有關淮陽七臺八景的解說文案怎么寫
淮陽歷史悠久，風光秀麗，“七臺八景”遐爾聞名。從《陳州府志》與《淮陽縣志》看，不同的時代淮陽
有不同的“七臺八景”，目前通常以清代定名的“七臺八景”作為標準名稱。這七臺八景的具體情況分別如下:
一、淮陽七臺
淮陽七臺為：畫卦臺、弦歌臺、讀書臺、梳洗臺、五谷臺、望魯臺、紫荊臺。
（一）畫卦臺
畫卦臺是中華民族人文始祖太昊伏羲氏始畫八卦的圣地，是中華文明第一道曙光升起的圣地。早在6500年前，人文始祖太昊伏羲氏建都宛丘（今淮陽），在蔡水得白龜一只，在畫卦臺前鑿白龜池蓄養，常臨池觀看，從白龜龜紋得到啟發而畫出了千古八卦。八卦是中國“群經之首”《易經》的核心理論，也是當今尖端科學理論的母體理論。畫卦臺在淮陽龍湖中。
（二）弦歌臺
弦歌臺位于淮陽龍湖之東南隅，是紀念中國大圣人孔子“陳蔡絕糧”的圣地。孔子是偉大的思想家、教育家、儒學創始人、“大成至圣先師”，居陳國四年，在陳提出了儒教理論最高思想境界“中庸之道”。其“修身齊家治天下”的理論，不僅統治了中國兩千多年，而且對世界影響深遠。孔子在陳“絕糧七日”，仍弦歌講誦不止，這一精神，常激勵后人嚴謹治學、志存高遠。后人便于弦歌臺建殿厚祀孔子。
（三）讀書臺
讀書臺為宋代文壇巨擘、“唐宋八大家”之一的蘇轍蘇子由所筑，是蘇轍讀經誦詩的處所。蘇轍是蘇軾蘇東坡的弟弟，因受其兄反對王安石改革罪株連，貶為陳州教諭（相當于今教育局局長）。蘇轍不要官費，自于龍湖西北隅的柳湖高地上筑庵船形書屋，象征“宦海扁舟”，周植蓮花，象征“出污泥而不染”，讀書自修以向其道。仕不得志，書以聊之。其兄蘇東坡也多次來陳，兩人常于此吟詩唱賦，在陳州留下了不少名文佳句。讀書臺在縣城北柳湖中。
（四）梳洗臺
梳洗臺是狄青的梳洗臺。狄青是北宋時期大敗西夏的樞密吏，《水滸傳·引言》中所述上天命其下凡的武曲星，與包拯一起保佑宋仁宗，才使宋仁宗“文有文也，武有武也”。狄青因宋仁宗“重文而抑武”被出判陳州。狄青郁郁忿忿，憂國憂民，憂已憂思，常披掛戎裝，登龍湖西北隅之柳湖岸畔的一個高臺上望湖感嘆，抒發情感，于第二年憤然死在陳州，葬于陳州東北20公里處。陳州人民懷念忠良，在臺上筑建廟宇祀之，名曰“狄青梳洗臺”，又曰“梳妝臺”、“尚臺廟”。
（五）五谷臺
五谷臺（又稱平糧臺）是中華民族的人文初祖炎帝神農氏“教民藝五谷”的圣地。炎帝神農氏在伏羲故都宛丘建都，因而淮陽稱“陳”。他嘗百草、藝五谷，日遇七十毒，開創了中國遠古農業時代和遠古醫藥業的先河。五谷臺高丈余，占地十畝，上筑廟宇，正殿奉炎帝神農氏像。這是淮陽僅次于太昊伏羲陵廟的第二大廟宇，也是淮陽的重要歷史景觀。太史公司馬遷《史記》注說，陳地有“神農井”。二十世紀五十年代，五谷臺曾被毀。當時，在炎帝神農氏的座基下，發現了一眼古井，“好事者”在這眼古井中打撈有一些石器等，在臺周圍也發現了幾眼古井，后均被破壞。五谷臺在縣城東北九里處。
（六）望魯臺
望魯臺又稱“秋胡臺”、“魯臺”、“望夫臺”。臺高丈許，占地一畝，位于龍都淮陽東南78華里處. 《樂府解題》說，“魯”有秋胡，納妻五日而官于“陳”，五年后乃歸。未至家，路見一采桑女，美，下車戲之曰：“力桑不如見國卿，今吾有金，愿以與夫人。”婦曰：“采桑力作，以奉高堂，不愿人之金。”秋胡至家，婦人見調戲她的竟是自己為官在外、五年未見的丈夫，怒而投沂水而死。后人哀之而賦之“秋胡行”。后人又依賦編成戲曲《秋胡戲妻》。舊志說，秋胡魯臺集人，官于魯，其妻羅氏每思念夫，常登臺以望魯，故曰“望魯臺”，或“望夫臺”。《陳州府志》說，秋胡魯臺人，納妻扶溝羅氏之女。扶溝縣有羅夫人廟祀之。
（七）紫荊臺
紫荊臺位于龍都淮陽南25里處，因臺上盛長一棵高大的紫荊樹而得名。紫荊樹，人稱“兄弟樹”、“同本樹”，是親親的象征樹。《續齊諧記》記載：紫荊臺下有田氏三兄弟分家，家產分妥后，又想把這棵紫荊樹一分為三，不想紫荊樹夜間突然死去。田氏兄弟三人見了，知天意不允，便不再分家，次日紫荊樹又郁郁青青，復活了。紫荊樹由此傳為佳話，成為
同根共本的“兄弟樹”，紫荊花稱之為“兄弟花”，激勵后人兄弟親親團結，共向美好。
1997年，香港回歸祖國，香港特別行政區區旗，以紫荊花為徽。
