三字經(jīng)是我國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙教材，很多人都會(huì)背誦一些片段。三字經(jīng)的前五句更是每個(gè)人都會(huì)背誦的經(jīng)典片段。這五句話也是概括了三字經(jīng)的核心思想：仁、義、誠(chéng)、敬、孝！三字經(jīng)在我國(guó)古代已經(jīng)是最淺顯易懂的讀本，里面包含了故事、哲理、常識(shí)。而前五句話就包含了五個(gè)故事。
第一句：
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。這句話的意思就是：人剛剛出生的時(shí)候都是人性都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的
人之初，性本善戰(zhàn)國(guó)時(shí)候大思想家亞圣孟子提出的思想，他認(rèn)為人從剛剛生下來(lái)的時(shí)候是天生善良的，
與生俱來(lái)的帶有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。人后來(lái)有了差別是因?yàn)樗姆N心的發(fā)展不平衡所致。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。這就是孟子的人性本善論。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)則講的后晉義士周處的故事。據(jù)說(shuō)周處年少的時(shí)候是一個(gè)非常善良的人，可是他從小便沒(méi)有了爹娘。受到了身邊人的欺負(fù)，后來(lái)周處長(zhǎng)大了孔武有力，也就開(kāi)始欺負(fù)身邊的人。變得越來(lái)越性情殘暴，一言不合就把人打一頓，史書上記載：“為禍鄉(xiāng)里”。漸漸的村里人看見(jiàn)他就躲著他，沒(méi)有人理他，后來(lái)山上來(lái)了一條吊頸白額虎，水里來(lái)了一條蛟龍。于是村民把周處他們合稱：三害。周處聽(tīng)說(shuō)村里有三害就打聽(tīng)到了白額虎和蛟龍，于是他上山殺虎，入水擊蛟。終于大戰(zhàn)三天三夜擊殺了他們。岸上的村民見(jiàn)周處一直沒(méi)有浮出水面，還以為他和蛟龍同歸于盡了，于是，大家便在岸上慶祝除去了“三害”。周處回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，從此下決心改過(guò)自新，不再是個(gè)讓人家討厭的人。這個(gè)故事就是告訴我們，人性本善！
第二句：茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。這一局乃是一個(gè)承上啟下的句子。茍不教，性乃遷，承接上句性相近，習(xí)相遠(yuǎn)說(shuō)：如果不從小教育，人性就會(huì)變化。這里的茍是如果的意思，遷是改變的意思。教之道，貴以專引出下一句的故事說(shuō)：教育孩子這一件事來(lái)說(shuō)，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育。
第三句：昔 孟 母，擇 鄰 處。子 不 學(xué)，斷 機(jī)杼。這句話很多人都以為是在講一個(gè)故事，著其實(shí)是兩個(gè)思想、兩個(gè)故事。講的都是孟子的母親教育孟子學(xué)習(xí)的故事。一個(gè)故事告訴我們學(xué)習(xí)的環(huán)境很重要，另一個(gè)告訴我們學(xué)習(xí)只有愛(ài)好是不夠的，還要不斷的堅(jiān)持，刻苦學(xué)習(xí)！
昔孟母，擇鄰處。講的是著名的孟母三千的故事，在孟子小的時(shí)候，住家附近剛好是個(gè)墳場(chǎng)，每天都會(huì)有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過(guò)，孟子見(jiàn)了覺(jué)得好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個(gè)環(huán)境。這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，附近住著是一位屠夫，孟子又學(xué)著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因?yàn)樗拉h(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是很大的。他決定帶孟子搬到學(xué)校附近。從此孟子喜歡上了學(xué)習(xí)，然而故事到這里并沒(méi)有結(jié)束，也就是說(shuō)只有愛(ài)好還是不夠，還要有什么
呢？
子不學(xué)，斷機(jī)杼。這個(gè)故事是說(shuō)孟子搬到書院開(kāi)始讀書之后從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。有一天，孟子逃學(xué)回來(lái)，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了一片織好的布，然后對(duì)孟子說(shuō)：“你讀書就像我織布一樣，要腳踏實(shí)地，持之以恒才能把布織好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。”孟子深受母親啟發(fā)，發(fā)奮讀書，專心刻苦，終于成為了亞圣。
第四句：竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。這句話還是在舉例子，這個(gè)故事就是我們熟知的五子登科的故事。說(shuō)的是：五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無(wú)疾而終。這個(gè)故事在告訴我們家庭教育對(duì)孩子的影響。在古代家教是最重要的教育，私塾教育的地位遠(yuǎn)不及家教。因此有了五子登科！
第五句：養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。這一局乃是前四句的總結(jié)，對(duì)待孩子僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過(guò)錯(cuò)。教育僅僅是教育，而不嚴(yán)格要求，就是做老師的懶惰了。最后一句點(diǎn)出了孩子從出生之后人性，到家庭教育，再到最后的老師教育做了總結(jié)。描述了孩子發(fā)展的總要影響因素。
五句三字經(jīng)，六十個(gè)漢字，含蓋了人從出生到成材的每個(gè)階段的教育、影響因素、教育方式。可以說(shuō)六十個(gè)字概括了道盡了一生的人生哲理！
