形容汕尾鳳山媽祖的句子
1、媽祖，世界和平女神，道教天妃，受到億萬民眾的信仰和尊崇。媽祖廟遍布世界各地，而廟宇的點睛之作楹聯洋洋大觀，林林總總，數量多，內容廣，品位高，藝術成就突出，富有鮮明的文化特色，堪稱楹聯世界的一枝奇葩。楹聯反映了媽祖顯赫崇高的人文地位。媽祖升天后，自宋至清，歷代褒揚誥封，從“夫人”“妃”“天妃”“天后”，直至“天上圣母”，由人及神，把媽祖的神格提到了極限。許多媽祖廟楹聯都反映了這一特點。如臺北松山區慈佑宮楹聯：“圣母普慈衷，海邦一體；斯人皆赤子，錫口咸寧。”
2、媽祖是人們對“海上女神”的褒稱。媽祖姓林名默。林默幼時聰明穎悟，勝于姐妹，八歲入塾師讀書，勤學強記且過目成誦。她年小志弘，不滿封建婚姻，立志不嫁。自小鉆研醫道，妙手回春，教人防疫消災。她性情和順、熱情，排難解紛，行善濟世，均樂事為。傳說林默二十八歲時，一次在海上搭救遇險船只不幸被桅桿擊中頭部，落水身亡，后人緣以“人行善事，死后為神”，視她升天為神，專門到海上搶險助人去了。此后媽祖經常顯靈，鄉親亦時常見她于山巖水洞之旁，或盤坐彩云霧靄之間，或朱衣飛翔海上，常示夢顯圣，救人急難，嗣后，鄉里之人便在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉，后人前來朝覲祭祀者絡繹不絕。
3、媽祖文化的起源，與我國航海事業的發展息息相關。我國航海業的歷史十分悠久，至遲在隋唐時期，航海技術已相當成熟，與日本、朝鮮及南亞各國的海上往來已十分頻繁。宋、元、明三代，海上航運已十分發達，通過海上的對外貿易已涵蓋了東亞、南亞、澳洲的大片區域。既有元朝南糧北運千重帆影相望的繁榮，更有鄭和七下西洋萬里海疆變通途的壯舉。
4、媽祖斥銀鐲一對，以定風波；揮萬丈紅練，挽如山狂瀾；握銅鏡，靈慧通天地云海；托如意，縱飛于天地人間。擒莫里鬼，守村落太平；降外邦洋魔，救無辜弱女。鎮四海妖孽，肅人間邪惡，破幽暗以導光明；戰晏公恕滔天罪孽，收應佑救萬千生靈。抗龍子睚眥，劾龍王之滋事，釁雨神之瀆司。保四海升平。心存大業而假婚，清臥墻頭無私情。一朝玉殞邪魔手，其是民眾心中“真”的體現、“善”的化身、“美”的象征、“和”的愿景，“神”之典范。民間百姓對其生前樂善好施、扶貧濟困、見義勇為、濟世救人的功德，念念不忘而建其祠堂塑其神像。
5、歷史上，媽祖對中華民族作出巨大的貢獻，宋代護國庇民，元代漕運保泰，明代使洋護航，清代協助定臺，現代成為海峽和平女神。媽祖為國為民的功績在楹聯中也多有反映。
如莆田平海天后宮楹聯：“一勺泉甘，實濟云屯萬旅；半袍浪濕，克清日孽全臺。”上聯說施瑯將軍駐扎平海城，媽祖賜泉濟師；下聯說施瑯將軍帶領舟師進攻澎湖，媽祖顯靈助戰，衣袍半濕。清朝林麟焻題日本琉球上天妃宮楹聯：“累朝疊誥神功，岳降自鯑江，翊運凝庥，頻現紅燈宣圣化；重澤獻琛逢盛世，皇華臨馬齒，摳衣展拜，永靖碧海耀吾宗。”
6、媽祖是流傳于中國沿海地區的漢族民間信仰。媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現代，媽祖文化體現了漢族海洋文化的一種特質。歷史上宋代出使高麗、元代海運漕運、明代鄭和下西洋、清代復臺定臺，這一切都體現海洋文化的特征。漢族民間在海上航行要先在船舶啟航前要先祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。這就是"有海水處有華人，華人到處有媽祖"的真實寫照。而影響所及，媽祖由航海關系而演變為"海神"、"護航女神"等，因此形成了海洋文化史中最重要的漢族民間信仰崇拜神之一。
7、兩岸的媽祖廟，無論是建筑式樣，內部擺設，還是人們對媽祖敬仰的熱情，有著驚人的相似，其實，與大陸名稱相似的還有臺北的故宮，清華大學等。媽祖廟、故宮、春節，無論是建筑風格，名稱用字，還是民間的傳統節日，都散發著濃濃的中華情。
8、媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沉人亡，船員的安全成航海者的主要問題，他們把希望寄托于神靈的保佑。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。
9、在海上交通貿易及沿海港口開發的歷史上，更與媽祖信仰有密不可分的關系。我國從東北至華南，許多著名的港口城市的開發史幾乎都跟媽祖廟息息相關。“先有娘娘廟，后有天津衛。”這句諺語是對天津港口起源的形象化說明。宋代華亭（即上海）、杭州、泉州、廣州四大市舶司均與媽祖廟建在一起。還有營口、煙臺、青島、連云港等都是以媽祖廟的興建為標志，使荒涼的漁村變為繁榮的港口城市。
10、媽祖承天地之命數，負日月之光華。其于人間生長十四年，初成齒皓眸明之美女，其云髻清油，身姿俊逸。雖為林家漁女，然勤漁善耕之余釋經論，靈慧無語伴風而學。承天命而行四海；泰對辱斥疑詬，難容私利貪癖，維善除惡護海疆。心念萬民，測天象以避海險。智慧日衍，行醫濟世，大愛無聲。云行雨施，降福澤于旱地。厚德浩波，若霏雨澤世，行證天心。
11、南海天妃廟，今存馬援銅。大音猶戰鼓，余韻或疑仲。世駭流傳舊，人推鑄冶工。蟾蜍圓頂列，翡翠繡文重。蹲踞環旁峙，周圍體下空。響令群隊進，降見百蠻從。一代經營意，千年戰伐功。金湯全漢域，銅柱界堯封。零落香煙裏，淒涼異代中。海祠難獨立，神物會當縫。
12、成仙懷舊，念念牽懷海域；施愛如故，時時注目濤聲。保佑漁家成本分，導航風向作神明。慈悲護國，沈有容澎湖奪島；博愛庇民，釣魚嶼康熙屬清。七下西洋，明宦鄭和受益；九龍彭蒲，開臺媽祖無爭。“扶危濟弱俾屯亨，呼之即應禱即聆”。騷人留妙句，皇帝履冊封。大愛無疆千秋駐，真神越界萬里行。祭祀八方祈禱，建宮四海虔誠！
13、有關媽祖的傳說很多，“主要是有關拯救海難，降伏妖怪，祛病救人，除水患、祈雨等方面造福人民的故事。有些雖近于神奇怪誕，但反映媽祖在世時慈悲為懷、除惡揚善、樂于助人、濟世救人的高尚品德和精神。”（湄洲日報黃春生）而今媽祖文化已流傳數千年，雖然歷經歲月滄桑，海峽隔離，但兩岸人民只有一個媽祖。從字面而言，媽即母親，祖即祖國，臺灣與大陸有著共同的媽祖，就有著共同的母親，她就是我們偉大的祖國——中華人民共和國。
14、直到宋代，福建蒲田縣出現了勇于在海上救人的年輕姑娘林默，她的智慧，她的勇氣，她的善良，受到人們的敬佩和愛戴。林默生于公元960年農歷3月23日，卒于987年農歷9月9日。她的英年早逝，在航海者心中必然引起遐想和猜測，漸漸把她傳為神，成為航海者的精神寄托，有如在航海者心目中燃起的一盞明燈，照亮了船民們的千里航程。
