中國古典占星術——七政四余 講義一(楊國正著)

中國古典占星術——七政四余 講義一（楊國正著）

楊國正老師 編著 七政四余論命術 講義

入門基礎

? 天干與陰陽

? 甲：陽、乙：陰、丙：陽、丁：陰、戊：陽、己：陰、庚：陽、辛：陰、

壬：陽、癸：陰。

? 地支

? 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

? 方位

? 東方；甲乙寅卯木旺于春。南方；丙丁巳午火旺于夏。中央；戊己辰戌丑

未土旺于四季。西方；庚辛申酉金旺于秋。北方；壬癸亥子水旺于冬。 ? 卦宮

? 居戌亥，子宮，立丑寅，卯中，在辰巳，午位，占未申， 酉同。

? ：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

? ：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

? 六十甲子納音

? 甲子、乙丑金，丙寅、丁卯火，戊辰、己巳木，庚午、辛未土，壬申、癸酉

金， ? 甲戌、乙亥火，丙子、丁丑水，戊寅、己卯土，庚辰、辛巳金，壬午、癸

未木， ? 甲申、乙酉水，丙戌、丁亥土，戊子、己丑火，庚寅、辛卯木，壬辰、

癸巳水， ? 甲午、乙未金，丙申、丁酉火，戊戌、己亥木，庚子、辛丑土，壬

寅、癸卯金， ? 甲辰、乙巳火，丙午、丁未水，戊申、己酉土，庚戌、辛亥金，

壬子、癸丑木， ? 甲寅、乙卯水，丙辰、丁巳土，戊午、己未火，庚申、辛酉

木，壬戌、癸亥水。 ? 干支紀年：如今年丙戌，明年丁亥，后年戊子… 依照六十

甲子順序輪替。 起八字

? 年上起月(五虎遁月)。

? 甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。 ? 如

甲年五月生，即正月起丙寅、順數五月庚午是也，余仿此例。 ? 日上起時(五鼠遁

時)。

? 甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。 ? 如

己日卯時生，即子時起甲子、順輪卯時是丁卯也，余仿此推。

? 二十四節氣簡介

二十四節氣是以太陽歷為基礎，根據視太陽在黃道上的位置，從黃經0 度起，

每15 度為一節，每月一個“中氣”和一個“節氣”，全年分十二 個“中氣”和

十二個“節氣”，以后合稱為節氣。二十四節氣按天文、氣 候和農業生產的季節

性賦予有特征意義的名稱。即立春、雨水、驚蟄、春 分、清明、谷雨、立夏、小

滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、 楊國正老師 編著 七政四余論命術

講義

白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中 反

映四季更替的有二分、二至和四立；直接或間接反映溫度變化的有小 暑、大暑、

小寒、大寒、白露、寒露、和霜降；反映降水的有雨水、谷雨、 小雪、大雪。驚

蟄、清明、小滿、芒種、處暑則是反映物候的節氣。二十 四節氣以自然季節現象

和農業活動相結合為內容。春分、秋分表示晝夜平 分，氣候適中；夏至、冬至表

示暑夏寒冬的到來；立春、立夏、立秋、立 冬表示春夏秋冬四季的開始；雨水表

示降雨季節的開始；驚蟄是冬眠蟄蟲 開始復蘇，出土活動；清明表示天氣開始 轉

暖草木新綠，景象清新；谷 雨是降雨開始增多，有利于谷物的生長；小滿表示草

木開始繁茂，夏熟谷 物子粒開始飽滿；芒種是一年中農事繁忙的時節，需要及時

進行夏收、夏 管、夏種；小暑、大暑是一年中最炎熱的季節；處暑表示炎熱季節

的結束； 白露表示氣溫下降快，濕度尚大，多露水；寒露表示地面輻射冷卻快，

凝 結的 露水溫度低；霜降表示進入降水季節；小寒、大寒是一年中最寒冷 的時

節。二十四節氣反映了中國黃河流域的氣候特點，表示溫度的節氣有 小暑、大

暑、處暑、小寒、大寒五個 節氣。表示降水的節氣有雨水、谷 雨、白露、寒露、

霜降、小雪、大雪七個節氣，大部分在春播和秋播季節， 強調水分對農業的重要

作用。雨水節氣表示降雨開始和 雨量開始增多兩 個含義，在這些節氣中白露、寒

露和霜降雖是降水現象，但溫度的意義更 重要，也可以作為溫度表示降溫程度的

節氣，表示日照長短的有二分、二 至，反映了日照時數的季節變化。二十四節氣

中的這些節氣明顯地表示氣 候的季節變化和轉折。其它節氣中，驚蟄間接表示地

溫的升高，清明、小 滿通過物象表示氣溫的升高，芒種以農事活動表示盛夏到

來。節氣都表示

氣候特征。

? 據記載，公元前二世紀中國漢朝采用農事二十四節氣。

七政四余星曜

? 七政：日、月、水、金、火、木、土。(太陽、太陰、辰星、太白、熒惑、

歲星、鎮星)，七政是真實存在于宇宙的星體。

? 四余：紫氣、月孛、羅喉、計都。余稱為余奴，是五星之余氣。氣為木余、

孛為水余、羅為火余、計為土余、金無余氣。四余并非真實的星體，而是 天文上

的某些特殊位置點，為虛星。

? 五星：水、金、火、木、土。

? 六曜：日、月、氣、孛、羅、計。

? 紫氣來源為謎；月孛為月亮繞地軌道之遠地點(或稱繞地球之橢圓軌道之 另

一個焦點)，西方稱為Lilith 是中東閃族人的神話崇拜。羅喉為月亮繞地 之軌道

(稱為白道)之降交點，西方稱為月亮之南交點Moon’s South Node； 計都為月亮

繞地之軌道之升交點，西方稱為月亮之北交點Moon’s North 楊國正老師 編著

七政四余論命術 講義

Node。羅計永遠是相對一百八十度的。羅計逢朔望則蝕。

? 我國古時稱北交點為計都、南交點為羅喉。但清初西洋傳教士改稱北交為

羅喉，南交為計都，我們沿用古稱謂。清初西洋傳教士認為中國人翻譯梵 文羅計

顛倒，故將之改正，然而改正之后，卻與古論余氣不合！故仍應以 古論北交計都

為土余、南交羅喉為火余為準的。印度稱北交為Rahu、南 交為Ketu，并且Rahu

Ketu ， 故可知，印度之Rahu 即中國古稱之計都，是土星特質，印度之Ketu 即

中 國古稱之羅喉，是火星特質。由羅計之余氣性質與譯名來看，應是從印度 傳進

中國的。

?

?

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先天十二宮：別名、西名、宮主

?

? 子土寶瓶齊青位，(齊) 玄枵

? 丑土磨羯越揚州，(吳) 星紀

? 寅木人馬燕幽地，(燕) 析木

? 卯火天蝎宋豫求，(宋) 大火

? 辰金天秤鄭兗分，(鄭) 壽星

? 巳水雙女楚荊丘，(楚) 鶉尾

? 午日三河周獅子，(周) 鶉火

? 未月巨蟹秦雍留，(秦) 鶉首

? 申水益魏陰陽位，(晉) 實沉

? 酉金趙冀是金牛，(趙) 大梁

? 戌火白羊魯徐郡，(魯) 降婁

? 亥木雙魚衛豳收。(衛) 諏訾

? 資治通鑒：「黃帝推分星次以定律度，天有十二次，日月之所躔也；地有十

二

分，王侯之所國也。」

? 子丑土星、寅亥木星、卯戌火星、辰酉金星、巳申水星、午未太陽太陰，傳

統

算命術四柱八字，實為天星宮主之關系，以日月為尊在上，水金火

木土，依序而下，體現宇宙星體之順序。 ? 西洋星座之守護星與躍升主星

廿八宿

? 古人將天上的恒星區分成三垣廿八宿，廿八宿是靠近赤道之星象。三垣：

紫微垣、太微垣、天市垣。

楊國正老師 編著 七政四余論命術 講義 ? 東方七宿 角亢氐房心尾箕、以應

青龍之象。 ? 北方七宿 斗牛女虛危室壁、以應玄武之象。 ? 西方七宿 奎婁胃昴

畢觜參、以應白虎之象。 ? 南方七宿 井鬼柳星張翼軫、以應朱雀之象。 ?

?

? 角木蛟十二，亢金龍九度，氐土貉十六，房日兔五屬六宿、心月狐十八，

尾火虎、箕水豹九兮廿四，斗木獬、牛金牛亦六十數，女土蝠九度，虛日 鼠、危

月燕十五，室火豬十七，壁水俞九兮十八，奎木狼、婁金狗十二， 胃土雉十五，

昴日雞十止十六，畢月烏、觜火猴借半，參水猿數十，井木 犴卅一二度，鬼金羊

十二，柳土獐、星日馬六度，張月鹿十六，翼火蛇十 九，軫水蚓十七。(此為果老

星宗所載度數寬狹，各朝代有校正，有些微 出入)

?

? 角、亢、氐初總在辰，氐一、房、心、尾卯存，尾三、箕、斗在寅位。斗

四、牛、女丑宮真。女二、虛、危同在子。危十二度亥宮行，室、壁奎兮 都在

亥，奎一、婁、胃戌宮親。胃三、昴、畢同躔酉。畢六、觜、參、井 在申。井

八、鬼、柳俱在未。柳三、星、張午位迎。張十五兮、翼、軫巳， 軫十還歸在于

辰。(此為古宿度入宮，因歲差之緣故已經不適用了，另一 派則仍采用之，即赤道

恒星制)

?

?

?

?

?

?

?

廿八宿之距星、度數、宮度表

? 古人在廿八宿各宿中選出一個恒星作為測量的標準，此星稱為該宿的距

星，各宿距星決定后，只要觀測相鄰距星之赤經差，即可知各宿之赤道距 度(也就

是各宿在赤道的寬度)，以此距度投影至黃道則得黃道距度(即各 宿在黃道的寬

度)。

? 各宿之寬度：角11.0、亢10.5833、氐17.85、房4.85、心8.25、尾

15.2、 箕8.95、斗23.9、牛7.65、女11.6667、虛9.9667、危20.0667、室

16.75、 壁12.2167、奎11.5167、婁12.9667、胃12.4833、昴9.0667、畢

15.2、觜

1.0、參10.6167、井30.45、鬼4.9833、柳16.0、星7.9833、張19.0667、

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翼16.95、軫12.8。(PrimaryStar 軟件所采用的各宿度寬) ? (吳師青)

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2000 年 1980 年 1960 年 1940 年

度-分-秒 宮 度-分-秒 宮 度-分-秒 宮 度-分-秒 宮

23-34-27 辰 23-17-41 辰 23-00-56 辰 22-44-10 辰

04-34-27 卯 04-17-41 卯 04-00-56 卯 03-44-10 卯

15-09-27 卯 14-52-41 卯 14-35-56 卯 14-19-10 卯

03-00-27 寅 02-43-41 寅 02-26-56 寅 02-10-10 寅

07-51-27 寅 07-34-41 寅 07-17-56 寅 07-01-10 寅

16-06-27 寅 15-49-41 寅 15-32-56 寅 15-16-10 寅

01-18-27 丑 01-01-41 丑 00-44-56 丑 00-28-10 丑

10-15-27 丑 09-58-41 丑 09-41-56 丑 09-25-10 丑

04-09-27 子 03-52-41 子 03-35-56 子 03-19-10 子

11-49-27 子 11-32-41 子 11-15-56 子 10-59-10 子

23-29-27 子 23-12-41 子 22-55-56 子 22-39-10 子

03-27-27 亥 03-10-41 亥 02-53-56 亥 02-37-10 亥

23-31-27 亥 23-14-41 亥 22-57-56 亥 22-41-10 亥

10-16-27 戌 09-59-41 戌 09-42-56 戌 09-26-10 戌

22-29-27 戌 22-12-41 戌 21-55-56 戌 21-39-10 戌

04-00-27 酉 03-43-41 酉 03-26-56 酉 03-10-10 酉

16-58-27 酉 16-41-41 酉 16-24-56 酉 16-08-10 酉

29-27-27 酉 29-10-41 酉 28-53-56 酉 28-37-10 酉

08-31-27 申 08-14-41 申 07-57-56 申 07-41-10 申

23-43-27 申 23-26-41 申 23-09-56 申 22-53-10 申

24-43-27 申 24-26-41 申 24-09-56 申 23-53-10 申

05-20-27 未 05-03-41 未 04-46-56 未 04-30-10 未

05-47-27 午 05-30-41 午 05-13-56 午 04-57-10 午

10-46-27 午 10-29-41 午 10-12-56 午 09-56-10 午

26-46-27 午 26-29-41 午 26-12-56 午 25-56-10 午

04-45-27 巳 04-28-41 巳 04-11-56 巳 03-55-10 巳

23-49-27 巳 23-32-41 巳 23-15-56 巳 22-59-10 巳

10-46-27 辰 10-29-41 辰 10-12-56 辰 09-56-10 辰 七政四余行度

? 星曜行度

? 太陽一日行一度，一月行一宮，一年行一周天。 ? 太陰一日行十三度，兩

日半行一宮，一月行一周天。 楊國正老師 編著 七政四余論命術 講義

? 歲星順或五日行一度，大約一年一宮，十二年一周天。 ? 熒惑順或日半行

一度，大約兩月一宮，二年行一周天。 ? 鎮星順或十日行一度，大約二十八月一

宮，二十八年一周天。 ? 太白順或一日行一度，大約一月一宮，一年一周天。 ?

辰星順或一日行一度，大約一月一宮，一年一周天。 ? 紫氣二十九日行一度，大

約二十九月一宮，二十九年一周天。 ? 月孛九日行一度，九個月一宮，九年一周

天。

? 羅喉十八日行一度，十八月一宮，十八年一周天。

? 計都十八日行一度，十八月一宮，十八年一周天。

? 已上日、月、木、火、土、金、水、氣、孛九星，也。惟羅 計二星順行

宮、逆行度也。凡木、火、土、金、水纔有，晨夕， 次見之論于中。太陰躔度，

有朔后行昏度，望后行晨度，宜仔細推詳。 后天十二宮、身宮

? 命宮 財帛 兄弟 田宅 男女 奴仆 妻妾 疾厄 遷移 官祿 福德 相貌 ? 后天

十二宮的順序與西方希臘時期占星的宮位順序及意義大同小異，未知 是否相關。

? 定出命宮后，以逆時鐘依序排列十二宮于十二地支宮上。

? 疾厄又稱八殺、兄弟又為閑宮。

? 身宮即太陰所在宮位。另有一說，以太陰宮逢酉安命，本課程不取。 ? 七

政四余采用整個地支宮位制。

定命宮、命度、身度

? ，即是命宮也。

? 如：太陽在申宮，辰時生人，則以太陽宮申為(辰)，順數，酉(巳)、戌

(午)、 亥(未)、子(未)、丑(酉)、寅(戌)、卯(亥)、辰(子)、巳(丑)、午(寅)、

未(卯)。 故知，未宮即是命宮所在。

? 果老星宗(眉批)：「安命者，又有冬夏二至之辨。… 自冬至日起到小寒日

止，。又夏至日起到小暑日止，

。」

? 以太陽之度，對著命宮之度，即是命度也。(太陽與命宮同絡之度) ? 月為

身星，月躔某宿度，即身之度主也。

?

果老的命度觀念在于觀測太陽的位置，這是天盤的觀念，然后由天測地，當

太陽升起于東方時，該黃道宮就是命宮(嚴格說來，果老的命度并非如此)，當太

陽到中天子午在線時(為午時)，取在東方正交九十度的位置為命宮，所以只要測

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知天上的太陽，就知道命宮，只要測知太陽的躔度，就知道命度，相當簡潔的

觀 念。(果老的觀念在于確定子午時，日中則晷，即可訂出中天宮，然后采用一時

辰移一宮的觀念，故將日出定于卯、日落訂于酉。缺點是采用人為時間，而非

天 文的自然時間。)

我們比較一下十六?十七世紀西方法國占星家J-B Morin 的分宮制(見下圖 右

方)。Morin 的觀念是從地平東方點(East Point)沿赤道等分十二宮，然后以黃極

作為投射極，將天球分成十二等分，這十二等分交接黃道的地方就是各宮宮頭。

果老的方式，則稍微不同于Morin，而是從東方點沿黃道等分十二宮，就是 各宮

了。且也不強調與觀測者的地平交感，因為只要跟觀測者地平交感就要考慮 緯度

因素區分真命度了。不強調與地平交感時，只要取東方的黃道星座就是命 宮。所

謂東方只要定義出子午線然后正交九十度就是東西方了。由于直接以星座 為宮，

所以投射極點就是黃道南北極。

另外還有個Meridan Hou 分宮(David Cope 在二十世紀初提出的)，也就是

以地平正東正西點為命度降度，從子午線起將赤道等分十二成各宮。此分宮法在

高緯度地區仍可適用，一般多為漢堡學派(Uranus School)的占星家所采用。其浮

沈點就是東方點或稱為赤道命度(equatorial ascendant)，在國內，王中和先生有

采 用。Meridian 分宮制找到赤道命度，然后改用整個星座宮位制，得到的就是果

老

的十二宮！

果老的「命宮」設計，其實就是在赤道東方的星座，此不正合乎中國重視赤

道坐標的習慣！西方人提出「赤道命度」就是「果老命度準確化的位置」，果老

命度取太陽同絡并不確實，如要確實則要仿照西方，確實計算出生之時刻下剛好

在赤道東方升起的黃道度數為何。也就是赤道命度，如此則是果老的真命度。 透

過前述提出的果老真命度(也就是西方所稱的赤道命度)，可以對果老一時辰一 命

的缺失加以細致化，也就是參考果老真命度所落在的宿度，加以區分一時辰內 的

差異。

例如：若某人午時生，安命在未宮，以果老假命度所得命度在井宿23 度， 楊

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則此午時全都是同一樣一命，但如果我們有此人確實生時，即便安命在未宮，

也 可能有真命度在井宿或參宿之區別。如是安命在申，也可能有真命度在昂、

畢、 觜、參之區別。或許這能提供果老研究者一個新的想法。

星盤介紹

入門看法

? ：星者，謂日、月、木、火、土、金、水、氣、孛、羅、計，兼文魁、 名

甲、官印、經緯、驛馬、三元、四元、催官、祿神、喜神、爵星、十干 化曜等

星。此即天星也又名星辰。

? ：煞者，謂祿勛、歲駕、天乙、玉堂、斗杓、卦氣、唐符、國印，并陽

刃、劍鋒、天雄、地雌、飛廉、的殺、劫殺、亡神、四耗、四符等煞。此 即地煞

也亦名地曜。

? ：宮主者，謂子丑宮土、寅亥宮木、卯戌宮火、辰酉宮金、巳申宮水、 午

宮日、未宮月。此為宮分相合以布七曜。

? ：度主者，謂：角、斗、奎、井度木，亢、牛、婁、鬼度金，氐、女、

胃、柳度土，房、虛、昂、星度日，心、危、畢、張度月，尾、室、觜、 翼度

火，箕、壁、參、軫度水。此為度宿所屬以布七政。

? ：強宮者，謂命宮、官祿、田宅、妻妾、男女、福德、財帛，又云：財 帛

次弱，與其命宮相違故耳。居強宮者旺。

? ：弱宮者，謂兄弟、奴仆、疾厄、相貌、遷移，又云：遷移近強，與其 命

宮相向故也。臨弱宮者衰。

? ：體者，靜也，又曰原守星盤，排下七政四余原，掌身命、官福、田財、

妻嗣及文魁、經緯、三元、四元等星。

? ：用者，動也，又曰流行周天行度，主大小二限，主流年十一曜，太歲 輪

宮煞。流行者流動星辰限度也。

? ：生者相生也，謂木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如身命，

官福、田財、妻嗣、等星，須是他來生我者吉。謂他生我之星即父母之類。 ? ：

克者相克也，謂木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，如身命， 田財、妻

嗣、官福等，主切忌他來克我者也。克者他克我也，如官鬼之例。 ? ：制者乃相

克也，謂金克木得火制，火克金得水制，水克火得土制，土 克水得木制，木克土

得金制云云。謂制伏其傷我之人。

? ：化者乃相生也，謂金克木得水化，水克火得木化，木克土得火化，火 克

金得土化，土克水得金化之類。謂化惡歸善于我也。

? ：對者對照也，如子午對照，丑未對照，寅申對照，卯酉對照，辰戌對

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照，巳亥對照，對照吉則吉，對照兇則兇。此謂相沖之類。

? ：合者合拱也，申、子、辰合拱，寅、午、戌合拱，巳、酉、丑合拱，

亥、卯、未合拱，合拱吉則吉，合拱兇則兇。此謂拱合之類。 ? ：向者諸星向朝

也，如日月向朝，如官福向朝，如田財向朝，如文魁向 朝，如經緯向朝，如三元

滿用向朝，如一主專權向朝。向者有情兇星又怕 向。

? ：背者眾曜背躔也，如計羅截諸星于東南，而命限歷于西北，如羅計截 眾

曜于西北，而命限在于東南，又日月背躔諸星，沈淪是也。背者無益兇 星又宜

背。

? ：前后者，有二論，如子宮為中，以丑宮為前，以亥宮為后，乃宮之前 后

也；如角度為中，以亢度為前，軫度為后，乃度之前后也。論行限者， 以宮之前

后決吉兇；談星格者，以度之前后定禍福。又有同宮前后之分， 又有同度前后之

論。克我之星宜其前行。

? ：經云日月同宮，月要占于日前，如月躔井，日躔畢是也；又曰金水會

垣，水忌退于金后，如水躔井，金躔畢是也；又有相克前后之分，如土在 井，水

在畢，為禍輕；如土在畢，水在井，則禍重。大抵生我之星宜在后， 克我之星宜

在前，余仿此推。生我之星宜其后至。

? ：迎者，星在前也，且如命限在寅，而卯上有星，謂之隔宮。迎如命限 在

箕，而尾度上有星，謂之隔度。迎隔宮者輕，隔度者重。迎吉則吉迎兇 則兇。

? ：送者，星在后也。如命限在寅，丑上有星，謂曰隔宮。送如命限在箕，

而斗度上有星，謂之隔度。送隔宮者遠，隔度者近。送吉則吉送兇則兇。 ? ：明

者，晝生日、木、土、水、氣、討、孛，夜生月、火、金、羅謂之 向明。為身

命、田、財、官、福、經緯、驛馬、三元、祿等星為奇。明者 光明之謂也。

? ：晦者，夜生日、木、土、水、氣、計、孛，晝生月、火、金、羅謂之 背

曜，或掌身命田財、官福、有文魁、名甲星等俱失次也。晦者暗眛之謂 也。

? ：升者日在東方，宜寅、卯、辰、巳、午、未時生人；月在西方，喜申、

酉、戌、亥、子、丑時生人。升者得其體也。

? ：沈者，日在西方，而夜生，月在東方，而晝生，兼為官福、身命、田

財、妻嗣等用者謂曰失格。沈者失其用也。

? ：順者，五星自北而西，自南而東順度相生，而無諸星駁雜為美，如木、

火、土、金、水，次第相生則吉。

? ：逆者，五星自北而東，自南而西，逆度相克，又有眾曜混雜為忌，如

水、火、金、木、土相逢克戰則兇。

? ：衰者春土、夏金、秋木、冬火四季水，又衰、病、死、絕、胎養宮為

衰，已上等星宮位忌掌用神，坐衰地尤甚。

楊國正老師 編著 七政四余論命術 講義

? ：旺者，春木、夏火、秋金、冬水、四季土，又長生、冠帶、帝旺為旺，

已上等星宮位宜掌用神，臨旺地尢切。

? ：掩者，羅計掩蔽也，或晝掩諸星于西北，或夜蔽眾曜于東南也。羅計 截

諸星謂之掩。

? ：蝕者，日月同羅計也，以朔日晝生望月，夜誕遇羅計則蝕，忌坐命， 安

身于日月度也。日月遇羅計謂之蝕。

? ：沖者，對宮沖克也，如火在子，水在午，又如木在丑，金在未，對照 沖

克乃為不吉，余可類推也。

? ：制者，用星受制也，如木為用星被金所制，又土為用神被木所制，用 星

者，即身命、官福、田財、妻嗣等，主是也受他星克制不吉。吉神制則 兇、兇神

制則吉。

? ：朝者，相向也，如眾曜拱南，南方坐命；如群星朝北，北方坐命；又 如

計羅截諸星于東，命坐于東；截諸星于西，命坐于西，皆謂之朝也。吉 星朝向者

吉、兇星朝向者兇。

? ：拱者，三合也，如日月拱身命、拱官福、拱田財、拱妻子，又如福祿 拱

身命、拱官福、拱田財、拱妻子，又如田財拱身命、拱官福、拱妻子。 拱吉則

吉、拱兇則兇。

? ：夾者，兩傍也，如：日月夾身命、夾官福、夾田財、夾妻子，又如： 福

祿夾身命、夾官福、夾田財、夾妻子，又如：田財夾身命、夾官福、夾 妻子。有

情夾者吉、無情夾者兇。

? ：輔者輔弼也，如身命主輔弼日月之前后，又官福星輔弼日月之左右， 又

田財、妻嗣等主得日月挈提者，皆為合格。吉神輔弼者吉、兇星輔佐者 兇。

? ：分者，羅計截諸星兩路也，或分截文武兩班，或分截文東武西，或分 出

日月并明，或分出官福清健。

? ：會者，諸星聚一宮一度也，如十一曜會聚身命，如十一曜會聚官福， 或

會聚田財，且諸星順度相生，無克戰為妙。會成貴格者貴、會成賤格者 賤。

? ：引者，在前也，引宜度遠，如日月引從官福，引從田財，引從妻嗣， 引

從或文魁，引從名甲，引從官印，引從得地者佳。吉星引從者吉、兇星 引從者

兇。

? ：從者，在后也，從宜度近，如金水引從宜水前金后，木火引從要火前 木

后，土金引從宜金前土后，蓋后能生前也，前不能生后故耳。引從相生 者吉、引

從相克者兇。

? ：截者，羅計攔截也，或截諸星于東南又晝生，或截眾曜于西北又夜生，

或羅計中分，截出文東武西。

? ：漏者，截出吉星也，或晝生漏出日、木、土、水、氣、計于陽宮陽度，

或夜生漏出月、火、羅、金于陰宮陰度。

楊國正老師 編著 七政四余論命術 講義

? ：守者，身命住宮也。所住之宮與，諸星相會以定貴賤。守吉星則吉、 守

兇星則兇。

? ：岐者，兩岐隔界也，如尾二在卯，尾三過寅，乃隔宮同度岐界也；又 如

子上虛九，與危初度，是同宮隔度岐界也。但凡身命、官福等星，坐度 宜深不宜

躔兩岐界之度也。兩岐隔界者乃交過度也。

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楊國正老師 編著 七政四余論命術 講義

世界各地占星術比較概要：

采

用

星

體

日月水金火木土

七個實星加上羅

喉計都兩個虛星

為主

另有阿拉伯占星

影響下的阿拉伯

點之采用

日月水金火木土七個 實星加上羅喉計都紫 氣月孛四個虛星為主 日月水金火

木土

七個實星加上羅

喉計都兩個虛星

為主

另有采用阿拉伯

點(非真實星體)

日月水金火木土七 個實星加上羅喉計 都兩個虛星及現代 發現的天王、海

王、

冥王為主。

部分占星家采用四 小行星。

漢堡學派另采用八 大虛星及超冥星。 宮

位

采十二宮論命 采十二宮論命 采十二宮論命 采十二宮論命

漢堡學派舍棄宮位 制不用。

黃

道

恒星黃道 赤道恒星與回歸黃道

皆有人使用

回歸黃道 主要以回歸黃道為

主，另有極少部分占 星家采用恒星黃道。 后

天

宮

位

制

整宮制、另因受 西方星學影響開 始有四分儀分宮 之使用如Chalit

Chakra

整宮制

未發展其它宮位制 最早希臘時期為

整宮制、中世紀 以不等宮的四分 儀制為主。

宮位制眾多，主要以 不等宮的Placidus、 Koch 為主。

漢堡學派舍棄宮位 制不用。

立

命

宮

法

以天文地平上升 起的恒星黃道宮 立命

視日出在何時辰，以 決定生時加太陽宮位 逢卯(或寅或辰)安命 以天文地平

上升 起的回歸黃道宮 立命

以天文地平上升起 的回歸黃道宮立命 吉

兇

判

定

先天吉兇星與定 命宮后產生的后 天吉兇星以及行

星的狀態(灼

傷、岐度、本垣、 躍升、落陷、同

位、交角… )及配 合各種分盤技巧

加以細微化。

以五行生克為吉兇判 定的主要依據。尚有 化曜、神煞等應用。 以先天吉兇

星及

行星狀態變化的

后天吉兇星、交

角為主要判斷依

據。

以先天吉兇星及交 角為主要判斷依據。 楊國正老師 編著 七政四余論命術

講義

優

點

粗中帶細(分盤

法)，吉兇理論完 整。

著重星盤大象吉兇。 中文數據。

行星真實喜忌理

論貼切。方便與

現代占星整合。

心理描述、星性象征

最為突出，最能與生 活化相結合。

缺

點

判斷過于復雜 小象之判斷研究闕

如，不易生活化。 理論系統繁雜不易整 合，臨盤不易速斷。判斷稍微復雜

吉兇之定論(交角)有

瑕疵。

習

者

研習者漸多，廿

世紀后逐漸于西

方世界受到注

目。

少，曾經幾乎失傳。 近來受李光浦及軟件 便捷而逐漸復蘇。漸多，早期幾

乎

失傳，廿世紀后

才又興盛。

極多，世界各地皆有 人習之，堪稱世界上 最風行的祿命術。 __