《陋室銘》知識點

《陋室銘》知識點

《陋室銘》知識點

一、文學常識：

《陋室銘》作者是唐代的劉禹錫，字夢得。本文體裁銘。銘是古

代刻在器物上用來

警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一

般都是用韻的。本文采用了托物言志的寫法。

二、 理解性默寫

①《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德

馨。

②文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

③文中描寫'陋室'環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕

上階綠，草色入簾青。

④文中表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白

丁。

⑤文中表現陋室主人情趣高雅的語句是：可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

⑥從反面寫出陋室主人超塵絕俗的胸襟的語句是：無絲竹之亂耳，

無案牘之勞形。

⑦用類比贊美“陋室”，并以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛

廬，西蜀子云亭。

⑧《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：

何陋之有？

⑨《陋室銘》中與'時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍'意思相近的

句子是：水不在深，有龍則靈。

四、問答題

1.文章表達了作者怎樣的思想感情？

答：表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

2.文章是從哪幾個方面表現陋室不陋的？請你用自己的話概括。

答：環境之雅，交往之雅，情趣之雅。

3. “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”言外之意？

答：①作者對官僚們的尋歡作樂生活的批判，對官府公事的厭倦。

②表現自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情。

4.作者在本文的結尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？

答：既巧妙地照應了開頭的“惟吾德馨”，又畫龍點睛，強調了

陋室不陋的主題。

5.文章是在寫自己的陋室，為什么還要提到“諸葛廬”“子云

亭”？

答：此句運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢

自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負。

6、“可以調素琴”與哪一句相呼應? 答：“無絲竹之亂耳。”

“閱金經”與哪一句相呼應? 答：與“無案牘之勞形”相呼應。

7、文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子

陋還是不陋呢？ 從建筑和室內布置看是簡陋的，但由于屋主人品德

高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了。

8、“苔痕上階綠，草色入簾青”一句的“上”、“入”二字用得

生動傳神，分析其表達作用。

這兩個字采用了擬人人的寫法，化靜為動，將靜物寫得活潑而有

生氣，既寫出了陋室環境的清幽雅致，又傳達出作者對這一環境的喜

愛之情。

9、從文章的相關內容看，作者是怎樣的一個人？

不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高潔例巖的節操和安貧樂道的情

趣，高雅脫俗之人。

10、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”在文中有什

么作用？

以比喻起興，運用類比引出后文陋室，同時暗示“陋室不陋”。

7、作者在文中以仙人蛟龍自況，更以孔子、諸葛亮、子云等古代

名賢自比，這種毫不自謙的思想是否讓人覺得有些自以為是、不可一

世？

答：不會的。作者的這種自比，并非狂妄自大，實是自勉自勵，

是要求自己交往純正，志趣高雅，品質高潔，要以古代名賢為榜樣，

去追求一種崇高的道德境界。立身處世就要有這種自知自勉的精神。

《愛蓮說》知識點

一、文學常識。

本文作者是北宋代哲學家周敦頤，本文體裁是說，是一種議論性

的古代文體。本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。

二、理解性默寫：

1．全文的中心句（主旨句）是：蓮，花之君子者也。

2、高度概括蓮的高貴品質的語句是：蓮，花之君子者也。

比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不

染，濯清漣而不妖。

3.高度概括蓮花高潔質樸形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣

而不妖。

寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，

不蔓不枝。

4. 公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》

中的話來說，就是： 牡丹之愛，宜乎眾矣。

5. 與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現

在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出

淤泥而不染，濯清漣而不妖。

四：問答題：

1、課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？

(1) 牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

(2) 菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。

(3) 蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

2.作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

作者借愛蓮之情，表達了自己不慕名利、潔身自好的生活態度，

和對追名逐利、趨炎附勢的污濁世風的委婉批判。

3、本文的對比和襯托。

本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。

4.蓮的形象的象征意義？（君子具有怎樣的品質？）

答：象征君子

①出淤泥而不染——純潔，雖身處污濁環境卻不同流合污。

②濯清漣而不妖——質樸，不嘩眾取寵，也不炫耀自己。

③中通外直，不蔓不枝——豁達大度，正直，特立獨行。

④香遠益清——美名遠揚。

⑤亭亭凈植——志潔行廉，

可遠觀而不可褻玩——清高，令人敬重，不敢輕侮

5．從哪幾方面描寫蓮花？

答：生長環境、體態香氣、清高風度。

6．“牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣”言外之意？

答：對追名逐利、趨炎附勢的污濁世風的鄙視和委婉批判。。

7、陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現了他們處世態度

有何異同？

相同點：表現出他們不隨波逐流的態度。不同點：陶淵明面對污

濁的環境，選擇了歸隱；周敦頤強調人格修養，盡管周邊的環境很不

好，但人格可以是很高尚的。

8、文中的“水陸草木之花，可愛者甚蕃”一句有什么作用？

開頭作者從所有花寫起，總領一句，由面到點，自然過渡到寫花。

9、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，為什么單單用牡丹、菊花作

為蓮的襯托？

用菊花、牡丹分別代表著兩種不同的人，用菊花從正面襯托出蓮

這樣的君子不消極避世而要出污泥而不染，用牡丹從反面襯托出蓮這

樣的君子不與世俗同流合污。

10、“陶淵明獨愛蓮”、“予獨愛菊”中的兩個“獨”字分別表

現了什么態度？

兩個“獨”字，都表現出遺世獨立，絕不隨波逐流；“予獨愛菊”

的“獨”字又相對地表明自己不同于陶淵明的生活態度。

11、作者以蓮自況，表明他怎樣的生活態度？

表現了他潔身自好的生活態度，婉轉地批判了趨炎附勢、追求富

貴的世風。

12、本文是從哪幾方面描寫蓮的形象的？

A 生長環境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（高潔質樸）

B體態香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。（正直芳香）

C風度氣質：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（清高）

13、作者寫蓮的目的是什么？為什么寫牡丹？

寫蓮來表明自己潔身自愛的生活態度。寫牡丹起反襯作用，表明

自己對追逐名利的惡濁世風的鄙棄。

14你怎樣理解“牡丹之愛，宜乎眾矣”這句話的含義？

言外之意是說世上趨炎附勢、追名逐利的人多。這里隱含著作者

對當時不正世風的批判。

15“蓮之愛同予者何人”一句表達了作者怎樣的思想感情？

（1）表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態度，感慨自己的知

音甚少；（2）對趨炎附勢、追名逐利世風的鄙棄。

16作者把“蓮”和“牡丹”對舉，其用意是什么？

表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態度，批判了趨炎附勢、

追名逐利的世風。

17、文章是從哪幾個角度來描寫蓮花的形象的？

（1）用菊花正面襯托，牡丹反面襯托連，用襯托手法突出蓮的形

象；（2）從生長環境、體態香氣、清高風度等方面直接描寫蓮的形象；

（3）以議論的方式直接贊美蓮花。

18、文中主要采用了哪幾種表達方式？作用是什么？

（1）記敘、議論、抒情、描寫。（2）開篇記敘引題，寫世態炎

涼；繼而描寫，突出蓮花的形象；議論在于贊賞；抒情貫穿全篇，意

在明志。

19、寫出下列句子的比喻意義

（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖

比喻君子不與惡濁世風同流合污，但是并不孤高自許。

（2）中通外直，不蔓不枝，香遠益清

比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠揚。

（3）亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉

比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態，令人尊重，不敢輕侮。

20、作者在第一段中從哪些方面描寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美

妙的品質，意在表達作者怎樣的高尚情操。

從生長環境、體態香氣、清高氣節方面描寫蓮的可愛形象， 表達

作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的高尚情操。

五、開放創新題

1、“陶后鮮有聞”中的“陶”是指誰？你贊同他的人生態度還是

贊同周敦頤的人生態度？簡述理由。

陶淵明。

（1）贊同周敦頤的人生態度：他既不像陶淵明那樣消極避世，更

不像是人那樣追逐名利富貴，他要在污濁的世間獨立不移，直面世間

污濁，卻不逃避現實，保持清白的操守和正直的品格。

（2）贊同陶淵明的人生態度：他憤世嫉俗，不受官場黑暗的腐蝕，

辭官歸隱，過著恬淡安靜的日子，不與世俗同流合污，他把自己置身

于自然之間，讓大自然的靈性凈化自己的心靈。他熱愛自然，在淳樸

的自然之中尋求思想上的慰藉，在文章中抒發著對美好生活的向往與

憧憬。

2、孟子認為“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而

不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪一種觀點？簡述理由。

（1）同意周敦頤：在惡劣的環境中保持自己的氣節。只要一個人

有明確的目標和良好的心態，外界的不良因素就不會阻撓其發展。越

是復雜的環境越能磨練一個人的意志，正所謂“真金不怕火煉”，做

到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人才是真正的成功者。

（2）同意孟子：人通常都會隨著周邊的環境而改變。 與一種人

接觸時間久了，我們就會被同化成為其一樣言行、品格的人；與一種

社會接觸久了，就會變成符合這個社會生活節奏和規律的人。正如所

說的“物以類聚，人以群分”。一樣的事物會在一起，即使一開始有

差別，最后也會“近朱者赤，近墨者黑”。

3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請從其

象征意義入手談談你的認識。

象征身處污濁環境而不同流合污，莊重、質樸、不嘩眾取寵的品

質。在當今社會，學習這一品質尤其重要。

4、面對腐朽的社會，陶淵明選擇了“隱逸”，而周敦頤選擇了大

膽面對，你贊同誰的做法？

贊同周敦頤的做法。“隱逸”只能自潔其身，不利于整個社會，

而大膽面對，并與之抗爭，更難能可貴，有利于凈化整個社會，與人

于己都有利。

5、《愛蓮說》是一篇膾炙人口的名文，把蓮花式的高潔品質作為

為人處世之道。讀完此文，請談談你的感受。

圍繞“無論何時都應抵制不良環境對人的影響，要保持高尚的人

格，不隨波逐流，不與世俗同流合污”來談即可。

6、魯迅有詩云：“掃除膩粉稱風骨，退卻紅衣學淡妝。好向濂溪

稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花？在你學過的

古詩中，找出描寫此種花的詩句，寫下來。

蓮花。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”或“小荷才露尖尖

角，早有蜻蜓立上頭”。