一、名詞解釋
1.方志
方志是地方志的簡稱，也稱志書。所謂方志，就是分門別類、系統記述一個地方的自然與社會的歷史與現狀的資料性著作。
2.圖經
圖經，方志的別稱之一。圖即輿地圖，經為文字說明。圖與經兩部分合為圖經。圖經源于古地圖，先以地圖為主，經為輔，后因文漸繁，經成為圖經主體，而圖降居其次。現知最早以圖經為名者，是東漢《巴郡圖經》。唐、北宋圖經大盛，著名圖經有唐《沙州圖經》等。
3.乘
乘，方志的別稱之一，為方志之雅稱，其體例、內容與志無異。方志取乘為名，源于春秋之國別史《晉乘》，始于宋洪芻《豫章職方乘》。此后歷代均有沿襲，著名的有元于欽《齊乘》等。
4.譜
譜，方志的別稱之一。方志名譜，是因襲先秦《周譜》而來。創始于宋楊備《思平郡譜》和曹叔遠《永嘉譜》，然為數極少。
5.省志
省志，是以省為記載范圍的志書。新中國成立之前均稱通志，現改稱為省志。省乃最高之地方行政區劃，始置于元朝，之后經明、清、民國，沿用至今。省之有通志，始于元代。歷史上的通志一般由布政使、總督、巡撫主修，督學使編纂。
6.府志
府志就是記載一府之內人、事、物的志書。府是唐至清代的一級地方行政區劃名稱，是省以下、縣以上的一級行政區劃。因府相當于唐以前的郡，故有些府志又稱郡志。府志一般由府一級官吏主持修纂。歷史上著名府志有宋范成大纂《吳郡志》、明王鰲等纂《姑蘇志》、清戴震纂《汾州府志》等。
7.廳志
廳志，是記載一廳范圍諸事的志書。清在新開發的地區設置廳，為地方基層行政機構，其長官為同知或通判。清代著名廳志有金志節《口北三廳志》、黃以周《定海廳志》等。民國后廢廳建置，廳志亦因之不修。
8.通志
這里所言的“通志”，同慣稱省志為“通志”，并不是一個概念。所謂通志，是指志書所記載的內容，基本總括了一地的自然與社會諸方面的歷史與現狀。舉凡一地的疆域、沿革、山川、厄塞、田畝、物產、財賦、人口、災異、風俗、丁役、勝跡、人物、藝文等無所不載，而且
所載內容在涉及的時間跨度上統合古今。一般的省、府、州、縣、鄉鎮等志都是通志。
9.綱目體
綱目體，是方志篇目設計的基本形式之一，即先設總綱（或稱大類），各綱之下又酌分細目，以綱統目，目以綱聚，綱舉目張。是體于宋前較少采用，南宋以后不斷發展，至明正德年間已與平目體并駕齊驅，嘉靖中葉后成為志書主要體式。
10.凡例
凡例是志書的編輯說明，敘述志書編纂體例與內容等。志書都有凡例，凡例在志書中雖然文字不多，但卻十分重要，它起著指導、規范志書寫作的作用。
11.大事記
大事記是一地古今大事的縱向記錄，從中可以看清一地歷史發展和變化的基本過程。大事記從縱的方面體現全志的主要脈絡，是全志之經。
二、簡答、論述
1，一地多志的標法（為區別一個地方先后重見疊出的志書，方志有哪些習慣性的稱名標法）
答：①標注朝代和年號。《秦地圖》，《乾隆上海縣志》
②加“續”字。《上海縣續志》
③加“后”字者。《豫章職方乘》--《豫章職方后乘》
④加“新”字者。《新纂云南通志》
⑤標明修次。首次修志，加“鼎修”、“創修”、“初志”等字。《鼎修常德府志》；
二是加“重修”、“重纂”、“重輯”、“重續”等字樣。清康乃心纂《重修平遙縣志》；三是書“再續”。《再續華州志》；四是加數字。一修名《赤城志》--二修名《赤城續志》--三修名《赤城三志》。
⑥冠以纂修者姓名。阮元《廣東通志》，簡稱廣東《阮志》。
⑦為區別同名異地和一地多種志書而冠以所隸政區。《廣西太平府志》
⑧以政區別稱標名。如福州別名三山--《三山志》
2，方志的性質
答：關于方志的性質，學術界歷來存在著不同的看法。主要有以下幾種觀點：
（1）認為方志是地理書，屬于地理學范疇。這是中國古代社會的傳
統觀點，歷史上曾長期占據主導地位。
①從梁《七錄》開始，到清代的《四庫全書總目》，歷代圖書目錄學，都將方志列入地理類。
②最為典型的是：清代乾嘉時期形成了以當時的著名學者戴震等為代表的方志地理學派。他們的主要觀點和修志主張是認為方志應以載古今地理沿革為主。
當代學者及方志著述，也有將方志列入地理書范疇者，（其理由是：其一，在古代公私目錄書籍中，大都將方志列為地理之屬，把方志看作地理書；其二，方志源頭，是成書于先秦的我國第一部全國性地理專著《禹貢》和《周官·職方》；其三，方志內容，首載一地的地理內容；其四，方志以特定區域
為收載范圍，具有極強的地域特征。）（然而此說僅以方志具有鮮明的地域性，所記有不少地理方面的內容為立論基礎，它過于強調單一性而忽視了方志內容的綜合性。方志除地理內容之外，尚有經濟、政治、軍事、文化、教育、社會、人物等更多不屬于地理的資料。以地理統括方志，顯然是以偏概全，難以成立。）
（2）認為方志是歷史書，屬歷史學范疇。該說由東漢經學家鄭玄所創，其后歷代都有人加以闡發。
①如果說，宋元時“志乃史書”還是少數修志者和學者的主張的話，那么到了明代，志為史說的觀點已普遍為人們所接受，史與志幾成同義詞。
②至清代，許多學者和方志纂修者也認為方志乃“史之流”、“史之屬”。著名方志學家章學誠，更是力主“志屬史體”，形成了方志歷史學派。（其立論依據是：其一，認為方志導源于《周官》外史所掌“四方之志”，本來就是與春秋列國國史同類的歷史著作。其二，認為方志內容為各地掌故、律令，與傳統史書無異，只是比史書更加“具體而微”，為的是供國史“采擇”； 其三，認為志書與史書編纂原則和方法相通，且古今不少史學家同時也是方志學家，志與史是同源異流而已。）
但是，史志既有相同之處，更有相異之處，兩者不能劃上等號而彼此相代。
（3）認為方志兼及史地兩方面內容，即史地兼有說。
該說產生于民國時期，認為方志不僅以地域為記述空間，具有地理性，而且以一定時間為限，具有明顯的歷史性，方志已融合了地理歷史兩種特點。這是對方志屬地理書、歷史書爭論的折衷表述。
此外，還有人認為方志是地方百科全書，是地方資料全書，是行政管理書，是一方古今總覽等。
3，方志的基本特征
（1）區域性。
①從志書的命名來看，自明代以來，一般通行在地名后面加上省、府、州、縣等地方行政區劃的名稱。
②從志書記載的要求來看，它只記載本地區的事情。
③從志書內容來看，由于我國領土遼闊，各地的地理環境、自然條件、建置沿革、資源物產、風土民情等本來就各不相同，加之方志編修人員有意突出別處沒有、本地獨有的事物，因而打開任何一部方志，都會感到濃郁的地方氣息撲面而來。
（2）連續性
①我國編纂方志歷史悠久，從現有的資料來看，遲至從漢代開始，歷代都在政局穩定之后，詔令各地編修志書。連續不斷地編修志書，成為中華民族的一個傳統。
②方志編纂的連續性是任何圖書所無法比擬的。我國正史編修基本上一朝一史，“隔代編史”，而方志是一朝多志，“當代修志”，連續性更強。
（3）綜合性
方志的記述，只要和這個地區有關，統屬它的記述范圍。方志的“包羅萬象”是它區別于其它種類地方文獻的一大特色。
（4）資料性
首先，盡管許多方志出于名家手筆，寫得文采動人，但它畢竟不是文學作品，必須準確反映事實，決不允許想象和虛構。
其次，方志只回答“是什么”，不回答“為什么”，它的任務不是闡述理論或探討規律。
（5）可靠性
官修方志由于得到政府的支持，可以利用一般人接觸不到的官方檔案，甚至可以調動更多的人力開展實地調查，再加以“時近則跡真、地近則亦核”修志的有力條件，所以志書中的記載通常具有較強的可靠性。
（6）揚善隱惡性
過去的舊方志、“筆法”上基本傾向是有褒少貶，或者說是以褒揚為主。當時的志書編者和地方官紳，認為志書“紀善不紀惡，職褒不職貶”。其意在“揚善”。
4，清章學誠從“方志乃一方之全史” 方志觀點出發，認為方志的功用主要有三。其一為經世致用，主要用于當世，強調“夫修志者，非
示觀美，將求其適用也”。其二為教化，認為“史志之書，有裨風教者，原因傳述忠孝節義，凜凜烈烈，有聲有色，使百世而下，怯者勇生，貪者廉立”。其三為存史，為修國史提供材料，即“史部要刪”、“史部取裁”之用。
5，書與史書的區別和聯系
答：（1）志書與史書的區別
①史書側重歷史的縱向敘述，志書則在統合古今的基礎上側重于橫斷面的展開。
②史書主要記人類社會現象，志書除記社會現象外，關于自然現象也是其主要的內容。
③史書主要記述過去，不記生存之人的事跡，對人物嚴格遵循“蓋棺論定”原則，志書則多以記述當代的現狀為主，如存在生存之人的事跡和作品，均往往加以收錄。
④史書偏重于論述歷史發展的規律，強調對歷史事件及人物進行分析，其學術觀點較為鮮明，學術性較強；志書則偏重于記述事物的始末，不尚分析和評論，要求將是非褒貶寓于記述之中，注重保存史實和原始材料，其資料性較強。
⑤史書記人物主張有褒有貶、善惡并書，志書記人物則向來講究“有美無刺，隱惡揚善”、“惡者不錄” 。
⑥史書是隔代編史，其中國史往往是一朝一史，而志書則是當代修志，一地往往是一朝多志。
（2）志書與史書的聯系
①志中有史，史中亦有志。
所謂“志中有史”，是指方志體例的顯著特點雖然是橫排門類，但也有按編年史編寫的。如大事記。其方法是以時為經，以事為緯，將一地古今大事依時間順序編排在一起，從而使讀者能縱覽當地古今歷史概況。所謂“史中有志”，是指歷代紀傳體正史中大都有“書”、“志”兩種體裁，專記典制。
②志為史之積，史為志之成。即各地不斷編修的志書能夠為今后編修國史積累大量的原始史料，歷代編修的國史則是在綜合了眾多志書內容的基礎上形成的。
第一章思考題：
一、志書除以“志”為名外，歷史上還有哪些其他的叫法？
書、經、記、圖經、錄、轉、略、乘、譜、考、典、系。
二、方志按其記載的地域區劃的不同，可劃分為哪些類型？
