德水平，從而提升自己綜合素質(zhì)，

提高自己的競爭力來迎接更多的挑戰(zhàn)!