漢服節(jié)目策劃5篇
第一篇：漢服節(jié)目策劃
一、目標(biāo)：
體現(xiàn)中國清代以前各朝代漢民族服飾文化，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人文氣息。
二、衣服準(zhǔn)備（不一定都能借到）：
1、曲裾（這個(gè)目測最好借了）
2、圓領(lǐng)袍
3、襦裙
4、道袍
5、襖裙
以上幾身，圓領(lǐng)袍估計(jì)不好找，道袍的話其實(shí)就是現(xiàn)在和尚和道士穿的，禪者叫海清。如果能借到其余的衣服，更好了，可以再加入一些環(huán)節(jié)，到時(shí)候你靈活應(yīng)變即可。
三、順序：
以先秦時(shí)代為起點(diǎn)，按歷史朝代順序，分別展示秦漢唐宋明的服飾。兩個(gè)思路：
1、模特走秀和解說詞穿插。
在解說詞中加入和衣服有關(guān)的小故事。不過模特在臺上干什么需要思考一下。
2、編排小故事。（你說只有5分鐘左右，我覺得沒啥小故事可以編排。。）
四、解說詞思路：
1、余鶯女士為2001年APEC會議設(shè)計(jì)的“唐裝”已經(jīng)成為了很多外國人對于中國傳統(tǒng)服飾的基本印象，同時(shí)，民國時(shí)期改良的經(jīng)過改良的展現(xiàn)女性曲線美的旗袍，也被眾多國際知名的女星鐘愛。但以上兩者是清代滿族服飾的改良，在清代之前，也有著一套傳承不斷的服飾體——漢服。
2、從曲裾開始，在先秦和漢時(shí)期的中國，人們更多的穿的是這種服裝。作為最重要的禮服，各種宴會中，華麗的曲裾一定是貴族們的最愛。直到后世中，在皇帝出席最隆重的國家典禮的時(shí)候，也一定會看到曲裾影子。
3、及至唐宋。中華民族從來不是一個(gè)固步自封的民族，從圓領(lǐng)袍上，就可以看出這一點(diǎn)。民族政策開明的唐代，圓領(lǐng)袍被北方的游牧民族帶入了中原，經(jīng)過中原人的改良，最終形成了中華民族衣冠體系內(nèi)最具亮色的一點(diǎn)。窄袖、無領(lǐng)，是為了更方便的生活作息。此時(shí)女子上街，也常會穿著一身圓領(lǐng)袍，或男扮女裝，或戴著長長的冪蘺。同時(shí)，女子們鐘愛各種顏色艷麗的襦裙。這也是一個(gè)最能反映中國盛世的歷史時(shí)期，廣袖飄飄，四海來朝。
4、明代是中國傳統(tǒng)禮儀文化和精神文明的又一個(gè)巔峰。在明代，隨著開國皇帝朱元璋的一聲令下，“衣冠皆如唐宋制”，但創(chuàng)新的中華民族，在生產(chǎn)生活中不斷改良和創(chuàng)新，最終產(chǎn)生了道袍和襖裙等服飾。處于中華文明輻射圈內(nèi)的朝鮮，今日的民族服裝，即被印上了深深的明制漢服的影子。
五、小故事提議
1、為了展示禮服的華貴，貴族們的曲裾下擺常做的非常寬大。
2、在明代，為了展現(xiàn)“漢官威儀”，所以官員的圓領(lǐng)袍需要做的很寬大，為了撐起來這么寬大的圓領(lǐng)袍，需要周長很大的腰帶。后來戲劇中像呼啦圈一樣的腰帶，其實(shí)是歷史的真實(shí)反映。
3、想不出來了，想出來了另行補(bǔ)充吧！
第二篇：漢服節(jié)目策劃案
第一部分：漢服展示（配樂《故夢》 3’44）
漢服，又稱漢裝、華服，是漢族的傳統(tǒng)民族服飾，它并不特指某一朝代的服飾，是從黃帝即位至明末這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響整個(gè)漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度。
（襦裙入場）
現(xiàn)在向大家展示的是漢服女裝最基本的形式——襦裙。襦裙從有實(shí)物考證的戰(zhàn)國時(shí)期開始，終于明末清初的“剃發(fā)易服”，是漢族傳統(tǒng)服裝最基本的形式。其間2000多年，盡管長短寬窄時(shí)有變化，但基本形制始終保持著最初的樣式，由短上衣加長裙組成，即上襦下裙式。
（直裾入場）
現(xiàn)在向大家展示的是直裾。直裾屬于華夏服飾文化體系中深衣的一種，男女均可穿著，現(xiàn)多為男子穿戴。其特點(diǎn)為交領(lǐng)、右衽、大袖。前后各有一條中線，象征剛正、公平、正直。下裳十二片，象征一年十二個(gè)月。
（齊胸襦裙入場）現(xiàn)在向大家展示的是齊胸襦裙。齊胸襦裙屬于襦裙的一個(gè)分支，因裙高束于胸上而得名，盛行于隋唐五代。
（半臂入場）
現(xiàn)在向大家展示的是半臂。半臂是一種短袖的對襟上衣，沒有紐袢，只在胸前用綴在衣襟上的帶子系住，多穿在衫襦之外。現(xiàn)在夏季日常可單穿，也把這種穿法稱為漢元素。
（曲裾入場）
現(xiàn)在向大家展示的是曲裾。曲裾也是華夏衣冠體系中深衣的一種，盛行于漢代。
（褙子入場）
現(xiàn)在向大家展示的是褙子。褙子是一種由半臂或中單演變而成的上衣。相傳始于唐，盛行于宋元，在明代被稱為披風(fēng)。宋代男女皆服，因使用和時(shí)間的不同，其形式變化甚多。
第二部分：文藝展示（約3分鐘）古箏獨(dú)奏：漁舟唱晚 書法：始于衣冠、達(dá)于博遠(yuǎn)
有禮儀之大故稱夏，有章服之美謂之華 茶藝
念白：（元稹《茶功》）茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。夜后追邀明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。
第三部分：漢舞展示（配樂《一舞傾城》約2分鐘）第四部分：結(jié)束（配樂《紫禁花園》約1分鐘）書法展示。
念白：青青子衿，著我漢家衣裳。
悠悠我心，揚(yáng)我華夏輝煌。
衣袂飄飄，再興禮儀之邦。生生不息，且看華夏兒郎。
行禮。
第三篇：漢服社外聯(lián)部策劃
漢服社外聯(lián)部職能與活動及人員分配
部門職能與活動
1.漢服文化的宣傳與推廣
在復(fù)興漢服的過程中，宣傳與推廣工作就尤其重要，在這一方面，主要是和宣策部的配合，
當(dāng)然，簪花閣與漢舞部也很重要。它并不止限于漢服的宣傳，還包括禮儀，節(jié)日與習(xí)俗等方面文化的宣傳，這些內(nèi)容相輔相成，不可分割。據(jù)此，我們有如下活動：（Ⅰ）日常宣傳[線下] 我們會不定期組織社員穿上漢服走在校園里或者街頭上，進(jìn)行漢服文化的科普，較為直觀地糾正路人們對于漢服的誤解以及把漢服錯(cuò)認(rèn)成其他服飾（比如和服，韓服，朝鮮服等）。我們的社員也可以自己外出或者上課時(shí)身著漢服對周圍的同學(xué)，親友，陌生人進(jìn)行宣傳。
（Ⅱ）宣傳單宣傳【線下】
制作印有漢服形制，文化等宣傳資料的宣傳單于校內(nèi)校外進(jìn)行派發(fā)
（Ⅲ）海報(bào)宣傳
制作有關(guān)漢服文化的海報(bào)張貼于校內(nèi)（Ⅳ）講座宣傳
舉辦漢服文化講座，講解關(guān)于漢服文化的知識。講解過程中可以適當(dāng)加入舞蹈，與觀眾互動等。（Ⅴ）網(wǎng)絡(luò)宣傳
與其他部相互配合，通過微博，微信推送，貼吧發(fā)帖等形式進(jìn)行宣傳。
2.傳統(tǒng)節(jié)日活動策劃
我們負(fù)責(zé)傳統(tǒng)節(jié)日活動的策劃，例如花朝節(jié)，中秋節(jié)等，針對即將到來的端午節(jié)，我社成員將佩戴香囊與天津漢服社的同袍共同舉行活動。同時(shí)，我們也會在微信推送關(guān)于我們活動的內(nèi)容及關(guān)于端午節(jié)的起源習(xí)俗等。
在每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日到來之時(shí)，我們同樣微信推送關(guān)于該節(jié)日的習(xí)俗，來源等,并根據(jù)節(jié)日的性質(zhì)舉辦一些活動來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
