《月亮與六便士》讀后感5篇
《月亮與六便士》讀后感1
聽著巴赫，寫著月亮與六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎么走出來？剛開頭看的時(shí)候我就確信，這是一本猶如少年維特之苦惱的文字。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典，只是他要通過這個(gè)故事與自我和解。究竟什么是意義，欲望是枷鎖，那么無論是自由意志還是生命意志會(huì)不會(huì)是另外一種枷鎖，月亮究竟是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。
這本書也許用了四個(gè)小時(shí)讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時(shí)候，我已經(jīng)完全明白毛姆要說什么，之后行云流水的讀完，猶如在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個(gè)故事，有要表達(dá)的東西，這個(gè)東西就是思想是自己的思想，也可以說是對(duì)自我沖突的總結(jié)。
我向高老板推舉此書，并告知老思是一個(gè)什么樣的人，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想假如毛姆不是將高更作為老思的原型，這
本書還能不能成為世界經(jīng)典小說。我想是會(huì)的，猶如加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種一般人難以到達(dá)的東西，這個(gè)東西是長(zhǎng)久與劇烈的意志，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認(rèn)可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么猶如烏合之眾的一般人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己始終有卻始終沒有消失的意志。
老思之所以是英雄，與他人無關(guān)，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來的時(shí)候，猶如毛姆所說，猶如著了魔，身體里好像隱蔽著某種力氣要噴薄而出。或許這種力氣注定是孤獨(dú)的，注定是在開頭不被理解的，由于許多人根本就看不到這種力氣是什么，如何談理解。
人會(huì)覺醒，覺醒之后首先面對(duì)的是否認(rèn)，質(zhì)疑。這也是叔本華講的生命意志的否認(rèn)，猶如否認(rèn)當(dāng)下的一切理所當(dāng)然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個(gè)過程是苦痛的，也是糊涂的，是孤獨(dú)的，是遠(yuǎn)離庸俗的。最終這個(gè)成長(zhǎng)是屬于自己生命的，與他人無關(guān)，與道德無關(guān)，與社會(huì)關(guān)系也無關(guān)。
老思為什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)母嬷獎(jiǎng)e人，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過他想
做自己，想做一個(gè)人。這個(gè)世界就是如此，你先是一個(gè)人，才能是父親、丈夫、兒子、伴侶等等。這些外在的身份都與人本身是無關(guān)的，對(duì)于老思這類人來說，全部的這些不是羈絆，只會(huì)是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會(huì)是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正由于人所固有的向上的意志與當(dāng)下的沖突是如此之大，所以才會(huì)成就經(jīng)典。猶如這意志是月亮，當(dāng)下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看，或許直到死去也都在圓滿，為什么當(dāng)時(shí)不能去追一下月亮。只不過許多人是可怕追月亮的時(shí)候自己會(huì)被餓死。
老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。并且被人告知，你對(duì)別人沒有義務(wù)，別人對(duì)你也沒有義務(wù)。是啊，的確是如此。人不僅僅有個(gè)體屬性，同樣也有社會(huì)屬性。假如不是高更是原型，老思在人看來就是一個(gè)瘋子，一個(gè)傻子。當(dāng)然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個(gè)故事。這讓我想起了個(gè)體的價(jià)值肯定要在他體身上表達(dá)出來，或許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去觀賞，他就不會(huì)那么凄慘。反過來講，他不那么凄慘，他就不會(huì)成為經(jīng)典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場(chǎng)表演。一場(chǎng)看似追尋的嘩眾取寵。
再說老思對(duì)帶愛情的觀點(diǎn)。愛情這個(gè)關(guān)系，在人的一生中是特別重要的。美好三要素，物質(zhì)基礎(chǔ)，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切，其實(shí)是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’。其實(shí)哪有什么后來，只不過在那個(gè)時(shí)間段你們不在合適了。人要用動(dòng)態(tài)的目光看待自身與外在關(guān)系的改變，假如一味的抓住從前過去，那么這個(gè)人必定是會(huì)受傷的。別人變了，你還沒有變，并且其外轉(zhuǎn)變的人不去轉(zhuǎn)變用過去的看法對(duì)待你，結(jié)局一目了然。
老思在差點(diǎn)病死的時(shí)候是老勃救了他，老勃的太太開頭反對(duì)老思住在自己家里。其實(shí)這個(gè)女人已經(jīng)意識(shí)到了恐驚的事情會(huì)發(fā)生。這個(gè)恐驚的事情就是老思會(huì)點(diǎn)燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛上的老思，并且一發(fā)不行整理。老勃苦痛萬分，也被感慨。女人這個(gè)物種，永久都會(huì)諒解損害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人。或許吧，這就是人性，至于是什么心理，我如今還沒有深究。根據(jù)常理說，老思的太太容貌身家都非常優(yōu)于老思，這個(gè)愛情關(guān)系里應(yīng)當(dāng)是美好的。沒看到結(jié)局我就知道，他倆注定是悲劇。當(dāng)真如此，這個(gè)女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當(dāng)成了一切，只不過是她自己認(rèn)為的這是愛情，是一切，和老思是無關(guān)的。也正如老思所講，每個(gè)人都該為自己負(fù)責(zé)，自己不對(duì)自己負(fù)責(zé)，還能希望誰對(duì)你負(fù)責(zé)？ 這個(gè)女人有點(diǎn)像安娜
卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)分，只不過是基于輕信的不透徹。
后來老思去了一個(gè)島上，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了全部物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開頭被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不過這都和他無關(guān)，和他有關(guān)的時(shí)候你們又看不出來，你們看出來了又關(guān)他什么事情。這或許就是所謂的瘋子吧。在一些時(shí)代，天才注定得是瘋子，不成瘋子就無法活著。在這個(gè)地方，人類學(xué)倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的范疇擴(kuò)大化。
這部書的悲劇在于月亮與六便士無法兼得，為什么無法兼得？這是一個(gè)大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語會(huì)把另外角度的人逼瘋。這或許真不是人的錯(cuò)。或許看到了這一點(diǎn)，如今的人本主義開頭繁盛起來。
這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，先學(xué)會(huì)如何理性吧。少些道德審判，道德評(píng)價(jià)。
如上字?jǐn)?shù)半小時(shí)，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛，至少此時(shí)此刻也算是自由。
《月亮與六便士》讀后感2
“追趕幻想就是追趕自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻觀察的月亮”，偶然觀察這句話，仍是滿心高興，便再次回看了英國作家毛姆的長(zhǎng)篇小說《月亮與六便士》。書中主要講解并描述了仆人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，有著一家四口的美好生活。人到中年卻突然舍棄一切，離開家鄉(xiāng)，義無反顧的去追求自己所喜愛抱負(fù)。這看似荒誕無奇的事情，卻照實(shí)發(fā)生。不得不說，贊嘆之余，更多的是佩服和艷羨那份士氣。
反觀如今的現(xiàn)實(shí)生活中，我們有了更加富有充分的條件，但抱負(fù)好像還是成了一個(gè)遙不行及的詞，或許說出來大家都一笑了之。但這本書告知我們，不是天才，依舊可以英勇，我們始終有逐夢(mèng)的權(quán)力。或許如書中所言，在逐夢(mèng)路上我們都像是一個(gè)終生跋涉的旅客，不停地查找一座很可能根本不存在的神廟。或許有人說這像是永久追不到自己尾巴的貓，但子非余焉知余之樂呢！
