道教戒律全集??四《?君?誦誡經(jīng)》?
?君?：吾初?天師，授署道教治籙符契，豈有取??錢(qián)之法乎？喻如?官署職，有財(cái)錢(qián)若?，吾今並出新法，按?奉順。從今以後，無(wú)有分傳，說(shuō)願(yuàn)輸送，倣署治籙；無(wú)有財(cái)帛，民?雜願(yuàn)，歲常保?，廚具產(chǎn)?。男?百災(zāi)，疾病光佐，眾說(shuō)廚願(yuàn)，盡皆斷之，惟有校藏，三分收?，即其民市買(mǎi)計(jì)，廚會(huì)就家解散，易復(fù)可詣師治。民有病患，?命有分，唯存??，??章表，可得感徹。唯聽(tīng)民?，歲輸紙三?張，筆?管，墨?挺，以供治表捄度之功。若有道官，濁?不除，不從正教，聽(tīng)民更從新科正法清教之師。明慎奉?如律令。
?君?：祭酒之官，遷功之後，?孫清徹聰明，閑練?事，可就明師，受署治籙符誠(chéng)，承繼?後。若?孫??顛倒，與俗不別，不順科約者，諸官平處，奏表天曹，聽(tīng)民更受。明慎奉?如律令。
?君?：道民或有家宅，說(shuō)願(yuàn)廚具，不由師治者，師即時(shí)使還，令民市備，為會(huì)解散。
?君?誦誠(chéng)?：道民不練科法，不能精勤??，消災(zāi)散禍及病痛，?來(lái)憂慮縣官，光恠眾諸，欲有保說(shuō)者，盡不聽(tīng)。聽(tīng)先啟，何以故也？此?安道以求福，是誤事也。?今以後，道民若有求願(yuàn)，先修廚會(huì)之具請(qǐng)。若集啟設(shè)求願(yuàn)，其?事求上之，收福無(wú)他。明慎奉?如律令。
?君?：道官授署，職治符籙，隨家豐儉。意欲設(shè)會(huì)，任意?數(shù)，三?以上，復(fù)能重設(shè)。諸餚和會(huì)可通，若不能者，無(wú)苦也。明慎奉?如律令。
?君?：廚會(huì)之上齋七?，中齋三?，下齋先宿??。齋法：素飯菜??，??三升，斷房室、五?、?菜，諸?盡斷。勤修善?，不出，由?不經(jīng)。喪穢、新產(chǎn)欲就會(huì)時(shí)，向???拜，使?德精進(jìn)之?，在坐?作好飯槃，在坐上頭，?別作槃。其參同不奉道者，請(qǐng)會(huì)無(wú)
苦。?世間愚?，真以所奉不同，便作異意，不齋慢道，科法不為。主?求思恭肅之，故坐會(huì)之中，瞋恚無(wú)常。從今以後，諸官以意科處，思尋妙旨，茍能同?福願(yuàn)之?，參爾無(wú)苦會(huì)。既還家為主?，燒?逕宿，三過(guò)?
?， ?為：甲?之家所請(qǐng)廚會(huì)，解求某事恩福，願(yuàn)得道氣覆護(hù)。明慎奉?如律令。
?君?：廚會(huì)之法，應(yīng)下三槃，初??，中酒，後飯。今世?多不能三下槃，但酒為前，五升為限。明慎奉?如律令。 ?君?：男?官受治籙，天官叩章。順誠(chéng)之?，萬(wàn)邪不惑。當(dāng)喻如?官?使，夫有職之?，道民豈能欺犯者乎？道官祭濟(jì)，愚闇相傳，?署治籙，為請(qǐng)佩千部將軍、吏兵相惑，亂請(qǐng)之偽，吏兵衛(wèi)護(hù)，盡皆無(wú)有正?？沙Ｅ迨苁鹉彻?已。通神得道之?，遇值仙官。諸受職籙者，不得五?三?，吏兵給吏。然地上愚?，?署相倣，何可能有此百千萬(wàn)重將軍。吏兵、管護(hù)者哉！從今以去故時(shí)為事，未復(fù)承?。明慎奉?如律令。
?君?：請(qǐng)客就會(huì)，?習(xí)嚴(yán)整?服，如?官天?殿會(huì)，恭肅共同。明慎奉?如律令。
?君?：道民奉?師，如?民事官等，?則稱道民。明慎奉?如律令。
?君?：其受治籙，誠(chéng)之?弟?，朝拜之喻，如禮?官妝吏，禮法等同。明慎奉?如律令。
?君?：道官祭酒，授?職治符籙，但與其道。受佩之後，不能精進(jìn)，違科犯約，??顛倒，奸怨?法，遊?民間，讀偽科律，詐惑萬(wàn)端，世間不奉。道之家民，有疾病危困，輒便改動(dòng)我道者，當(dāng)與治差。愚?無(wú)智，輒便動(dòng)移，操?束薪，投?治病，謂病當(dāng)差，返受
死亡。死亡之後，先以功變，所還本屬，輒即為民。然病者得差，便?得道恩福，?道有神，唱告於世，世?聞之，有喪禍變佐縣官，復(fù)有改屬歸化之者。??漸多，???祭酒，顛倒無(wú)常，??逆節(jié)，婬盜殺?，體性短少，逼迫恐動(dòng)，衒神賣(mài)道。其於無(wú)則詐??君，兼復(fù)感悟，如是神教語(yǔ)，致使民?懷歎恨積。有復(fù)道官，我俱奉?主，何以不如他師，奉事禮拜，使?有暫正，欲更就明賢，?科法難犯。如此之徒，毒可檢校，其衰禍阪運(yùn)，命有?短，?有?定，?是愚?道官所能延遠(yuǎn)。詐惑之?，濁亂道法，若有此輩，此諸官參詳。所集化?作廚會(huì)，取民辭狀，道官連名表章，聽(tīng)民改屬，民不得輒?移叛。明慎奉?如律令。
?君?：吾觀視世問(wèn)凡愚，祭酒化?，領(lǐng)民上章，奏上練?書(shū)，多者?紙五紙，少者三紙?紙。．多之以少，都無(wú)頭緒，萬(wàn)億章奏，達(dá)者無(wú)?。何以爾者？?地真官，典事主者，懼罪相連，覆?；`。吾令並出?誦歌誠(chéng)，宣勑諸官。章書(shū)之法，如似?官?書(shū)，可得達(dá)理。凡愚道官，不練章表奏，不就於明能學(xué)習(xí)練法。世間道官，遷達(dá)亡?度星，作為??、三?紙，千萬(wàn)美說(shuō)於事，不如修謹(jǐn)善?，齋練苦?，???纓，百?功建，為先亡?母遷度魂靈。??單章，?達(dá)齋功，勝於千通度星遊說(shuō)之事，齋功不達(dá)，無(wú)有感徹之理。先齋?功，卻上度星章，無(wú)有雜?、?絲、紙筆，正為先古集賢會(huì)，燒?拔免亡?，最上可不度星。煩道不?，?道不煩，從今以後，思尋誦誠(chéng)。明慎奉?如律令。
?君?：道官、籙?、男?民，燒?求願(yuàn)法：?靖東向懇，三上?訖，?拜，便脫?帽，九叩頭，三搏頰。滿三訖，啟?：男官甲?，今?時(shí)燒?，願(yuàn)?上啟。便以?捻?著爐中，?並?：願(yuàn)甲?以年七以來(lái)過(guò)罪得除，??延年。復(fù)上?，願(yuàn)?：某?三宗五祖、七世?母、前亡後死，免離苦難，得在安樂(lè)之處。後上?，?：願(yuàn)?內(nèi)???數(shù)，端等無(wú)他利害，來(lái)錢(qián)出?滑易。復(fù)上?，願(yuàn)仕官?遷。
復(fù)上?，願(yuàn)縣官??疾病除愈。?願(yuàn)?上?，若為他?願(yuàn)通，亦無(wú)苦?上、??上、三?上，隨願(yuàn)。齋?六時(shí)燒?，寅午、戌亥、?丑是六時(shí)。?齋?，朝暮。?巳之?，天清明，夜半北向悔過(guò)，向天地叩頭百下三?六，搏頰三過(guò)，三百下以為常則。先綠福深者，通神在近，先綠福淺者，?年得仙。明慎奉?如律令。
?君?：三會(huì)?，道民就師治。初上章籍時(shí)，於靖前南正北向??定位，各?拜、九叩頭、九搏頰。再拜，伏地請(qǐng)章籍訖，然後朝賀師。明慎奉?如律令。
?君?：道官祭酒，修?之法，復(fù)歷民間，東西南北，?來(lái)出?，直?直?，?向直去，不得左右顧盼。到民家，不得妄有瞋怒，有呵譴?飲，好惡牀席，舍廬眾雜，論說(shuō)是?。不可得先到貴豪富家苦顧，歷民儀，先到寒貧家，教誨求福，使科約具備。明慎奉?如律令。
?君?：男?籙?及道民，家有奴婢，不得喚奴婢，當(dāng)呼字。若有過(guò)事，不得縱橫樸打，但以理呼在前，語(yǔ)甲?：汝有此事，應(yīng)得杖罰，令受之。若責(zé)數(shù)，奴婢?當(dāng)札罪，無(wú)有怨恨之?。道官道民，出?吐氣，不得?說(shuō)死事，此道民之?忌。明慎奉?如律令。
?君?：世間有承先?祖事道，?作?法，家宅??。復(fù)有承先祖作祭酒之官者，民?無(wú)知，??死?係，
更不正屬。?師民氓，同婬祠邪，令眾雜邪，令??倣?奉道。?他官政治祭酒，使復(fù)禮拜?：我是道民，意欲就正，復(fù)懼裹神，與之災(zāi)考。如此之?，為請(qǐng)作道會(huì)，滿三約正誠(chéng)，若不從令，勿復(fù)重請(qǐng)。
如此之徒，奸情不已，?是天民，不如請(qǐng)諸不奉道之民。何以爾者？等是天民，統(tǒng)?道治，然則別屬，有參會(huì)更好，豈?之奉道無(wú)師?有衺?乎？道官祭酒，宜以參會(huì)，更?據(jù)是，民可請(qǐng)為客，此乃違失事多，宜如詳酌。若請(qǐng)為客，以刑律論。明慎奉?如律令。
?君?：道民求福願(yuàn)廚，先刺客齋，上中下齋隨意，明當(dāng)設(shè)會(huì)。今?請(qǐng)客來(lái)在主?家中宿，諸求願(yuàn)還，官眾共保乃?，出無(wú)他適。雞嗚??出，盡皆上廚之列，來(lái)致仙官。唯解先亡廚，平旦??中為限。若??從願(yuàn)到官，?切郡縣，及以公侯卿相伯?男封?，隨意欲設(shè)廚，可作?求宰。民得腹?，?居安寧，??時(shí)節(jié)，隨意?設(shè)，無(wú)有先科。今不限?頭數(shù)，不設(shè)亦復(fù)無(wú)苦，但精勤??。明慎奉?如律令。
?君?：道氣百千萬(wàn)重，?從開(kāi)闢，?燧之治，?有仙聖。從今以來(lái)，?偽道荒，經(jīng)書(shū)?錯(cuò)。後?詐偽，仙經(jīng)圖書(shū)，??造法，天下經(jīng)?，百千萬(wàn)億，草藥萬(wàn)種，萬(wàn)藥百數(shù)。後?樂(lè)道??，循放#4無(wú)效者何？然愚?意短，不達(dá)?妙，???道。仙聖相傳，?訣授要，不載於?籍，??齋功，念定通神，何能招致乘?駕?，仙官臨顧，接?昇騰，服?草藥、?藥，服?得?之者，此則仙?奏表上聞，遣仙?、?童、??來(lái)下臨。天官神藥，參?分?jǐn)?shù)，?草??，得???。??得?，服氣?法，亦俱等同。今世?豈能達(dá)此理乎？不降仙?，何能登太清之階乎？?案藥服之，正可得除病壽終，攘卻毒氣，瘟疫所不能中傷。畢?世之年，可兼穀養(yǎng)性，建功齋靖．解過(guò)除罪。諸欲修學(xué)??之?，好共尋諸誦誡建功，??齋練，功成感徹之後，??可剋。抱樸?者，未明益世，掬合前賢諸家經(jīng)?，造經(jīng)勸仙，內(nèi)外卷??仙之可得，可開(kāi)悟??。承前多有遺經(jīng)，亦復(fù)不妄造出意，不犯改經(jīng)詐說(shuō)之罪。造經(jīng)勸仙，功過(guò)?保，補(bǔ)後?當(dāng)?shù)孟?之階。諸有修道之?，勿復(fù)承按前?偽書(shū)經(jīng)律。今世?習(xí)讀美經(jīng)典，可益得?，朝但富貴，為?孫資蔭?。無(wú)有??登仙之階，欲求?道為可先讀五千?，最是要者。明慎奉?如律令。
?君?：靖舍外，隨地寬窄，別作?重籬障壁，東向?。靖主??靖處，?及弟?盡在靖外。??時(shí)法，靖主不得靖舍中飲?及著鞋靺，?靖坐起?語(yǔ)，最是求福?禁?？址??靖有取，物盡皆束帶。明慎奉?如律令。
?君?：道官道民，有死亡七?後解穢，家?為亡?散?時(shí)財(cái)物作會(huì)，隨?多少，可參請(qǐng)俗民無(wú)苦為亡?過(guò)度設(shè)會(huì)。功滿三，復(fù)欲設(shè)會(huì)，隨意。能備可作，若不能備，無(wú)苦勤??。明慎奉?如律令。
?君?：為亡?設(shè)會(huì)燒?時(shí)，道官??，靖壇中正東向，籙?及主?亦東向，各?拜、九叩頭，九搏頰，三滿三過(guò)?。各皆再拜懇，若?多者，亦可坐禮拜叩頭，主稱官號(hào)姓字，上啟無(wú)極?道，萬(wàn)萬(wàn)?真無(wú)極?道。以?捻?三上，著鑪中，?並?為亡者甲?解罪過(guò)，燒?願(yuàn)?。餘?以次到壇前懇上?如法盡，各各訖。靖主上章，餘?當(dāng)席拜主?，東向叩頭上章訖，設(shè)會(huì)。解坐訖，靖主?靖啟事，為主?求願(yuàn)收福，?當(dāng)時(shí)，主?束向叩頭，坐罷出時(shí)，客向靖?拜?歸家焉。主??宿之中，滿三過(guò)燒?。明慎奉?如律令。
?君?：道民家有疾病，告歸到宅，師先令民??在靖中。民在靖外，西向散髮叩頭，謝寫(xiě)愆違罪過(guò)，令使皆盡，未有藏匿，求乞原赦。若過(guò)?事不盡，意不實(shí)，?不信法，章奏何解？師亦?別啟事云：民某甲求乞事。及病者亦道?過(guò)。若過(guò)盡者，師?得好感應(yīng)；若過(guò)不盡，師亦不得好感應(yīng)報(bào)。?過(guò)時(shí)，為可並?符承銜。民?辭上章，??三過(guò)。上三?後，病?不降損，可作解先亡謫罰章。病家晝則向靖叩頭，夜則北向，向天地叩頭?過(guò)，勿使?時(shí)有闕。病家惶怖，欲有所說(shuō)錢(qián)財(cái)廚願(yuàn)，勿聽(tīng)之。若能備廚，請(qǐng)客三?、五?、??以上，隨?多少，按如科法設(shè)會(huì)。會(huì)時(shí)，客主?，#5病者考禮拜燒?，求乞救度。病者設(shè)會(huì)訖，客歸到家，為病者燒?叩頭，?宿之中，滿三過(guò)，以病者救度禮叩頭，燒?同法。明慎奉?如律令。
?君?：道民不慎科法，淫犯殺?，宜校臟物，計(jì)錢(qián)使還民家，?市廚具，師得與表章解散。當(dāng)作會(huì)時(shí)，主?眾客前向??，?拜叩
頭，三?六搏頰，滿三訖，再拜。?捻?著鑪中，並告?：某甲啟太上?道，甲?是??無(wú)知，奉科許祠某官求其事，并復(fù)有以塞請(qǐng)之者，今依科輸贓，直為廚具，請(qǐng)客證明。以從今以後，?死付道，不敢以前為?。乞願(yuàn)得在赦格之例，蒙恩?活，道氣哀念。明慎奉?如律令。
?君?：男?道官，‘濁亂來(lái)久，有作祭酒之官，積勤累世貪濁，若?化領(lǐng)求復(fù)經(jīng)數(shù)餘載，贓錢(qián)通說(shuō)，貪穢??，此是前造，詐?經(jīng)律。此等之?，盡在地獄。若有罪重之者，轉(zhuǎn)?蟲(chóng)畜，償罪難畢。吾故出?樂(lè)新正科律，依其頭領(lǐng)，欲使信道，以通?情，清?潔?，與道同功。太上清氣，當(dāng)來(lái)覆護(hù)，與民更始，改往修來(lái)，?從新科為正。明慎奉?如律令。
?君?：道氣百千萬(wàn)重，前賢後聖，修學(xué)??，盡遇仙官，??各得?重之氣，?得昇度之後，終不載於?籍。房中之教，通??經(jīng)契，有百??之法。步?庭之教，亦無(wú)交差??。?從係天師道陵昇倦以來(lái)，唯經(jīng)有?在世解者，為是何?？得???仙者，復(fù)是何?？?中?要，導(dǎo)引之訣，盡在師?。?筆諜之教，以官??，若開(kāi)解信之者，執(zhí)經(jīng)??，???纓，精練功成，感悟真神，與仙?交遊，?訣可得。今後?詐欺謾道，愛(ài)神潤(rùn)飭，經(jīng)?改錯(cuò)，法度妄造，無(wú)端作諸偽?，遂成?俗，勸教天下。男?受佩契令，愚闇相傳，不能?度，?相領(lǐng)弟?，惑亂百姓，犯罪者眾，招延災(zāi)考，濁欲道教，毀損法?。吾誦誠(chéng)斷改??，更修清異之法，與道同功。其男?官籙?佩契??者，從今誡之後，佩者不吉。若有不慎之?，所居??地真官，注氣靖治，典者使者，當(dāng)?校錄，吾與之災(zāi)考，死?地獄。若輸轉(zhuǎn)精魂，蟲(chóng)畜猜???，償罪難畢。吾觀世?，夫妻修???，無(wú)有?條按天官本要所?，專作濁穢，?犯靖廬治官禁忌，?天官、仙?、??，尚不犯治室之法。吾今以??貪濁，道教來(lái)久無(wú)有，真正愚闇相傳，盡各不得其中正。時(shí)有清真潔素之?，無(wú)經(jīng)律錯(cuò)亂，吾盡欲災(zāi)除此輩之?，不令?犯誅誚之暴。是以先令誠(chéng)約，遷遣?教。然房中求?之本經(jīng)契，故有百餘法不在斷禁之列。若夫妻樂(lè)法，但蔥進(jìn)問(wèn)清正之師，按??之，任意所好，傳?法亦可?矣。今世濁惡，有形之?，流轉(zhuǎn)精神，罪綠難消，是以誠(chéng)約。要須齋功，
與返為始，雪罪除愆，乃得感悟真仙。男?官努?修齋，尋諸誦誠(chéng)，??建功，仙道不遠(yuǎn)。明慎奉?如律令。
?君?：從係天師昇仙以來(lái)，曠官真職，道荒?濁。後?諸官，愚闇相傳，?署治籙符契，氣候倒錯(cuò)，不可承準(zhǔn)。吾本授??四治，上應(yīng)???宿，下應(yīng)陰陽(yáng)??四氣，授精進(jìn)祭酒，化領(lǐng)民?。道陵演出道法，初在蜀??州之教，板署男?道官，因?川?地郡縣，按吾治官靖廬亭宅，與吾共同領(lǐng)化民?，勸惡為善。陽(yáng)平?名，上配?宿，餘?等同。?後?道官，不達(dá)幽冥情狀，故?蜀?盟法，板署治職。勑令??：今補(bǔ)某?鶴嗚、雲(yún)臺(tái)治，權(quán)時(shí)籙署治氣職，領(lǐng)化民?，質(zhì)對(duì)治官?書(shū)，須世太平，遣還本治。?九州?地之神，章表?書(shū)，皆由?地治官真神，?得上達(dá)。有今聞道官章表時(shí)，請(qǐng)召蜀?治宅君吏，他??地之神，此則天永地隔，??胡越，吾本下宿治號(hào)令之名，領(lǐng)化民?。道陵??川?地宅治之名?，豈有須太平遣還本治者乎？從今以後，諸州郡縣，男?有佩職籙者，盡各詣師，改宅治氣。按今新科，但還宿官，稱治為職號(hào)，受??四治。中化契令者，發(fā)號(hào)?補(bǔ)甲?正中官，真氣?宿治。以亢宿、?宿、房宿???，如法上章時(shí)，直??，?不得稱真?。若靈籙外官，不得稱治號(hào)。其蜀?宅治之號(hào)，勿復(fù)承?。若係天師遺胤?孫，在世精循治教，領(lǐng)民化者，不得信?諸官祭酒；為法律上章時(shí)，不得單稱係天師位號(hào)，當(dāng)稱職號(hào)，名與諸官同等。明慎奉?如律令。
?君?：夫?yàn)榈拦佟⒄巍⒓谰?，進(jìn)善舉賢，領(lǐng)受弟?，授?職治、誠(chéng)籙、符契。進(jìn)?賢善，除過(guò)?年，求仙速達(dá)。進(jìn)?佞?惡，反罪?年，求仙求福，終不可得。其投道?之民，欲為弟?者，當(dāng)觀望情性，與約誠(chéng)相應(yīng)者三年，體能修慎法教，精進(jìn)善?，?無(wú)有退，志無(wú)傾邪，乃可授籙誠(chéng)，納為弟?。明慎奉?如律令。
?君?：中官正氣宿治祭酒，得授?職籙誠(chéng)，其籙?之?，不得妄授?誠(chéng)籙。若不領(lǐng)民?，受中治籙者，當(dāng)受中治散氣祭
酒職。若上靈官，不領(lǐng)民?，受外官散氣祭酒職。其外官祭酒治民者，坐會(huì)時(shí)百五?籙，下坐。若中官治民，正氣祭酒?息受治署中官。中官宿治，散氣祭酒在?民聞?章，稱?治氣上章。若他官祭酒，民聞?治氣上章。若求?之?，???度，不化愚俗，不領(lǐng)民?，亦可直受中官上仙?天七?五將軍籙，?起亦在外治祭酒上。明慎奉?如律令。
?君?：道官道民，其先亡祖曾?母，幽謫不解，復(fù)注?孫。若齋功不達(dá)，章書(shū)謬說(shuō)，多??通百通，無(wú)益於事，要先齋感徹之，後乃可章表證達(dá)。齋功章書(shū)之法，不須多重，重?zé)崽觳?，不如不上齋。滿百??齋功，達(dá)表章之?，兼能請(qǐng)賢，隨多少?數(shù)設(shè)會(huì)，拯梂收福益仁。若不能備者，但就師表章遷達(dá)亡?。若祭酒者，??可?，齋功滿百?，就師表章。明慎奉?如律令。
?君?誦誡經(jīng)竟
＃１此處疑有漏脫。
＃２『?有當(dāng)』疑為衍?。
＃３『攻』疑當(dāng)作『改』字。
＃４『放』當(dāng)作『倣』。
＃５此處疑有漏脫。
