字解說
1、早期甲骨文
早期甲骨文“我”
[1]
像一種有許多利齒的武器，是
甲骨文“戌”
戌*
的變形，即超級的戌，無人可敵的威猛戰(zhàn)器。造字本義：手持大戌，吶喊示威。
2、晚期甲骨文簡化了齒形。
晚期甲骨文“我”
3、金文
金文“我”
承續(xù)晚期甲骨文字形。
4、篆文
纂書“我”
有所變形，利齒狀被寫成了“禾”，整個字形由甲骨文的獨體字變成了“禾”、“戈”組合的合體字。
5、當(dāng)“我”演變成代詞后，后人再加“口”另造“哦”，表示吶喊示威。
《康熙字典》解釋
《卯集中》《戈字部》 ·我
〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。 又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。 又姓。古賢人，著書名我子。 又《說文》或說我，頃頓也。按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考，又《韻補(bǔ)》葉與之切，音臺。《揚(yáng)子·太經(jīng)》出我入我，吉兇之魁。《注》我音如臺小子之臺。 又葉阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業(yè)業(yè)學(xué)徒，童蒙求我。濟(jì)濟(jì)京河，實為西魯。篆文我。
具體含義
（1） 會意。從手，從戈，意為“以手持戈”。本義：手持戰(zhàn)戈的人。引申義：我（第一人稱復(fù)數(shù)名詞。指王室、王族、貴族。古代王室一年到頭只做兩件事：祭祀與戎戰(zhàn)。所謂“國之大事，在祀與戎”。所以他們把自己這個統(tǒng)治天下的部族命名為“手持戰(zhàn)戈的人”，即“我”。甲骨文資料中的“我”，全部用為集體名詞）。再引申義：余、予、我（第一人稱單數(shù)名詞。[I my，mylf]））
（2） 代詞：自稱；自己 [I my；mylf] 我，施身自謂
甲骨文
也。――《說文》觀我生。――《易·觀卦》萬物皆備于我矣。――《孟子·盡心上》
（3） 又如：我行（我這里）；我身（我自己；我這個人）；我咱（我自。我，我自己）；我見猶憐（形容女子容貌姿態(tài)美麗動人）；我家（自己。我們家）；我儂（方言。我）――按：上古時代,“吾”和“我”在語法上有分別。“吾”不用于動詞后面作為賓語今者吾喪我。――《莊子》
（4） 己方；己國 [we；our；us]。如：敵我友；我每（我們）；我伲（方言。我們）；我曹（我們）；我輩（我等，我們）
（5）我：手 戈（從側(cè)面看出人都是自私的，從根本上都是本能） 古代理解：手持兵器
我——手持戈-古人之意，國家危難，每個人都是戰(zhàn)士。————趙 立
（6）因為詞的特殊性，常常
甲骨文（古時代）
在推理小說中以迷惑讀者的敘述性詭計出現(xiàn)， 如兇手的名字是“我”從而精心準(zhǔn)備障眼法，迷惑讀者，在解密之后給人一種大呼過癮的感覺。
①本義，動詞：手持大戌，吶喊示威。 本義后由“哦”代替。
我，古殺字。——《說文》
我伐用張。——《書 ·泰誓中》
②代詞：強(qiáng)者對自身的傲稱。
我輩 我等 我們
我黨 我軍
制曰：我皇祖化成久道，遐不作人。——明·錢謙益《尚寶司少卿袁可立授奉直大夫》
中國 我家 我鄉(xiāng)
我行我素
大我 小我自我
忘我 無我
唯我獨尊
依然故我
我，施身自謂也。——《說文》
觀我生。——《易 ·觀卦》
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《詩 ·小雅 ·采薇》
萬物皆備于我矣。——《孟子 ·盡心上》
編輯本段同義詞語
古代同義詞
古人有很多種表示我的說法。
我等，我輩，我躬，卑人（男子美稱）敝人（自謙），卑身（謙恭）鄙老（自謙），愚（自謙），老身（老婆自稱），老婆（婦人的自稱），爺（英雄自矜），大爺（對有錢士美稱），姑奶奶（小姐自/美稱），老娘（女俠謙遜通用名）；俺（方言），本小姐，本姑娘，鄙人；寡人；
甲骨文
老夫；小人；
篆體
小的；小可（自稱）；小子；小生（讀書人自稱）；小道；小僧；貧僧；貧道；貧尼；咱；老子（老公自稱）；在下（謙詞）；本人（自稱）.；孤；吾；竊；奴婢（宦官對帝、后的自稱）；余；本宮；本座；；本王；小乙；灑家；小弟（等輩謙稱自己）；予；哀家；老納（老僧自稱）；朕，臣，為兄，為父，為妻/為妾；妾身，奴家（女英雄謙遜）僾尼（哈尼族人的自稱）god（英雄自稱名）。
現(xiàn)代同義詞
俺（河南，山東）
阿拉（上海）
偶（粵語）
涯（客家話）
咱（北方普遍使用）
與其相對的第二人稱詞匯是：你。
編輯本段佛教名詞
佛學(xué)用意
我：
篆體
主宰的意思。佛教說我們通常所執(zhí)著的我是假我，因為這個我是由五蘊(yùn)假和合而成，離開了五蘊(yùn)，根本就沒有我存在。
【我】
有三種的我，即真我、假我、神我。真我是如來所證的“八大自在我”，也就是人人本具各各不無之真如、佛性；假我是凡夫眾生所執(zhí)著之我，這種我乃由四大五蘊(yùn)假合而有，因緣
所生，似有非實；神我是邪魔外道所說之我，他們于五蘊(yùn)法中，強(qiáng)立主宰，妄計有我、我所，說有十六神我。（參見：十六神我）
FROM：【《佛學(xué)常見辭匯》陳義孝編】
我為何
