淺議閩臺文化認同及發展對策
作者：陳秋蓮
來源：《新西部·中旬刊》2013年第06期
【摘 要】 閩臺現存的民間信仰、語言文化、民情風俗、宗親活動等，無不展現著高度認同。因此，要進一步研究、保護和發展閩臺文化，促進兩岸文化交流與溝通。
【關鍵詞】 閩臺文化；文化認同；發展對策
一、閩臺文化認同
閩臺文化源遠流長，一脈相承，展現著閩臺人民同根同源、同文同種的密切關系。閩臺現存的民間信仰、語言文化、民情風俗，宗親活動等，無不展現著閩臺文化的高度認同。
1、民間信仰
民間信仰文化構成了閩臺文化的獨特現象。臺灣民間供奉的神祗，大部分與福建地方神相似。據統計，臺灣除了中國傳統神明外，諸如天上圣母、保生大帝等，都是泉漳民間供奉的神明。
以媽祖信仰為例。媽祖傳入臺灣后，位居臺灣民間信仰之首，祀奉媽祖的天妃廟“無市肆無之，幾合閩、粵為一家焉”。在媽祖誕辰前后，臺灣民間常舉行盛大的“迎神”、“游神”活動，許多媽祖廟都先舉行“回娘家”進香、請火并過爐，再回本地廟中舉行誕辰慶典，固有“三月瘋媽祖”之說。20世紀80年代后，海峽兩岸的“三通”呼聲高漲，許多媽祖信眾不顧當局禁令，通過各種渠道前往湄洲祖廟進香。當局放寬禁令后，“媽祖熱”更是席卷全島。20世紀90年代后，臺灣信眾更是絡繹不絕到福建祖廟進香，數量成倍增加。
臺灣學者張殉認為：“‘湄州進香’因此不只是表面的往湄州一地，向‘媽祖’瞻禮，而更可說臺灣漢人對祖先所來自的鄉土及文化的回歸與瞻仰。”[1] “對媽祖崇奉不單是信仰問題，也是在媽祖身上寄托著深厚的源遠流長的民族感情。”[2]在某種意義上，媽祖已成為臺灣同胞對故土思念的象征，對中華傳統文化的認同。
在媽祖信眾的帶動下，臺灣其他信眾各捧著所信奉的神靈到閩祖廟謁祖。臺灣民俗信仰文化對福建民俗信仰文化的認同，即是對中華傳統文化的認同。隨著閩臺民間信仰的不斷往來，這種文化認同感將進一步增強。
