2023重陽節是什么意思
2023重陽節是什么意思
重陽之意源于《易經》，由于古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數。
九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開頭過此節日。
慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞秋、登高遠眺、欣賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
九九重陽，由于與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長期長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷一直有著特別的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
今日的重陽節，被給予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代奇妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、
街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里;不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人預備一些可口的飲食。
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一消失，家家都有人病倒，每天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場瘟疫奪走了青年恒景的父母的生命，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，最終打聽到在東方有一座古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，最終找到了那座高山，找到了那個仙長，仙長為他的精神所感動，最終收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練劍術，最終練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本事已經學成，應當回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的囑咐把鄉親們領到了四周的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的預備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死劍下，從今九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。
后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長期、健康長壽的意思，所以后來重陽節才被立為老人節。
重陽節的禁忌
農歷九月初九重陽節的形成，〔傳奇〕與漢代學道成仙的費長房及弟子桓景有關，據《后漢書·方術列傳》記載：費長房，汝南(今河南上蔡西南)人，從壺公入山學仙，能醫重病，鞭笞百鬼。
桓景嘗學于長房。一日謂景曰：“九月九日汝家有大災，可作絳囊盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，禍可消。”景如其言，舉家登山。夕還，見牛羊雞犬皆暴。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里，對這個〔故事〕也有記載。
費長房與弟子桓景的傳奇故事，在社會上造成了巨大影響，東漢以后，九月初九登高避疫的風俗，年復一年地流傳下來，成為民俗，到了唐代，重陽節被正式定位民間的節日。
《周易》中，九為老陽，九月初九，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。《周易》講究陰陽平衡，中和為貴，正如“否”卦一樣，兩個老陽相遇，也是不相往來和交通。
孤陽不生，獨陰不長，萬物不遂，不通不順。因此，重陽節不但不是個吉慶的日子，反而是個大兇的日子。為了_這大兇的日子，重陽節多了好多的禁忌，也形成了不少以辟邪避禍為宗旨的風俗，包括登高望遠、插茱萸、飲菊花酒等。
由于重陽節是個大兇的日子，人們在互相碰面的時候，不能說“節日歡樂”。客家人更是禁忌〔霜降〕遇重陽，有“霜降遇重陽，十家燒火九家亡”之說，在重陽節，不能生火煮飯等。
重陽節風俗
曬秋
重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保存了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅游的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢冗雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演化成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特別生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追趕制造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。
放紙鳶
放紙鳶是南方過重陽節的主要風俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦如今的風箏。在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。
登高
重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。重陽登高風俗源于此時的氣候特點以及古人對山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自
然中的節氣，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春游“春游”相對應。“登山祈福”的風俗在春秋戰國時期已流行。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺。高風俗其由來大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候;其三是源于登高“辭青”;其四是源于附會上一個荒謬傳奇“桓景登山避災”。
登山祈福
遠古時古人對山岳的崇拜，形成“登山祈福”風俗。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”文獻記載古人對山既敬畏又布滿崇拜，“登山祈福”的風俗早在春秋戰國時期已流行開來。 在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。
根據天地日月運行規律，農歷九月九日重陽這一天是“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽登高暢享清氣”便成了民間爭相趨之的重要民俗事象。
