紅樓夢第一回通靈石偶遇仙緣讀后感
紅樓夢開篇第一回：“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀?！笔俏冶救耸窒矚g的一回談談原因。正因時空的尺度被拉得十分的大。大荒山、無稽鴨、青埂峰；富貴溫柔鄉，花柳繁華處。這是空間。時刻跨度上，從女媧補天一向到通靈寶玉下凡歷世，再到情僧，再到曹雪芹批閱十載，再到脂硯齋再評。
讓我有個基本的反省，人生一世但是白駒過隙。脂硯齋的批語里用到多處的幻境和真身之類的表述，甄士隱的注好了歌里有一句講：“反認他鄉是故鄉”。你說，賈府是寶玉的故鄉還是天界是他的家鄉？石頭的故鄉本來就在的青埂峰下，而不在寶玉的絳云軒里。同樣的推理，你我的人生未必如同咱們所篤信那般真實存在，也許只是一個幻境罷了，咱們存在的好處也許就是在歷劫。曹雪芹是個佛學大家，這是佛學的普遍價值。其實在道家的莊子那里，有著相似的明白：“莊周夢蝶”。其實我也搞不清到底是蝴蝶活在在你的夢里還是你活在蝴蝶的夢里。簡單點說：咱們的人生是不是某種形而上的東西的夢境，而咱們的真身也許是某個地方的某塊石頭或者某棵草之類的。這種觀念在西方也有類似的，比如柏拉圖認為的地洞和影子，咱們看到影子但卻執著認為那就是咱們自我。這是本回給我的一些比較形而上的思考。 講點世俗的感觸。我認為本回的兩個男主角：甄士隱和賈雨村。
他們的故事給咱們帶給了一個觀察人生起落的獨特視角。
這一回把5—6年的人生經歷濃縮成了幾百字來描述，讓我一目了然的看到這樣的兩個人生：
1、甄士隱在走下坡路；
2、賈雨村在往上爬升的人生通道。
而當咱們靜態的觀察一個點，比如說中秋賞月這一出戲時。年輕如我總會得到：“羨慕甄士隱，憐憫賈雨村”的結論。但是當短短數言之后，你發現兩人此點之后開始各自走入自我的人生通道的時候，你會發現結論下的過早。
3—4年之后，賈雨村當了大官，甄士隱潦倒出家。這時候，年輕如我又輕易下結論了：“羨慕雨村，憐憫士隱”。但是你會發現等到賈府抄家敗落之后，雨村又會受牽連（脂硯齋在“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”才批語里提到：“賈赦、雨村之流”，能夠佐證）。
我很慶幸自我在那么年輕的時候看到了這一回。我本人對此的感觸是這樣的：人生是個動
態的過程，不好輕易在人生的某個點上，下定論。真正聰明的人，看得懂自我所處的人生通道，向上或是向下。然后平心靜氣的按照這個通道走。
人生是1條波浪線，看不懂的人在人生的每個點上都選錯，看得懂的人知道生死有命富貴在天。這點我喜歡雨村，雖然很多人都厭惡這個勢利小人。你看他被罷官的時候的表現：表面平心靜氣，不鬧騰得罪人，安置家小，存好本錢，游歷名山大川，伺機而動。在這個點上，笨蛋的選取往往不懂得暫時收手以避鋒芒，一味強求。
如果你實在看不懂我說個例子：范蠡和文種。越王勾踐這個人范蠡相面之學告訴他：可同貧賤而不可同富貴。因此功成之后趕緊身退，還拐帶了一個叫做西施的二手美女；文種智商低一點，還想做大官，結果落得個賜毒酒被迫自殺。而越王勾踐功成名就這個時刻點很關鍵，聰明人和笨蛋的選取很不一樣。
說到底，其實我覺得以上的事件發展到最后才是我最得益的智慧。如果人生真的發展到無法逆轉的境地，懂得看破，并選取出世會是1條可取的道路。這一點我欣賞馬曉旭（87版紅樓夢的黛玉），但是她有點太遲了。其實兵法里有類似的智慧比如三十六計里：走為上。毛主席說過：“打得贏就打，打不贏就跑?！蔽曳凑且粯佣忌岵幌?，看看先了解一下，
以備不時之需吧。
最后，我實在太喜歡這一回的《好了歌》和他的注解了。
