重陽節習俗禮儀學問
風俗習慣
1.賞菊
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。——李商隱《菊花》
2.登高
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有統一規定，一般是登高山、登高塔。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。—— 王維《九月九日憶山東兄弟》
3.佩茱萸
重陽佩茱萸的習俗在唐代至南北朝最為盛行，人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為“茱萸囊”，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。
明年此會知誰健?醉把茱萸仔細看。——杜甫《九日藍田崔氏莊》
4.放紙鷂
放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗，換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特征的。紙鷂即現在的風箏，風箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
5.飲菊酒
重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
6.吃重陽糕
重陽的飲食之風中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意，因而受到人們的青睞。
“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”——三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》
重陽節習俗
重陽節是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
一、祭祖
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝。祖先恩德的活動。據《呂氏春秋》內《季秋紀》記載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”
二、長壽宴
求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。重陽節求壽之俗，據說是由先秦時慶豐收之宴飲發展演變而來的。據《西京雜記》記載：“九月九日，佩茱萸，食篷餌，飲菊花酒，云令人長壽。”
三、祭火
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。《夏小正》稱“九月火”，“大火”星的退隱，意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，要有迎火儀式，人們要舉行相應的送行祭儀。
四、辭青
如果說上巳，寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季節所展開。
重陽節的****
《易經》中重九陽數
“重陽”之名稱由來，得名于古籍《易經》中的‘陽爻為九’。在《易經》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，又為“極數”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時又是兩個陽數合在一起，故謂之“重陽”。明代張岱著《夜航船》云：“九為陽數，其日與月并應，故曰“重陽”。
“九”為老陽，是陽極數，兩個陽極數重在一起，九九歸一，一元肇始，萬象更新。因此古人認為重陽是一個值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。在民俗觀念中，又因“九”在數字中是最大數，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有天長地久、生命長久、健康長壽的寓意。
豐收祭天
重陽節的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關于重陽習俗活動有現存的文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀》：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在九月
農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。據說這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收的宴會發展來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野宴”。求長壽及飲宴，構成了重陽節的基本內容。
