人類(lèi)認(rèn)識(shí)的四大誤區(qū)
在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題上，存在著四大誤區(qū)：
一、科學(xué)誤區(qū)。認(rèn)為科學(xué)是萬(wàn)能的，是絕對(duì)正確的，所有科學(xué)不能解釋的現(xiàn)象都是不存在的或是超自然的。這是目前人類(lèi)最大的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，也是很多人沒(méi)有覺(jué)察到的。其實(shí)，科學(xué)不過(guò)是目前為止，人類(lèi)比較公認(rèn)的認(rèn)識(shí)世界的一種方式，認(rèn)識(shí)世界的方式本來(lái)是多種多樣的，比如宗教的方式，哲學(xué)的方式，藝術(shù)的方式，等等。科學(xué)之所以脫穎而出，成為大眾比較認(rèn)可的方式，不過(guò)是建立在人們感知的基礎(chǔ)上，更容易讓人理解而已。現(xiàn)代科學(xué)都是建立在感知和假設(shè)基礎(chǔ)之上的。比如，確定一個(gè)東西是否存在的依據(jù)，就是是否被感知或觀(guān)測(cè)到。被感知或觀(guān)測(cè)到的東西就是存在的，沒(méi)有被感知或觀(guān)測(cè)到的東西就是不存在的。而實(shí)際上，由于人類(lèi)感知能力和借助設(shè)備的觀(guān)測(cè)能力還極其有限，被人類(lèi)感知或觀(guān)測(cè)到的東西要比感知或觀(guān)測(cè)不到的東西少得多的多，因此，我們得出的所謂科學(xué)結(jié)論，也許就只能適應(yīng)已知，而不能適應(yīng)未知。再有，科學(xué)的最重要基石是數(shù)學(xué)，而數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)就是假設(shè)，那些所謂的數(shù)學(xué)公理就都是假設(shè)，無(wú)須證明也無(wú)法證明。而不同的假設(shè)得出的結(jié)論就截然不同。比如，歐式幾何就是建立在五條公理之上的，如果改變其中的一條公理，都可能推導(dǎo)出不同的幾何學(xué)。例如，
改變了第五條公理，就推導(dǎo)出了非歐幾何。在歐式幾何中，三角形內(nèi)角和等于180度，而在非歐幾何中，三角形內(nèi)角和有的大于180度，有的小于180度。黎曼幾何就屬于非歐幾何，在愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論中得到了重要的應(yīng)用。所以說(shuō)，不同的假設(shè)，可以推到出不同的結(jié)論。如果，我們系統(tǒng)改變數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)假設(shè)，也許我們現(xiàn)在所有的科學(xué)結(jié)論就都是荒謬而可笑的。再比如，現(xiàn)在最流行的量子力學(xué)，就與經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生了很大的矛盾，多少一流的科學(xué)家都在試圖將二者統(tǒng)一起來(lái)，然而，現(xiàn)在沒(méi)什么大的進(jìn)展。這說(shuō)明什么？說(shuō)明現(xiàn)代科學(xué)的頂端理論已經(jīng)難以自圓其說(shuō)。這種時(shí)候，或者需要一個(gè)更高的理論來(lái)統(tǒng)一現(xiàn)在的理論，或者需要重建一套假設(shè)，重建一套新的理論。
再有，科學(xué)的成果，最終到底是造福人類(lèi)還是毀滅人類(lèi)，目前也很不好說(shuō)。比如，核能的利用；比如，人工智能的發(fā)展。哪個(gè)科學(xué)家敢保證，人類(lèi)不會(huì)毀于全球性的核爆炸？不會(huì)毀于人工智能之手？
總之，現(xiàn)代科學(xué)作為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種方式，還有很大缺陷和漏洞，既不是萬(wàn)能的，更不是絕對(duì)正確的，在沒(méi)有別的理論可相信的情況下，我們姑且先相信它，但不能過(guò)分迷信它。
二、多數(shù)誤區(qū)。認(rèn)為多數(shù)人認(rèn)可的就是對(duì)的，認(rèn)為多次重復(fù)的就是普遍的，認(rèn)為可復(fù)制的就是正確的，認(rèn)為可驗(yàn)證的才是存在的，等等。雖然人們也知道，真理往往掌握在少數(shù)人手里。但是，在認(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)，還是不自覺(jué)地產(chǎn)生從眾心理。最大的誤區(qū)，就是強(qiáng)調(diào)可復(fù)制、可驗(yàn)證。而世界上、宇宙中，更多的存在卻是目前不可復(fù)制、不可驗(yàn)證的。起碼，人類(lèi)現(xiàn)在還不能復(fù)制宇宙大爆炸，就是地球也不能復(fù)制。所謂的一些驗(yàn)證也是牽強(qiáng)附會(huì)。
三、權(quán)威誤區(qū)。認(rèn)為權(quán)威人士說(shuō)的做的就是對(duì)的，甚至還不由自主地粉飾美化權(quán)威。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，毋庸贅言。
四、不理解即否定誤區(qū)。這是每個(gè)人都會(huì)進(jìn)入的誤區(qū)。只要遇到自己不理解的事物，就簡(jiǎn)單地一概給予否定，而不是抱著一種包容敬畏的態(tài)度去認(rèn)真研究探討。人類(lèi)就是在尊重敬畏未知并認(rèn)真研究探討未知的過(guò)程中進(jìn)步的。如果，對(duì)所有未知和不理解都簡(jiǎn)單地否定，人類(lèi)也許還停留在原始時(shí)代。
