第34卷第10期 2021年05月
Vol.34 No.10
May 2021藝術(shù)科技
晉劇，又名“山西梆子”“中路梆子”，其孕育期可以追溯到嘉慶年間。它在三晉民間藝術(shù)的土壤里生根發(fā)芽，汲取晉商文化精華為素材進行藝術(shù)化的表達，積累沉淀為具有寫意化、虛擬性、程式感等藝術(shù)特色的晉劇。新媒體語境下，各種媒介推動了信息傳播的廣度和深度，拓展了晉劇傳播的維度，但與此同時多元流行文化也在不斷吞噬晉劇的生存空間。如何借助新媒體平臺進行晉劇文化的傳承和創(chuàng)新，是晉劇相關(guān)從業(yè)者需要重視的問題。
1…晉劇傳播階段概述
1.1…初步發(fā)展階段
晉劇的初步發(fā)展階段指從明清到廣播電視電影等傳統(tǒng)大眾媒介出現(xiàn)這一時期，這一時期的晉劇傳播主要以人際傳播和群體傳播為主。晉劇藝術(shù)是一種活態(tài)的文化，其人際傳播主要以代際傳承為主。而晉劇的群體傳播主要分為兩個方面，一是晉劇的印刷和語言傳播，二是其空間活動傳播。戲本印刷和語言傳播多集中在明清時期，這一時期是晉劇發(fā)展的黃金時期，戲本印刷傳播自身所具備的便攜性為晉劇在全國
大面積的傳播提供了很大助力［1］。晉劇的空間活動傳播主要是指晉劇借助戲團劇院等，在相同時空環(huán)境下演員與觀眾外部內(nèi)部行為同時發(fā)生、兩者進行直接交流的傳播活動，直到今天也是晉劇傳播的主要方式之一。
1.2…中間提升階段
中間提升階段主要是指傳統(tǒng)的大眾媒介出現(xiàn)到新媒介互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的這一段時期，除人際傳播和群體傳播外，大眾傳播方式進入人們視野。首先，“晉劇+廣播”模式是晉劇初級傳播中最先出現(xiàn)、受眾基礎(chǔ)最為廣泛的傳播模式。一些媒介平臺將其應(yīng)用到一些車載和特色文化街的實時收聽欄目，為更多喜愛晉劇的人提供了更便捷的入口。其次，“晉劇+電視”的模式為晉劇傳播帶來了新的生機與活力，尤其在類型融合的背景下，節(jié)目本身也呈現(xiàn)全新的面貌［2］。晉劇借助電視媒介便捷性、直觀性、多樣性、豐富性等特點，兩者結(jié)合衍生出一定數(shù)量的新的戲曲節(jié)目形態(tài)，主要有晉劇紀錄片、晉劇電視劇和晉劇綜藝節(jié)目等。最后，“晉劇+電影”的傳播模式為晉劇的呈現(xiàn)提供了成熟的條件，在原有舞臺表演的基礎(chǔ)上，運用電影語言手法進行銀幕化的處理，全方位表現(xiàn)晉劇的“唱念做打”和藝術(shù)美感［3］。
1.3…高端創(chuàng)新階段
新媒體的興起為晉劇傳播提供了新的契機，原本的晉劇傳播也走出劇場，延伸出更多新媒介融合樣態(tài)，例如“晉劇+微信”等。新媒體媒介傳播多樣性和多向性的特點，使受眾由被動接受轉(zhuǎn)向了主動介入，
受眾可以在各個平臺上自主接收關(guān)于晉劇的相關(guān)信息，欣賞表演片段，發(fā)布自己的看法，形成一種互聯(lián)互動的體驗，使晉劇更加貼近大眾［4］。同時，戲劇創(chuàng)作家、演員群體可以更加準確地接收到受眾的反饋，不斷增強自身優(yōu)勢，創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的作品。一些晉劇APP、晉劇網(wǎng)頁、晉劇微信公眾號也應(yīng)運而生，這些終端和平臺簡化了獲取信息的途徑，強化了專業(yè)化的服務(wù)，創(chuàng)造了全新的媒體交互環(huán)境，形成了一個以晉劇為主題的全資源整合平臺，晉劇進入到“后戲曲時代”［5］。
2…晉劇在新媒體語境下的傳承困境
2.1…碎片化傳播致晉劇失真，“專業(yè)”與“業(yè)余”界限模糊
傳統(tǒng)的晉劇表演以人的身體作為媒介，各種媒介平臺為迎合受眾需求，對晉劇戲曲劇本、舞臺、人物造型等進行改編創(chuàng)作，這種傳播方式將晉劇切割成戲曲“碎片”，使晉劇呈現(xiàn)內(nèi)容缺失完整性［6］。例如，一些平臺將完整的晉劇表演分割成幾個表演片段，是對晉劇實際表演片段式的復(fù)制和模仿，雖然可以讓受眾在短時間內(nèi)就能接觸到部分晉劇精華，但這種傳播方式既喪失了演員與觀眾面對面互動的即時性，也使得晉劇藝術(shù)缺乏本真，脫離了舞臺，通過各種媒介機械地進行傳播［7］。這些傳播問題使得用戶體驗和用戶黏性下降，帶來的只會有“量”的變化，不會有“質(zhì)”的提升［8］。
2.2…信息冗雜，觀眾審美空間難以構(gòu)成
在新媒體語境下，各類傳播媒介、傳播渠道、傳播內(nèi)容多種多樣，一旦脫離了劇場，觀眾就無法長時間且集中精力獲取晉劇信息，廣告、自動播放視頻模式等會干擾人們的注意力，使其無法構(gòu)成審美空間和審美意境。受眾在移動終端、計算機終端上獲取、瀏覽的晉劇相關(guān)信息，都只是淺層、快速的，無法進行深層次的培養(yǎng)和領(lǐng)悟［9］。同時，晉劇的受眾年齡偏大，對于青少年群體來說，碎片化的晉劇信息更難以激發(fā)其興趣，瀏覽的時間短、速度快，而且視線都被其他冗雜的娛樂信息所吸引，既影響了受眾體驗，又使得晉劇無法獲得更好的二次傳播［10］。與晉劇相關(guān)的一些傳播平臺十分重視產(chǎn)品形式上的體驗，推出獨具晉劇風(fēng)格的界面、簡化注冊平臺手續(xù)等，卻忽視了用戶情感上的體驗。改變這種狀態(tài)不能單單依靠社交圈的熟人帶領(lǐng)作用，媒體平臺更應(yīng)該增加一些整合概括的晉劇內(nèi)容和平臺使用規(guī)則，從而擴展晉劇的傳播［11］。
2.3…傳播平臺缺乏活力，開發(fā)力度急需加大
晉劇相對于其他文化藝術(shù)來說，主要局限于一定的地域和群體，因此傳播平臺較為單一，缺乏活力，其本身的內(nèi)容開發(fā)中對于晉劇文化內(nèi)涵挖掘也不夠深入［12］。第一，晉劇相關(guān)產(chǎn)品生產(chǎn)及媒介平臺搭建的多樣性有待提升，例如在微信衍生傳播方面，晉劇相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)還十分欠缺，目前主要集中在公眾號的開發(fā)以及微信群聊交流，而微信小程序等與晉劇相關(guān)的內(nèi)容開發(fā)幾乎空白，整體傳播的趣味性有待加強［13］。第二，相關(guān)媒介平臺提
新媒體語境下晉劇文化傳承和創(chuàng)新研究
朱可璇
（南京林業(yè)大學(xué)…人文社會科學(xué)學(xué)院，江蘇…南京…210037）
摘要：新媒體語境下，各種新興媒介技術(shù)與平臺為晉劇創(chuàng)造了諸多傳播新樣態(tài)，各種“晉劇+”模式層出不窮的同時，晉劇發(fā)展也面臨著新的挑戰(zhàn)。本文從晉劇的發(fā)展現(xiàn)狀入手，對晉劇的發(fā)展階段進行概述，分析晉劇在新媒體語境下傳播發(fā)展的困境及成因，并在提升文化自信、增強文化底蘊的基礎(chǔ)上研究新媒體語境下晉劇傳承發(fā)展和創(chuàng)新策略。
關(guān)鍵詞：新媒體語境；晉劇；文化傳承和創(chuàng)新
中圖分類號：J825?文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：1004-9436（2021）10-0111-02
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藝術(shù)研究
供功能的多樣性有待提升。新媒體語境下，受眾不再是單一消極的大眾媒介操縱對象，對于大眾媒介的宣傳也不再是一味地被動接受，他們需要得到更加強烈的參與感［14］
。與晉劇相關(guān)的媒介平臺為用戶提供了便捷的晉劇欣賞渠道，但更多偏向于一種“過眼云煙”似的欣賞方式，缺乏個體思想的分享輸出以及與名家的交流互動［15］。
3…新媒體語境下晉劇傳承與創(chuàng)新發(fā)展策略
3.1…運用場景思維提高“原生態(tài)”戲劇的綜合性新媒體語境下，不可避免地會對“原生態(tài)”的晉劇進行改動，這一做法雖然有利于晉劇的傳播，但也會產(chǎn)生一些弊端，因此我們需要運用場景思維來增強“原生態(tài)”晉劇的綜合性［16］。從用戶的實時狀態(tài)和生活慣性來說，晉劇的各類媒介平臺依賴的用戶范圍較小，多集中于有觀賞晉劇習(xí)慣的老人和小部分晉劇愛好者。媒介平臺需要做到技術(shù)和內(nèi)容上的雙層融合，多提供操作性的教程來降低用戶使用門檻。對于場景思維中社交氛圍的要素來說，要做到內(nèi)容和技術(shù)上的適配［17］。不僅要理解晉劇愛好者頭腦中的共有空間，及時推送與他們需求相適應(yīng)的晉劇內(nèi)容和晉劇服務(wù)，而且還要重視技術(shù)空間中所帶來的關(guān)系上的適配，從而可以對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對晉劇有著共同追求的晉劇從業(yè)者、愛好者的社交行為和關(guān)系進行
聚合［18］
。
3.2…利用“大數(shù)據(jù)思維”全面分析晉劇“相關(guān)點”新媒體語境下，運用大數(shù)據(jù)思維開發(fā)晉劇資源，意味著要對晉劇領(lǐng)域內(nèi)的數(shù)據(jù)進行大規(guī)模的處理、挖掘和分析，其中，晉劇受眾的行為數(shù)據(jù)和生產(chǎn)內(nèi)容是大數(shù)據(jù)的主要來源。第一，要對晉劇相關(guān)用戶進行全樣本、跨平臺分析［19］
。包括晉劇傳統(tǒng)傳播平臺中人際傳播渠道和群體傳播渠道的用戶分析，也包括新興傳播平臺大眾傳播和新媒體傳播渠道的用戶分析，更包括在不侵犯隱私權(quán)的前提下，根據(jù)平臺用戶軌跡而發(fā)現(xiàn)的潛在用戶分析［20］。通過全樣本和跨平臺的數(shù)據(jù)收集與關(guān)聯(lián)分析，可以發(fā)現(xiàn)并研究用戶接觸晉劇的整體行為規(guī)律，從而更好地開發(fā)融媒
體平臺［21］
。第二，要對用戶進行細分化和精準化的分析。將晉劇接觸用戶的態(tài)度、行為及類型偏好關(guān)聯(lián)起來，形成完整且立體的晉劇接觸群體畫像，通過對用戶跟蹤、記錄等技術(shù)的利用，在群體畫像中對晉劇接觸者進行定向精準研究，相對于過往的樣本抽查和單純消費行為分析更加全面和深刻，有助于新媒體平臺進行整合和升級［22］。
3.3…運用管理思維建立晉劇數(shù)字博物館運用管理思維建立晉劇數(shù)字博物館，意味著建立擁有海量資源
的晉劇文化數(shù)據(jù)庫，對晉劇資料的保存具有積極意義，有助于全方位的紀錄、展示和傳承晉劇文化［23］
。數(shù)字化的存儲方式為資源普查、深入挖掘晉劇資源提供了便利。晉劇數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容與形式不僅僅包括文字、圖像、音頻、視頻，還可以廣泛使用動畫、3D 合成、虛
擬影像技術(shù)等，將晉劇特色生動地展示出來［24］
。目前，山西地方的一些圖書館、文化廳已經(jīng)建立了晉劇數(shù)據(jù)庫，包括演出視頻、劇本、創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色分析等，使受眾能夠更高效、更方便地理解晉劇并作更加深入的理論分析。同時我們應(yīng)在大數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上建立晉劇文化數(shù)字博物館，通過晉劇和科技的有機融合，使晉劇傳播更具備數(shù)字化技術(shù)思維。
4…結(jié)語
晉劇是中華民族燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它反映了千百年來國人共同的審美觀念與情感寄托。盡管現(xiàn)階段晉劇傳播面臨瓶頸，但在這樣一個變革的年代，互聯(lián)網(wǎng)思維正在改變晉劇傳播原有生態(tài)結(jié)構(gòu)，打破原有的媒介傳
播界限，使受眾獲得更加強烈的沉浸式體驗。晉劇相關(guān)
從業(yè)者應(yīng)在積極探索中發(fā)現(xiàn)傳播新樣態(tài)和新視野，以創(chuàng)新的傳播方式帶領(lǐng)晉劇突破瓶頸，從而為其傳播、傳承和發(fā)展帶來諸多全新的可能。
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作者簡介：朱可璇（1998—），女，山西晉中人，碩士在讀，研究方向：廣播電視傳播。
