王安石元日解釋

王安?元?解釋

王安? 元?解釋

引導語：元?指的是農歷正?初?,即春節.元是開始,開端的意思.下?是?編收集的王安?《元

?》，歡迎?家閱讀與學習。

元?

宋·王安?

爆?聲中?歲除，

春風送暖?屠蘇。

千門萬戶瞳瞳?，

總把新桃換舊符。

[作者簡介]

王安?(1021-1086)，北宋政治家、思想家、?學家。字介甫，晚號半?。撫州臨川(今屬江西)

?。 仁宗慶歷進?。嘉佑三年(1058)上萬?書，提出變法主張，要求改變“積貧 積弱”的局?，推?富國

強兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強化統治?量，以防 ??規模的農民起義，鞏固地主階級的統

治。神宗熙寧?年(1069)任參知 政事。次年任宰相，依靠神宗實?變法。并?持五 取西河等州，改

善對西夏作戰 的形勢。因保守派反對，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相;九年再辭，還 居江寧

(今江蘇南京)，封舒國公，改封荊，世稱荊公。卒謚?。

他強調“權時之變”，反對因循保守，是中國??世紀的改?家。他主張“絕 求正所以經世務”，設置

專局，使? 與門?纂修各經新義，以為誦習的定本。《 詩》、《書》、《周官》三經新義最為重

要，《周官新義》尤能闡發新政理論。 他的詩?頗有揭露時弊、反映社會?盾之作，體現了他的政治

主張和抱負。散 ?雄健峭拔，舊時被列為“唐宋??家”之?。詩歌遒勁清新。詞雖不多?風格? 峻，

《桂枝畫·?陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鐘??錄》等，多已散佚。 今存《王臨川集》、《臨

川集拾遺》、《三經新義》中的《周官新義》殘卷、《? ?注》若?篇。

[注釋]

元?：農歷正?初?，即現在的春節。

爆?：鞭炮。?家以除?燒?，?爆裂之聲令?魈畏懼?遠避。

?歲除：?年過去了。

屠蘇：屠蘇酒。古時候的風俗，每年除?家家?屠蘇草泡酒，吊在井?，元旦取出來，全家??朝

東喝屠蘇酒。全句說，春風把暖?吹進了屠蘇酒(意思是說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來

了)。

曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。

桃符：畫著門神或題著門神名字的桃?板，后來演變成春聯。

總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是?桃?做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都

?兩塊桃?板?，畫上兩個神像，掛在?門上，說是可以驅除魔?。

[譯詩、詩意]

(?)

爆?聲中送?了舊的?年，春風已把溫暖送進了屠蘇酒碗。初升的太陽照耀著千門萬戶，家家都?

新的桃符把舊的'桃符更換。

(?)

在噼噼啪啪的爆?聲中，送?了舊年迎來了新年。?們飲美味的屠蘇酒時，?有和暖的春風鋪??

來，好不愜意!天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。

[賞析]

這?詩描寫新年元?熱鬧、歡樂和萬象更新的動?景象，抒發了作者?新政治的思想感情。

?句“爆?聲中?歲除”，在陣陣鞭炮聲中送?舊歲，迎來新年。起句緊扣題?，渲染春節熱鬧歡樂

的?氛。次句“春風送暖?屠蘇”，描寫?們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈

?”，寫旭?的光輝普照千家萬戶。?“曈曈”表現?出時光輝燦爛的景象，象征?限光明美好的前景。結

句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，?寓含除舊布新的意思。“桃符”是?種繪有神像、掛在

門上避邪的桃?板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與?句爆?送舊歲緊密呼應，形

象地表現了萬象更新的景象。

王安?既是政治家，?是詩?。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元

旦新?象的描寫，抒寫??執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀?信的情緒。

全詩?筆輕快，?調明朗，眼前景與?中情?乳交融，確是??融情?景，寓意深刻的好詩。

[春節習俗]

春節，是中國農歷的歲?，也是中國民間最隆重、最熱鬧的?個古?傳統節?，中國民間過春節的

習慣，?抵是從原始社會時代的“臘祭”演變?來的。我國古代?民經過?年?勤勞動，在歲尾年初之

際，便?他們的農獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝??然的賜予。

春節?叫“過年”，俗稱“年”，“年”是?種為?們帶來壞運?的想象中的動物。“年”?來，樹?凋蔽，

百草不?;“年”?“過”，萬物?長，鮮花遍地。到了農歷臘?三??，時針移過半夜??點的時候，春節

便來到了。按照我國農歷，俗稱年初?，傳統的慶祝活動則從除??直持續到正??五元宵節。正?初

?前有祭祖、掃除污穢。三??要貼門神、對聯、吃餃?、放鞭炮，除?“守歲”等儀式;正?初?晚輩向

長輩拜年，然后到親友家賀年。親友第?次見?時，說些 “發財”、“過年好”等話互相祝賀，新?婿要到

岳?母家中拜年，?般選在年初三，另外，各地除互相登門拜年，節?中還有給?童壓歲錢、舞獅?，

耍龍燈，演社?，逛花市，賞燈會等習俗。這期間花燈滿城，游?滿街，盛況空前，直到元宵節(正?

?五)過后，春節才算結束。

春節的由來與傳說

春節和年的概念，最初的含意來?農業，古時?們把?的?長周期稱為“年”，《說?。?

部》：“年，?熟也。”在夏商時代產?了夏歷，以?亮圓缺的周期為?，?年劃分為??個?，每?以

不見?亮的那天為朔，正?朔?的?時稱為歲?，即?年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，

?了西漢才正式固定下來，?直延續到今天。但古時的正?初?被稱為“元旦”，直到中國近代?亥?命

勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使?夏歷，在政府機關、?礦、學校和團

體中實?公歷，以公歷的元???為元旦，農歷的正?初?稱春節。

1949年9?27?，新中國成?，在中國?民政治協商會議第?屆全體會議上，通過了使?世界上通

?的公歷紀元，把公歷的元???定為元旦，俗稱陽歷年;農歷正?初?通常都在?春前后，因?把農

歷正?初?定為“春節”，俗稱陰歷年。

傳統意義上的春節是指從臘?初?的臘祭或臘???三的祭灶，?直到正??五，其中以除?和正

?初?為?潮。在春節這?傳統節?期間，我國的漢族和?多數少數民族都有要舉?各種慶祝活動，這

些活動?多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，

帶有濃郁的民族特?。

作者介紹

王安?(1021年12?18?--1086年5?21?)，字介甫，晚號半?，謚號“?”，世稱王?公，?號臨

川先?，晚年封荊國公，世稱臨川先??稱王荊公，江西臨川延壽鄉(今東鄉縣黎圩鎮上池村)?，中國

杰出的政治家、?學家、思想家、改?家。王安?變法對北宋后期社會經濟產?很深的影響，已具備近

代變?的特點，王安?以“天變不?畏，祖宗不?法，??不?恤”的精神推動改?，?圖?除北宋存在

的積弊，推??系列措施富國強兵，是中國??世紀偉?的改?家。在?學上具有突出成就，是唐宋時

期??家之?，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安?、曾鞏。

其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于?典故，風格遒勁有?，警辟精絕，也有情韻深婉

的作品。 著有《臨川先??集》，現有《王臨川集》、《臨川集拾遺》，著名散?《游褒禪?記》。

作者出?

王安?出?于臨江軍(今江西樟樹)，?活在地?官家庭，?幼聰穎，讀書過?不忘。?且他從?隨

?宦游南北各地，更增加了社會閱歷，開闊了眼界，?睹了?民?活的艱?，對宋王朝“積弱”的局?有

了?定的感性認識，青年時期便?下了“矯世變俗”之志。在他進?仕途地?官吏時，能夠關?民?疾

苦，多次上書建議興利除弊，減輕?民負擔。由于較長時期接觸了解社會現實，對北宋中期隱伏的社會

危機有所認識，“慨然有矯世變俗之志”。慶歷?年(1042年)三?，考中進?，授淮南節度判官。之后調

任鄞縣(今浙江省寧波市鄞州區)，為?正直，執法嚴明，為百姓做了不少有益的事。組織民?修堤堰，

挖陂塘，改善農??利灌溉，便利交通。在青黃不接時，將官庫中的儲糧低息貸給農戶，解決百姓度荒

困難。1058年冬，王安?改任三司度?判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝?事書》，系統地提出了

變法主張，法度必須改?，以求其能“合于當世之變”，要求改變北宋“積貧積弱”的局?，抑制?官僚、

?地主的兼并和特權，推?富國強兵政策。王安?認為變法的先決條件是培養?才，因此王安?改?科

舉制度，改?取?。廢明經，設明法科。進?科不考詩賦考時務策，整頓太學，唯才是舉，培養經世致

?的?才。

他出?在?個?官吏家庭。?益，字損之，曾為臨江軍判官，??在南北各地做了?任州縣官。安

?少好讀書，記憶?強，受到較好的教育。