簡析精神分析文藝學研究
作者：蔡素霞
來源：《教育教學論壇》2013年第46期
摘要：精神分析法盛行于20世紀，它的分析方式為學術界開拓了新的研究空間。本文將對精神分析文藝學方法發展軌跡、對文學研究發展的貢獻與其自身的局限性、對中國文學發展影響進行概括分析與總結。
關鍵詞：弗洛伊德；精神分析；文藝學
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）46-0161-03
弗洛伊德精神分析文藝學以無意識、性本能、夢和文化理論為理論基石“建立起了他的精神分析文藝美學，形成了他關于文藝的動力論、本質論、本體論、價值論和創作論的基本輪廓和構架，從而為精神分析文藝學方法提供了理念和理論。”[1]
一、精神分析文藝學的發展軌跡
精神分析學大量的應用于主要來源于哲學的第三次轉向。進入20世紀以后，人們漸漸發現對于終極實體和理性的追求和責問變的越來越沒有意義，哲學開始更多的關心個人的命運和幸福問題。隨著受教育的人越來越多，每個人都開始思考而且能夠思考每個人自己的命運和幸福問題。原先對整個人類及其歷史的考察開始轉向到對個人心理和群體性格的探討，心理學和精神分析學應運而生。另外，三次工業革命以后，社會開始變得越來越復雜，人們的生活面臨著很多難以解釋和解決的問題，精神處于高度緊張和瘋癲狀態，上世紀六七十年代的全球性騷亂就是明證。人們慢慢發現，以顛覆性手段和否定性解釋對付社會將會產生更加慘痛的后果，而且推翻一個舊世界再建構一個新世界的前景也很不明朗，人類的歷史教訓也是明證。于是，治療性手段和肯定性解釋變成維護人類心靈正常狀態與平衡的主要方法，精神分析就是治療性或操作性手段的一種形式。[2]而精神分析文藝學作為精神分析學的一個分支而存在。1912至1938年，在萊比錫、維也納和蘇黎世三城市出版的《意象》是最早集中發表精神分析批評的刊物。早期的精神分析研究，常常集中在對諸如亂倫的欲望、俄狄浦斯式的競爭、生活中的兒童固戀與作品之關系等主題探究上。[3]在30年代，仍然有許多重要的文藝批評家對精神分析文藝美學觀進行探討。精神分析應用到詩歌闡釋中。五十年代精神分析文藝學獲得迅速發展，在英美各國精神分析文藝學已經成
為一種重要的批評流派和勢力。60年代其影響不但擴大并擴展到文學的接受過程、讀者的接受心理。六七十年代以后，弗洛伊德說對文藝學的影響進入了一個后精神分析的階段。“人們已經開始背離傳統的精神分析方法，把弗洛伊德與別的理論——如結構主義理論——結合起來，形成了一些新的研究模式。如拉康為代表的結構主義精神分析學理論、克里斯蒂娃為代表的權主義理論以及阿爾都塞為代表的意識形態理論等。”[4]
