普陀山導(dǎo)游詞介紹5篇
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。以下是整理的普陀山導(dǎo)游詞介紹5篇，歡迎閱讀參考!
普陀山導(dǎo)游詞介紹(1)
各位游客，
大家好!
我很榮幸能當(dāng)你們的導(dǎo)游，我叫陸雨瑩，大家可以叫我陸導(dǎo)。現(xiàn)在我們?nèi)ビ斡[普陀山，我首先介紹一下普陀山的概況。
普陀山是1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，與舟山沈家門是隔海相望。還是中國佛教四大名山之一，素有“海天佛國”.“南海圣境”之稱，海島面積12.5平方公里。在20XX年5月8日，被舟山市
風(fēng)景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。普陀山以其神奇.神圣.神秘,成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。
在唐大中元年，有個(gè)梵僧來藹潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年，日本和尚慧鍔大師到五臺山請觀音像乘船歸國，到了舟山的蓮花洋，船觸礁，他認(rèn)為是觀音菩薩不肯東渡，于是就把觀音圣像留在普陀山的潮音洞側(cè)奉，于是有了島上的第一座寺廟----“不肯去觀音”。鼎盛時(shí)期，有三大寺廟，分布是普濟(jì)禪寺,慧濟(jì)禪寺，法雨寺，還有88座庵，4000多名僧侶，史稱“震睇一佛國”。
說到普濟(jì)禪寺我有個(gè)小故事。有一年，乾隆皇帝微服私游到普陀山。看到普濟(jì)禪寺大門緊閉，就對看門的小和尚說：“你把大門打開。”小和尚說：“不行，就是皇帝老兒來了，我也不開，這是本寺的規(guī)矩。”乾隆回到北京下了一條死令，普陀山的大門永遠(yuǎn)不能開。據(jù)說乾隆下旨后，這大門只開了一次呢!
山上除了三大寺廟外，還有觀音銅像，紫竹林，梵音洞，西天尋十二大景區(qū)，它們有險(xiǎn)峻，有的幽幻，有的奇特，給人以無限遐想。島上樹木茂盛，古樟遍，鳥語花香素有“海島植物國”之稱。全山百種以上樹木有66種，1221棵，其中有我國特有的珍惜瀕危物種，被
列為國家一級保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。
各位游客，接下來的時(shí)間請大家自由活動(dòng)觀音，海天佛國，島上有公交車往返大景點(diǎn)，下午四點(diǎn)我們在碼頭售票處集合。
普陀山導(dǎo)游詞介紹(2)
各位游客，你們好：
一路辛苦了，歡迎來到中國四大佛教名山之一——普陀山。
普陀山與山西五臺山，四川峨眉山，安徽九華山并稱為中國四大佛教名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，它形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與沈家門隔海相望，素有“海天佛國”之稱。
今天我們又游覽的第一個(gè)景點(diǎn)是西天景區(qū)，景點(diǎn)分布有二龜聽法石，磐陀石。。。。
普陀山導(dǎo)游詞導(dǎo)游。。
(二龜聽法石前)
這二龜聽法石的由來有一個(gè)故事：有一天，觀世音菩薩在給二龜講經(jīng)，它們在課堂上打打鬧鬧，原來一天可以講完的經(jīng)卻花了七七四十九天，觀世音菩薩很生氣，就把它們點(diǎn)化為石留在普陀山上。
(磐陀石前)
磐陀石由上下倆石相累而成，上下倆石接縫處間隙如線，似接未接，好似一石空懸于一石之上，實(shí)在是不可思議的一大奇觀，不過大家要注意安全，不要爬石。
由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的游覽就告一段落，雖然我們沒有游覽完景區(qū)的所有景點(diǎn)，但我相信大家的身心在與大自然的親密接觸中得到了放松。
歡迎大家下次再來。
普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺(相對于法雨禪寺的"後寺")。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間。
普濟(jì)寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。
它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920年)，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺，后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺圓光寺與“寶陀觀音寺”，香火始盛。
宋嘉定七年(1214年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1421年)實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1605年)，朝廷派太監(jiān)張千來山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。
康熙八年(1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存。康熙三十八年(1699年)，修建護(hù)國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年(1731年)，擴(kuò)建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大，前所未有。
進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過一個(gè)石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致
的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬。”據(jù)說這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，，正對普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年(1731年)所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。
石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長40米，寬7.5米，高6米，系明萬歷十四年(1586年)所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。
墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在，為度眾
生住此山。”西面一座為長堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構(gòu)成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。
普濟(jì)寺占地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計(jì)23l間，建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。
山門
面寬五間，重檐歇山，正山門平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。
御碑殿
在山門內(nèi)，有明萬歷、清康熙時(shí)的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng)，可見其雕刻之精。
鐘鼓樓
山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年(1807年)。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動(dòng)，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。
天王殿
亦稱金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護(hù)伽藍(lán)，屬護(hù)法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門，他們是東、南、西、北四個(gè)方面的天王，各自手里拿著法器。殿后有香樟8株，直徑0.8-2米多，植茂蓋庭。
大圓通殿
是普濟(jì)寺的主殿，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是
觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進(jìn)深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1901年)冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米)的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應(yīng)化于五臺山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。
法堂
面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓。收藏著萬卷經(jīng)書。兩側(cè)又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。
后殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。
方丈殿
5開間，殿內(nèi)陳設(shè)清凈，簡樸大方。殿東首為庫房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室。
功德殿
在寺最后，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等。
普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過去在附近設(shè)有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。
普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、
周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，并有一對聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭，今已不存。
普濟(jì)寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間(1333一1334年)，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年(1329年)遷住普陀山。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)14年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場;多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花。座基較寬，平臺的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。
