課后分層訓練（二十六） 登泰山記一、語用小題夯基練
1．下列句子中，沒有通假字的一項是( )
A．極天云一線異色，須臾成五采
B．石蒼黑色，多平方，少圜
C．絳皓駁色，而皆若僂
D．其級七千有余
解析：選C A項，“采”同“彩”；B項，“圜”同“圓”；D項，“有”同“又”。
2．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A．自京師乘風雪 乘：冒著
B．越中嶺，復循西谷，遂至其巔 循：沿著
C．亭東自足下皆云漫 漫：放蕩
D．道中迷霧冰滑，磴幾不可登 幾：幾乎
解析：選C 漫：彌漫。
3．下列與例句加點詞意義與用法都相同的一句是( )
例：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪
A．余始循以入
B．士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下
C．日觀以西峰
D．(蘇軾)以始元六年至京師
解析：選D A項，表修飾關系的連詞；B項，介詞，用；C項，助詞，與“西”結合，表方位；D項與例句都是介詞，在。
4．下列各句中，加點詞的用法不同于其他三項的一項是( )
A．蒼山負雪，明燭天南
B．君子博學而日參省乎己
C．泰山之陽，汶水西流
D．月明星稀，烏鵲南飛
解析：選A A項，名詞用作動詞，其余均為名詞作狀語。
5．下列各句中的加點詞語，古今意義相同的一項是( )
A．酈道元所謂環水也
B．越長城之限，至于泰安
C．亭東自足下皆云漫
D．石蒼黑色，多平方，少圜
解析：選A A項，“所謂”，古今都有“所說”之意。B項，古義“至”是動詞到達，“于”是介詞，到；現在表示達到某種程度或另提一事。C項，“足下”古義是指腳下，現多用于對朋友的敬稱。D項，“平方”古義是平整呈方形，今常用為數學名詞。
6．下列句子不是判斷句的一項是( )
A．當其南北分者，古長城也。
B．中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。
C．稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。
D．是日觀道中石刻。
解析：選D 這句中的“是”不表判斷，而是指示代詞“這”。
7．填入下面橫線上的語句，與上下文銜接最恰當的一項是( )
泰山的南天門又叫三天門，創建于元代，至今已有六百余年。____________________：“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀。”
A．元代石刻“天門銘”在門外兩側。一副石刻對聯在門的兩旁
B．門外兩側有元代石刻“天門銘”，門兩旁有石刻對聯一副
C．元代石刻“天門銘”在門外兩側，門兩旁有石刻對聯一副
D．門外兩側有元代石刻“天門銘”。一副石刻對聯在門的兩旁
解析：選B 上文談的是“門”，下文也要以“門”起首，句子才能與之銜接。文末寫的是對聯內容，上文只有以“對聯一副”作結才能與之銜接。
8．名句默寫(情境式默寫)
(1)《登泰山記》中，時間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風雪，歷齊河、長
清， ， ， ”。“乘”“歷”“穿”“越”“至于”這幾個動詞不但由遠及近地交代行程，而且也準確地表現了時令和地形。
(2)《登泰山記》中，“由南麓登”，這是登山方向；循中谷入，“道少半， ， ， ”，是總寫作者與友人的登山路線。
(3)《登泰山記》中，描繪日出前的氣候和周圍的景色的句子是：“ 。 。”
(4)《登泰山記》中，“回視日觀以西峰， ， ， ”，既描繪了旭日臨空，光照萬里的磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰這幅主景。
(5)《登泰山記》中，“日上， ， ”，共14字，只見一輪紅日冉冉升起，那赤紅的顏色，像是朱砂。
答案：(1)穿泰山西北谷 越長城之限 至于泰安
(2)越中嶺 復循西谷 遂至其巔 (3)大風揚積雪擊面 亭東自足下皆云漫 (4)或得日或否 絳皓駁色 而皆若僂 (5)正赤如丹 下有紅光動搖承之
9．文學文化常識
(1)填寫橫線處的內容。
《登泰山記》一文選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，是清代著名散文家，他和方苞、劉大櫆皆為桐城派代表人物。
(2)下列有關文化常識的解說，不正確的一項是( )
A．山的南面，水的北面為“陽”；山的北面，水的南面為“陰”。
B．農歷每年每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。
C．城墻有內外之分，里邊的一道為“郭”，外邊的一道為“城”，“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城墻。
D．干支紀年法是干支兩字相配，六十年周而復始，用以紀年。也可以用來紀日。
解析：選C 里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。
二、類文閱讀拓展練
閱讀下面的文字，完成10～13題。
游黃山記
[清]袁枚
癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉。泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“從此山徑仄險，雖兜籠[注]不能容。公步行良苦，幸有土人慣負客者，號海馬，可用也。”引五六壯佼者來，俱手數丈布。余自笑羸老乃復作襁褓兒耶？初猶自強，至憊甚，乃縛跨其背。于是且步且負各半。行至云巢，路絕矣，躡木梯而上。萬峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長，大十圍，高無二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。
次日，從臺左折而下，過百步云梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺，上光明頂，與蓮花、天都二峰為三鼎足，高相峙。天風撼人，不可立。晚至獅林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險，下臨無底之溪，余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂：“墜亦無妨。”問：“何也？”曰：“溪無底，則人墜當亦無底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活。”僧人笑。
次日，登大小清涼臺。臺下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲將武庫兵仗布散地上。食頃，有白練繞樹。僧喜告曰：“此云鋪海也。”初濛濛然，镕銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯矗現狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。余坐松頂苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。
初九日，從天柱峰后轉下，過白沙矼，至云谷，家人以肩輿相迎。計步行五十馀里，入山凡七日。
(選自《明清散文名篇集粹》，有刪節)
[注] 兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。
10．下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是( )
A．從此山徑仄險，雖兜籠不能容 仄：狹窄
B．他松類是者多，不可勝記 勝：盡
C．逼視之，尚有一峰隱身落后 逼：急切
D．方知云有高下，迥非一族 族：品類
解析：選C 逼：接近，走近。
11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是( )
A．幸有土人慣負客者
奪項王天下者必沛公也
B．路絕矣，躡木梯而上
吾嘗終日而思矣
C．溪無底，則人墜當亦無底
于其身也，則恥師焉
D．家人以肩輿相迎
愿得將軍之首以獻秦
解析：選B B項，均為連詞，表修飾關系。A項，助詞，定語后置的標志/助詞，……的人。C項，連詞，那么/連詞，表轉折，卻。D項，介詞，用/連詞，表目的，用來。
12．下列對原文的分析和概括，不正確的一項是( )
A．作者在文章的開頭簡要交代游畢白岳峰進入黃山界，對黃山溫泉的記游一筆帶過。第2自然段以側面描寫為主表現黃山“山徑”之“仄險”。
B．文章第3自然段寫黃山云霧用了“走”“奪”兩個動詞，賦予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來時速度之快與霧氣之濃。描寫可謂生動傳神。
C．僧人在文中出現了三次，這是作者匠心獨運的安排。第4自然段中僧人的膽怯反襯出作者的豪放大膽，與僧人的對答體現了作者超凡脫俗的情懷。
D．這篇游記以時間為順序，描述了作者入黃山七日，步行五十余里的所見所感，運用了的大量的比喻，活脫傳神地展現了黃山令人嘆為觀止的景觀。
解析：選C “體現了作者超凡脫俗的情懷”錯誤，與僧人的對答是體現了作者豁達、樂觀、開朗的性情。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)引五六壯佼者來，俱手數丈布。余自笑羸老乃復作襁褓兒耶？
譯文：
(2)石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。
譯文：
(3)初濛濛然，镕銀散綿，良久渾成一片。
譯文：
參考答案：(1)便領了五六個健壯的人來，人人手里拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新成為襁褓中的嬰兒了嗎？
(2)山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中，而和山石合為一體。
(3)開始時朦朦朧朧，像熔化的白銀，散開的棉團，過了很久渾然成了一片。
參考譯文：
癸卯四月二日，我游覽了白岳峰后，接著沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。
第二天早上，和尚告訴我說：“從這里開始，山路狹窄危險，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當地有背慣了游客的人，叫作‘海馬’，可以雇傭。”便領了五六個健壯的人來，人人手里拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新成為襁褓中的嬰兒了嗎？開始時還想強撐著自己走，等到疲勞不堪時，就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人背著攀登。走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見萬座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經落在鍋底了。當晚到達文殊院，住了下來。
天下著雨，非常冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。云氣直撲進屋，像要把房子奪去，一會兒工夫，屋內一片云霧迷蒙，兩人對面坐著僅能聽到聲音。云氣散后，步行到立雪臺，臺上有棵古松，根生長在東面，樹干倒向西面，樹冠朝著南方，穿進山石中，又穿裂山石生長出來。山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中，而和山石合為一體。又像是害怕天公而不敢向上生長，樹干有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹像這樣的很多，無法一一加以描述。晚上，云氣更加稀薄，周圍的山峰像兒孫拜見長輩一樣俯伏著。
