2023
2023年上學期高二入學考試語文試卷
（時間：150分鐘 分值：150分）
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
作為純粹的文學理論術語，誤讀由布魯姆提出。他認為本文的意義依閱讀行為而產生，閱讀行為使文本內在的差異關系活動起來，使意義在這種關系中得以產生。這樣，本文的閱讀一方面是實現文本意義的前提，另一方面它還對文本有合理的、必然的倒轉。基于此，他認為：“閱讀，如我在標題里所暗示的，是一種異延的、幾乎不可能的行為，如果更強調一下的話，那么，閱讀總是一種誤讀。”許多相對主義者認為這是一種絕對的、偏激的理論，它排除
正讀的可能性。事實上，我們所謂的正讀，是在一種理想條件下才會產生的解讀，而此時的讀者也是“理想的讀者”。
誤讀是一種有意義的、創造性的解讀方式，是在理解或部分理解了本文信息的基礎上進行的主觀與客觀相符合的閱讀。闡釋學理論家狄爾泰曾說：“闡釋活動的最后目的，是比作者理解自己還更好地理解它。”按闡釋學家的方法解讀后的本文帶有自我的烙印，是獨一無二、不可復制的。誤讀是對讀者自我的充分肯定，創造性的合理的誤讀是自我的實現與滿足。誤讀是對已有結論或權威觀點的挑戰，它能帶來文學的新的意義，觀點和研究方法，它最大的貢獻在于能使文本意義增值。對于一些文本或藝術品來說，其意義是一個被無限發現的過程。不只是新的誤解源泉不斷被清除，以至意義從遮蔽它的所有事件中透露出來，而且新的理解源泉也在那里源源涌現，揭示了意想不到的意義因素。
（摘編自張璐《論文學增值的途徑——文學誤讀》）
材料二：
在個性化閱讀中往往產生“誤讀”現象，而“誤讀”現象產生的原因是很復雜的，且從以下三個方面加以探究。
其一：詩歌意象的跳躍性引發不同的理解。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，共含六個物象：“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”。詩人凸顯雞聲和腳印，再由雞聲及茅店再及空中月；由腳印聯系到橋板再到霜。通過物象的逆序安排，早行人的形象呼之欲出。這是從視像的角度來欣賞。若從內容來看，此聯寫雞啼，狀殘月，描人跡，繪銀霜，有聲，有色，有光，有溫度，但所突出的重心還是“詩眼”——“早”字。詩把“早”字巧妙地形象化，具體化。這兩種解讀都屬于對此詩的“正解”。
其二：語言結構的開放性促使誤讀的形成。文學作品作為藝術信息的符號形式，具有二重性，即語義信息與審美信息。語義信息是一種有著確定性意義的信息，屬表層意義，它解釋、說明事物，是理解審美信息的基礎，也是步入藝術世界的階梯；審美信息是一種意象性信息，屬深層意義，它熔鑄了作家主體的情緒、體會，負載情感意味，且模棱兩可。對于一首詩來說，語言結構的特殊性、開放性，使得所營構的境象存在多面性，本身即具有“潛在的意義系統”或“信息容量”，它們往往超越一般語言之能指、所指閾限。這種開放性結構，從縱向上講，隨著歷史的推移，不同時代的人，對同一作品會有不同的感受，審美趣味的變化也會造成藝術評價的差異，所謂“詩文之傳，有幸有不幸焉”。從橫向上講，詩歌一經面世，就要面對所有的讀者，當它們面對不同的階層、不同的文化背景、不同的審
美角度和審美趣向的讀者時，它們就表現出了最大限度的非限制性和靈活性。如北宋科學家沈括讀了杜甫《古柏行》中的詩句“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”后就指責杜甫詩中的古柏“無乃太細長乎”，因為他計算出四十圍“乃是徑七尺”，他以精確的科學記數來解詩，拘泥于生活的真實。
其三：詩歌語句的濃縮性造成解讀的分歧。語言精練是詩詞重要特點之一，這一特點主要表現形式便是語句的濃縮性。在中國古詩詞中，缺失主語、使用倒裝句式、采用典故、頻繁類比等手段都可增強詩詞語句的濃縮性。如對“江楓漁火對愁眠”句中的“江楓”的理解，人們常常把它解釋為“水邊的楓葉”。事實上，這里的“江楓”指寒山寺外的兩座橋，即江橋與楓橋。句中省略定語“江”和“楓”的中心語——“橋”。“江楓漁火”實指此兩橋下的漁火，與“火紅的楓葉”無關。由于這一省略，遂成誤解。這應屬于解讀中的“反誤”現象。
詩詞鑒賞的結果不外乎三種。一是“正讀”；二是“誤讀”，包括“正誤”和“反誤”。“正讀”現象讓人欣慰，而“誤讀”現象應區別對待，不可盲目。既不能全盤否定，也不可全盤肯定。我們承認審美鑒賞中的差異性，同時，應把握審美鑒賞的共性或客觀標準的存在。我們必須意識到“詩無達詁”中還有“詩”在，“空白”之外還有“文本”在。文本中已經寫出來的部分其實為
讀者提供了“重要的暗示或提示”，這正是對“個性化”閱讀的一種規范。多元解讀不是亂讀。說詩、賞詩一旦脫離作品的整體性而隨心所欲，就可能落入“蔓延的相對主義或感情用事的唯我論”。
（摘編自蔡雪妹《論古典詩歌鑒賞中的誤讀現象》）
1. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 有人認為布魯姆的觀點過于絕對、偏激，它排除正讀的可能性；正讀是“理想的讀者”在理想條件下才會產生的解讀。
B. 誤讀是對讀者自我的充分肯定，常常能使文本意義增值；對于某些作品來說，誤讀的意義是一個被無限發現的過程。
C. 詩歌“誤讀”的產生是由詩歌意象具有跳躍性、詩歌語言結構具有開放性、詩歌語句具有濃縮性這三大因素引起的。
D. 詩詞鑒賞中，對“反誤”要寬容，但不可縱容；允許讀者“誤讀”，但對“反誤”不能不置可否，不能無原則地鼓勵。
2. 根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 兩則材料論述的內容都與“誤讀”相關，材料一闡釋了其內涵等，材料二則主要探究了其產生的原因。
B. 文學作品有語義信息與審美信息，分別屬于表層意義與深層意義，表明了文學作品語言結構的開放性。
C. 由于讀者的階層、文化背景的不同，詩歌表現出靈活性，因此，詩歌閱讀是可以隨意發揮的接受活動。
D. 多元解讀不是亂讀，不能完全脫離文本，“一千個讀者有一千個林黛玉”，但還是林黛玉，不是薛寶釵。
3. 下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（ ）
A. 伊瑟爾說：“作品的意義只有在閱讀過程中才能產生，它是作品和讀者相互作用的產物。”
B. 克里斯蒂娃說：“任何作品的文本都像許多引文的鑲嵌品那樣構成的，任何文本都是其他文本的吸收和轉化。”
C. 克羅齊說：“任何歷史都是當代史，任何時代都有重寫文學史的欲望，這是由每個時代的語境和話語權所決定的。”
D. 童慶炳說：“讀者的理解雖與作者的創作本意有所抵牾，但作品本身卻客觀上顯示了讀者理解的內涵，從而使得這種‘誤解’看上去又切合作品實際。”
4. 李商隱詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，本來是表現戀人間的相思之苦的，但現在卻被用來比喻教師鞠躬盡瘁，死而后已，并被讀者廣泛接受。請結合材料一簡要分析讀者為何廣泛接受。
