重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗
重陽(yáng)節(jié)在歷史延續(xù)過(guò)程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內(nèi)涵，是 雜糅多種民俗為一體的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。 慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、 登高遠(yuǎn) 眺、觀賞菊花、采中草藥、遍插茱萸、擺敬老宴、吃重陽(yáng)糕、制藥酒養(yǎng)生、飲菊 花酒等活動(dòng)。重陽(yáng)是 清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的時(shí)節(jié)，地勢(shì)越高清氣越聚集，于是 重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望 可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。每到九九重陽(yáng)這一日，各地都有組織老年人 登山秋游、交流感情、鍛煉身體的活動(dòng)。不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶年老的長(zhǎng)輩到 郊外活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)其民俗活動(dòng)甚多，文化內(nèi)涵豐富。
曬秋
重陽(yáng)節(jié)是最好的賞秋時(shí)期，中國(guó)南方還有些山區(qū)村落保留了 曬秋”特色。去鄉(xiāng)村
賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時(shí)尚。 曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，
具有極強(qiáng)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地 勢(shì)復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物， 久而久之就演變成一種
傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng) 景，逐步成了畫(huà)家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩(shī)意般的 曬秋”稱(chēng)呼。
放紙鳶
放紙鳶是南方過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗之一。 民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鳶（風(fēng)箏）為主 要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。在民間傳統(tǒng)，重陽(yáng)節(jié)除了登高，放紙鳶 也是一個(gè)特色。至于人們?yōu)楹我谥仃?yáng)時(shí)放紙鳶（風(fēng)箏），除了重陽(yáng)天高云淡， 風(fēng)輕日明，紙鳶可輕松乘風(fēng)而上的氣候原因外， 還有些介于巫蓍之間的說(shuō)法，于 不經(jīng)中頗為有趣。傳說(shuō)，重陽(yáng)時(shí)放紙鳶是為了 "放晦氣"，紙鳶飛得越高越遠(yuǎn)，則 晦氣也隨之高飛遠(yuǎn)離，更有甚者，還要專(zhuān)門(mén)將線弄斷，讓風(fēng)箏消失于云天之外。
另有一種解釋則說(shuō)重陽(yáng)放紙鳶是"放吉祥"、"放福氣"，紙鳶飛得越好，則福氣越 濃，放紙鳶者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計(jì)保護(hù)之，因?yàn)槿羰墙z線斷了，則 "吉祥"、"福氣"也隨之飄向遠(yuǎn)方。
登高
重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久。古代民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫 登 高節(jié)”重陽(yáng)登高習(xí)俗源于此時(shí)的氣候特點(diǎn)以及古人對(duì)山岳的崇拜。登高 辭青”
也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽(yáng)節(jié)登山 辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游 踏青”相對(duì) 應(yīng)。據(jù)文獻(xiàn)說(shuō)，登山祈福”的習(xí)俗在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行。登高的地點(diǎn)，沒(méi)有統(tǒng) 一的規(guī)定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺(tái)。登高風(fēng)俗其 由來(lái)大致有四：
其一是源于古人的山岳崇拜
遠(yuǎn)古時(shí)古人對(duì)山岳的崇拜，形成 登山祈福”習(xí)俗。西漢戴圣《禮記 祭法》：山 林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。 ”文獻(xiàn)記載古人對(duì)山既敬畏又
充滿崇拜，登山祈福”的習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。 在西漢，《長(zhǎng)安志》 中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。
其二是源于 清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候
按照天地日月運(yùn)行規(guī)律，重陽(yáng)這天是 清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候，地勢(shì)越高清 氣越聚集，于是 重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民間爭(zhēng)相趨之的重要民俗事象。
其三是源于登高辭青”
登高辭青”的說(shuō)法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開(kāi) 始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山 辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游 踏青”相對(duì)應(yīng)。
其四是源于附會(huì)上一個(gè)荒謬傳說(shuō)桓景登山避災(zāi)”
重陽(yáng)節(jié)登高避災(zāi)之神話傳說(shuō)的故事背景發(fā)生在東漢， 傳說(shuō)當(dāng)時(shí)汝南（今河南上蔡 西南）有個(gè)叫桓景的術(shù)士認(rèn)為這一天里會(huì)有瘟氣降臨， 人們要離開(kāi)自己的家，盡 可能到高處去，才能平安。桓景在九月九日登高以避災(zāi)的荒謬故事， 見(jiàn)于南朝梁 吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》。
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九
日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月 作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符 合重陽(yáng)（羊）之義。
有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗 （代替茱萸），并點(diǎn)蠟燭燈。 這大概是用 點(diǎn)燈”、吃糕”代替 登高”的意思。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各 地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
祭祀海神
重陽(yáng)節(jié)是秋季大節(jié)，港、澳、臺(tái)等地尤其重視在這天舉行的祭祀海神活動(dòng)。
祭祖
重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日之一， 古代民間素有祭祖祈福的傳統(tǒng)。重陽(yáng)祭祖 的傳統(tǒng)習(xí)俗在嶺南一帶至今仍盛行，人們?cè)诿磕甑闹仃?yáng)節(jié)舉行祭祖活動(dòng)。無(wú)論是 祭祖活動(dòng)還是登高遠(yuǎn)望，其最根本的作用是增強(qiáng)人們文化認(rèn)同感， 加強(qiáng)家族和社 會(huì)的凝聚力。
賞菊
重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節(jié)。賞菊習(xí)俗源于菊文化。
菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。 從三 國(guó)魏晉以
來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在中國(guó)古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。 菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征。
辭青 古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳（或清明）作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。如果說(shuō)上巳是人們度過(guò)漫 長(zhǎng)冬季后出室暢游的節(jié)日，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有 儀式意義的秋游，所以民間有清明節(jié) 踏青”，重陽(yáng)節(jié) 辭青”的風(fēng)俗。
享宴祈壽
重陽(yáng)節(jié)的求壽之俗，現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于漢代文學(xué)作品。漢代《西京雜記》中 記載：九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。《荊楚歲時(shí)記》 云：九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：九月九日宴會(huì)，未知起于何 代，然自駐至宋未改。”在祭天祭祖的基礎(chǔ)上加入了求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng) 節(jié)的基礎(chǔ)。重陽(yáng)時(shí)節(jié)的大型飲宴活動(dòng)，其實(shí)是由先秦時(shí)慶豐收祭祀宴飲發(fā)展而來(lái)。 發(fā)展至今，擺敬老宴、飲宴祈壽風(fēng)俗仍在一些地方流行。
飲菊花酒
飲菊酒：由于菊的獨(dú)特品性，菊成為生命力的象征。菊花含有養(yǎng)生成分，晉代葛 洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。 重陽(yáng)佳節(jié)飲
菊花酒，是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的 吉 祥酒”菊花酒是藥酒，味道微微有一點(diǎn)苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛 災(zāi)祈福的吉祥寓意。
菊花酒漢代已見(jiàn)。其后仍有贈(zèng)菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽(yáng) 日贈(zèng)菊給鐘繇（祝他長(zhǎng)壽），梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》有 相呼提筐采菊珠，朝起露
濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂 的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸
古代風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)， 因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳越地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸。古人認(rèn)為 在重陽(yáng)節(jié)這一天登山插茱萸可以驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上 或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也 佩戴。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。
插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸 香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅(qū)蟲(chóng)、去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治 寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅(qū)風(fēng)邪的行為，重陽(yáng)節(jié)清氣上揚(yáng)，濁氣下沉， 人們用天然藥物茱萸等調(diào)整體魄健康，使其適應(yīng)自然氣候變化。
各地習(xí)俗
國(guó)內(nèi)
【廣東】廣州過(guò)重陽(yáng)節(jié)，民眾登白云山，賞秋、健身。吳川地過(guò)重陽(yáng)節(jié)，享宴高 會(huì)，擺敬老宴。懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰，男女老少，傾城而出，賽神酬愿, 皆用大炮。連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。陽(yáng)江市過(guò)重陽(yáng)節(jié) 放紙鶯，并系藤弓于紙鶯上，在半空中聲音十分瞭亮。
【港澳】在港澳人的習(xí)俗中，清明為 春祭”，重陽(yáng)為 秋祭”。重陽(yáng)登高祭祖的傳 統(tǒng)風(fēng)俗延綿至今。在港澳地區(qū)，古老的重陽(yáng)節(jié)，今已演變?yōu)橐粋€(gè)多元化的節(jié)日。
【廣西】隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)： 九月九，牛羊各自守”。
清明是春祭，重陽(yáng)作為秋祭，重陽(yáng)拜山是嶺南風(fēng)俗之一，慎終追遠(yuǎn)、顧本思源的 傳統(tǒng)數(shù)千年來(lái)沿襲至今。
【福建】海澄縣重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏為戲，稱(chēng)為 風(fēng)槎”。相傳九月初九是媽祖羽化升天 之日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
【海南】海南過(guò)重陽(yáng)節(jié)有登高望遠(yuǎn)、插茱萸、送 重陽(yáng)糕”、趕山貓”、洗艾葉水 等習(xí)俗。
【江蘇】重陽(yáng)節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(zhǎng)洲縣 重陽(yáng)節(jié)吃一種叫做 駱駝蹄”的面食。無(wú)錫市重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕、九品羹。
