《中國傳統文化概觀》
判斷題
1、狹義的文化是指社會意識形態，如哲學、宗教、教育、歷史文學、藝術等。
2、商代的歷法是我國最早的歷法。保存在《大戴禮記》中的《夏小正》就是現存的重要文獻。
3、原始宗教的主要崇拜形式有自然崇拜、靈物崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜 、英雄崇拜 和靈魂崇拜。
4、傳統哲學歷經漢代天人之學、魏晉玄學、隋唐中國化佛學、宋明理學、明清實學等主要階段，其中朱熹的天人感應之學和董仲舒的理氣性命之學是兩個高峰。
5、黃宗羲在教育目的上，提倡培養經世致用人才。
6、西周時期，詩歌與音樂是結合在一起的，十五國風是十五種地方性的民歌。
7、詩經和楚辭中的一些作品，是我國最早的歷史文獻。
8、道教產生于東漢順帝年間，創始人張陵被尊稱為張天師，故該教也被稱為“天師道”。
9、宋人杜佑所著通典，是我國歷史上第一部專門記述歷代典章制度沿革變遷的通史著作。
10、紀事本末體是以歷史事件為中心的史書體裁。
11、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是陸游的名句。
12、評劇的前身即為徽劇，通稱皮簧戲。
13、大約公元14世紀的元末明初，中國人發明了算盤，發展出一套完善的珠算方法。
14、成書于公元前1世紀的周俾算經，最早記錄了勾股定理和分數的運算方法。
15、伏爾泰曾將中國劇本趙氏孤兒改寫成法文搬上法國舞臺。
16、建安時期是我國文學發展的一個重要時期，曹氏父子是這一時期的重要作家。
17、五代宋元時期民族史得到了大發展，這一時期寫成的民族史著作有遼史、金史、契丹國志、大金國志、蒙古秘史等。
18、漢代文化教育的特征是學在官府。
19、朱子讀書六法：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。
20、孔子是儒學的創始人，其基本特征是以“禮”為核心，以“仁”為行為規范，以“天命”為哲學根據的理論體系。
21、儒學始于孔子，因此儒學的思想也完全由孔子一人創造。
22、道教的主要信仰是“道”，根本信仰是“德”。
23、佛教在漢、晉時期主要是翻譯佛經，最著名的翻譯家是支婁迦讖和安世高。
24、禪宗是東土佛教中最具有中國特色、影響最大、傳播最久遠的一個宗派。
25、科舉制創建于唐代。
26、春秋戰國時期，王權衰落，大批文化職官流落民間，同時，原本深藏于宮廷秘室的圖書典籍散落民間，成為平民讀物，這種歷史現象被稱為“文化下移”。
27、儒家在教育上培養的目標為“兼士”，重視科技教育，也重視武藝學習。
28、以王充為代表的思想家反對儒家獨尊，主張博通百家之言，在學習途徑和方法上，反對“生而和之”，主張“學而知之”，具有鮮明的唯物主義傾向。
29、北朝著名教育學家顏之撰寫的《顏氏家訓》中，主張家教的方法是以行為教、以學為教、以身為教。
30、在學校教育方面，明代同宋代一樣實行“科舉必由學校”的制度。
31、明朝永樂年間編撰的《永樂大典》是我國歷史上最大的一部類書。
32、我國現存的最大一部類書是清代雍正、乾隆年間編撰的《古今圖書集成》。
33、《三戒》、《黔之驢》的作者是柳宗元。
34、春秋以前，代表中國文化的事以黃河流域為中心的中原文化。
35、“四診”即望、聞、問、切診，它是古代春秋時期的名醫扁鵲所創。
36、廣義的文化是指人類創造的一切物質和精神的成果的總和。
37、西周文化要教以禮、樂、射、御、書、數等基礎知識和基本技能，號稱為六藝 。
38、春秋以后，中國哲學開始萌芽。《周易》中已有明顯的陰陽觀念。
39、孔子在教育上取得巨大成就，所謂弟子三千，賢者七十二。
40、戰國初期以呂不韋為代表的雜家在《呂氏春秋》一書中對先秦各家倫理思想作了一定程度的綜合。
41、在自我獨處時要嚴于律己，戒慎恐懼，這就是慎獨。
42、圖騰是印地安語“totem” 的音譯其原意是有血緣關系的人的一種標志。龍是中華民族的圖騰。
43、道教將道家“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的宇宙起源論解釋為洪元、混元、太初三個不同的神秘世紀。
44、春秋戰國時期，官學衰落，私學興起。
45、顏之推寫出了我國奴隸社會第一部系統完整的家庭教科書《顏氏家訓》。
46、王守仁的明儒學案、宋元學案開我國學術專史之先河。
47、魏晉南北朝，散文逐漸被講究押韻的駢體文所替代，并統治文壇達數百年之久。
48、陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。
49、高山流水相傳是魏晉南北朝時期民間演奏家伯牙所作的古琴曲。
50、畢昇發明的活字印刷是印刷史上的一次重要革命。
51、秦統一中國后，中國書法盛行隸書。中國書法在漢代盛行小篆。
52、隋唐至元朝，一批專業性較強的農學著作相繼問世。如隋代諸葛穎的農書；唐代陸羽的茶經；元代王楨的種植法等。
53、相傳在距今3000多年的周代，水稻開始從中國傳向世界。
54、中國學術思想的西傳，首先是靠傳教士的努力。
55、法國哲學家布萊尼茲發現中國古老的周易陰陽二爻排列成象法與他發現的“二進位”制完全相吻合。
56、雕版印刷與活字印刷幾乎同時傳入歐洲。1454年，法國初次以活版印刷印成《圣經》。
57、詞即歌詞，指一切可以合樂歌唱的詩體，也稱曲子詞。
58、漢樂府民歌最大的藝術特色是它的抒情性。
59、董仲舒把仁、義、禮、智、信列為“五常之道”，把君為臣綱、父為子綱、 夫為妻綱 列為“三綱，三綱五常成為封建道德的核心內容。
60、中國早在秦漢以前，就和朝鮮、日本、越南、中亞等地發生了商品交換和文化交流。
61、中國與西方的文化交流正式打開，是在東漢的張騫出使西域之后。
62、中國科學技術的總體特征包括實用的功利性、辯證的整體性和經驗的直觀性。
63、在舊石器時代，中國先民就開創了罕見的農耕文明。
64、《齊民要術》是中國現存最早最完整的一部農書，其作者是西漢的賈思勰。
65、第一次提出極限概念的是三國時期的數學家劉徽。
66、文化是人的文化，包括個人文化和群體文化。
67、造成中國古代出現“千年田八百主”現象的主要原因是中國沒有出現資本主義。
68、中國第一部哲學著作是易經。
69、被稱之為“茶仙”的是晚唐時期的陸羽。
70、西漢張仲景的《傷寒雜病論》，結合已有的陰陽、臟腑、經絡學說，提出了“四診”、“六經辨證”、“八綱辨證”等一套辯證施治的原則和方法。
71、孔子“仁”的內涵是仁者，愛人；“仁”的基本原則是己欲立而立人，己欲達而達人。
72、造紙術是中國古老的發明，它約在隋朝中期傳入西亞和中亞，再從那里傳入歐洲。
73、我國唯一的土生土長的系統宗教是佛教。
74、被稱為“漢代孔子”的是董仲舒。
75、《史記》我國歷史上第一部編年體通史。
76、英國重農主義經濟學家魁奈一生熱愛中國文化，有歐洲孔子之稱。
77、《左氏春秋》代表春秋時期編年體史書的最高水平。
78、秦漢時期，中國古代科學技術的發展出現了第一高峰。
79、1905年9月2日，實行了1300年的科舉制度由光緒帝下詔廢除。
80、八股文的形式包括破題、起講、四比和收合。
81、中國是世界上最古老的科技文化發源地之一，也是世界上唯一沒有中斷發展過的科學文明古國。
82、我國最早的史書《尚書》、《竹書紀年》、《春秋》中已開始記錄天象的重要發現。
83、西漢的張衡是關于宇宙模型中的渾天說的代表人物，提出了月球不發光僅反射太陽光，正確解釋了月食的成因。
84、《黃帝內經》是我國現存較早的一部醫學文獻，該書成書于戰國初期，共18卷，包括《素問》和《針灸》各9卷。
85、中國書法的雛形見于公元前4000多年的仰韶文化的彩陶上，其中有100多種刻劃得符號。
86、評劇的前身是浙江塖縣一帶流行的說唱藝術——落地唱書。
87、宮廷音樂指的是歷代的統治者在宮廷內部或者朝廷儀式中為宮廷統治者演奏的音樂，具有功利性、禮儀性和旋律、節奏“雅化”的特點。
88、唐代詠舞詩中的雙璧為《觀公孫大娘弟子舞劍器行》和《霓裳羽衣舞歌》。
89、隋唐建筑藝術風格可以用“豪放樸拙”四個字來概括。
90、中國建筑與世界其他建筑不同，是唯一以木結構為主的體系，而世界其他建筑則是以
磚石結構為主。
91、唐古文運動是發生在晚唐時期的一次文學革新運動，以儒學為旗幟，以復古為號召，以文體改革為中心的，以統治維護唐王朝為目的的散文革新運動。
92、歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。
93、《離騷》的基本內容是表現詩人對實現祖國富強民族統一這一崇高理想的熱烈追求和不懈斗爭以及對未來道路的探索。
94、絕句的真正源頭是南北朝樂府民歌。
95、南朝的《木蘭詩》和北朝的《西洲曲》是南北朝樂府民歌的代表作。
96、中國古代文學最顯著的特征是文學成為政治教化的工具。
97、西漢時期，班固的《漢書》沿用的是《史記》的體例。
98、東漢末年，荀悅奉獻帝之命，寫成《漢紀》一書，對我國史學的發展，產生了積極的影響。
99、北朝劉宋時，國家設置四種專科學校，以史學為專科之一。
100、北宋袁樞所撰寫的《通鑒紀事本末》，首創紀事本末體，為我國史苑又增加了一個新品種，這是中國歷史編纂法的一個重要創造。
101、生、旦、凈、丑是京劇的四個行當，其名稱的由來，傳說是取其反意。比如凈即清潔干凈，而凈角都是滿臉涂彩的大花臉，看來不干凈，其反意就是“凈”。
102、中國最早的“丹書”為陶弘景的《抱樸子·內篇》。
103、世界三大氣功流派指道教的氣功、印度的瑜伽、佛教的禪定。
104、佛教的創始人釋迦牟尼，本名悉達多·喬達摩，佛教徒尊稱其為“佛”或者“世尊”。
105、佛教里有四大菩薩，象征四種理想的人格，即悲、智、行、愿。
106、“中醫四大經典”是《黃帝內經》、《傷寒論》、《 金匱要略》、《神農本草經》。
107、玄學家把《孔子》、《莊子》和《周易》稱為“三玄”。
108、佛教的主要宗派有天臺宗、華嚴宗、唯識宗、凈土宗和禪宗。
109、顏元在教育目的上，提倡培養經世致用人才。
110、先秦是中國史學的奠基時期。東漢是我國史學的確立時期。
111、《陽光三疊》是唐代歌曲，歌詞取自唐代詩人王維的七言絕句。
112、三更半夜中的“三更”指的是夜間11時。
