學(xué)高和身正800字議論文5篇
學(xué)高和身正800字(一)
“學(xué)高為師，身正為范。” 是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說成：學(xué)深為師，品正為范。從中可見學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。
那么我們需要一個(gè)什么樣的教師呢?是簡(jiǎn)單的知識(shí)淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)，優(yōu)秀的業(yè)務(wù)素質(zhì)，健全的人格的全面教師呢?我想大家已經(jīng)有了自己的答案了吧!怎樣才能做一名具有優(yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識(shí)的好教師呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有有以下幾點(diǎn)：
第一、教師不是職業(yè)，而是事業(yè)
我國正處在社會(huì)主義建設(shè)轉(zhuǎn)型階段，文化發(fā)展空前繁雜，社會(huì)思潮泥沙俱下，如何有一個(gè)正確的價(jià)值觀和人生觀使每一個(gè)人都需要面的問題，作為教師一定要有自己正確的價(jià)值觀和人生觀，要認(rèn)清教師不僅僅是我們的職業(yè)也是我們的事業(yè)，要把教育事業(yè)作為我們一生的追求和理想。面對(duì)拜金主義盛行我們教師的價(jià)值觀一定不要盲從，而是要更加清醒的認(rèn)識(shí)到這種風(fēng)氣的錯(cuò)誤性，以及為了改變這種風(fēng)氣，我們
教師需要用過硬的素質(zhì)來抵御這種風(fēng)氣。對(duì)把教育當(dāng)事業(yè)的人，我懷有真誠的敬意。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”，我理解至少有兩個(gè)含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對(duì)教育的所有現(xiàn)象，都
能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進(jìn)行研究。這種研究不是抽象的理論推導(dǎo)，而是結(jié)合自己每一天的每一個(gè)教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡(jiǎn)單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對(duì)不同的學(xué)生，或者在不同的時(shí)期，也希望能夠講出新意；哪怕是富有經(jīng)驗(yàn)的班主任，面對(duì)新的班集體，也努力追求帶出新的個(gè)性與特色。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。我們不能苛求每一個(gè)教育者都把教育當(dāng)事業(yè)，但是毫無疑問，一個(gè)把教育當(dāng)事業(yè)的老師能夠獲得更多的幸福感。
教師的師德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
第二、教師不是演講者，而是榜樣
我們常說“無聲教育”，就是指學(xué)生通過教師日常的一言一行、一舉一動(dòng)來模仿教師的行為，潛移默化
的將教師好的和不好的行為進(jìn)行了學(xué)習(xí)。因此，教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。對(duì)學(xué)生都會(huì)起示范與榜樣作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師是學(xué)生的教師，學(xué)生是教師
的學(xué)生。在成長(zhǎng)過程中，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教育工作不僅僅是教學(xué)，更要以人為本、教書育人，家長(zhǎng)把學(xué)生交給學(xué)校、交給教師，我們就有責(zé)任、責(zé)無旁貸去珍惜愛惜學(xué)生的時(shí)間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
第三、教師不是知識(shí)的灌輸者，而是獲取知識(shí)的引導(dǎo)者
德國教育家第斯多惠說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。”在新課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)問探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。這就要求教師必須從傳授知識(shí)的角色向?qū)W生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來面對(duì)自己的工作。新課程要求教師引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)展與探究中學(xué)習(xí)知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)，為了達(dá)到這一目的，教師要改變過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，注重學(xué)生獲得知識(shí)的過程，從轉(zhuǎn)變自己“講課”為主的教學(xué)行為做起。
以往的課堂教學(xué)，主要弊病之一就在于教師灌輸?shù)锰啵瑢⒄n文進(jìn)行“支離破碎”的分析，術(shù)語、概念灌輸?shù)枚啵形颉Ⅲw驗(yàn)被忽視。事實(shí)上，老師灌過不等于學(xué)生學(xué)過，學(xué)生學(xué)過不等于學(xué)生學(xué)會(huì)，學(xué)生學(xué)會(huì)不等于學(xué)生會(huì)學(xué)，而“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念要求我們的教學(xué)要達(dá)到“學(xué)生會(huì)學(xué)”的境界。因此，在課堂教學(xué)中，教師要盡量改變“灌輸者”的角色，盡量做到：支離破碎的“分析”不講，學(xué)生已經(jīng)懂的
不講，學(xué)生自己能講的不講，教師自己講不清楚的不講，學(xué)生聽不明白的不講。那么，教師在課堂上可以講授些什么呢?不是照搬教參，而是有自己研究的課文的心得體會(huì)、感悟和發(fā)現(xiàn)；必須有高于學(xué)生之處，能為學(xué)生開啟心窗，要能講得學(xué)生佩服你；必須是傳授程序性的知識(shí)，而不是陳述性的知識(shí)。所謂“程序性的知識(shí)”，就是教會(huì)學(xué)生如何去做，如何去運(yùn)用，換言之，就是教他以規(guī)律、方法，授之以“漁”；必須傳授主題性的知識(shí)，而不是支離破碎的知識(shí)，讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，獲得較高的學(xué)習(xí)效益；必須傳授邏輯上有必然聯(lián)系的知識(shí)。加涅說：“有組織的知識(shí)必須按一定的程序才能系統(tǒng)掌握。”教師在講授的同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生喚醒已有知識(shí)的記憶，以不斷建構(gòu)新的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)高和身正800字(二)
教師是靈魂的工程師，十年樹木，百年樹人，教師的工作影響著國家的未來。但是，當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)了很多違背教師職業(yè)道德的現(xiàn)象，例如某地幼師虐待幼童，在堂而皇之拍照炫耀；再比如，部分老師收學(xué)生紅包，在排座、選班干部方面給予照顧。這些行為，都抹黑了教師的光輝形象，也讓教育的健
康發(fā)展蒙上陰影。因此，教師除了在業(yè)務(wù)上要精進(jìn)外，道德方面一定要加強(qiáng)自律，做到“學(xué)為人師，身正為范”。聞一多是偉大的詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。年輕時(shí)代，聞一多就參與了新文化運(yùn)動(dòng)，成為新月詩派代表人物之一。后來，他將研究的中心轉(zhuǎn)向古典文學(xué)，一頭扎進(jìn)楚辭、詩經(jīng)中。經(jīng)過數(shù)年刻苦研究，取得豐碩成果。但是，聞一多不是皓首窮經(jīng)的學(xué)者，他還是一個(gè)有著高尚道德
情操與濟(jì)世情懷的戰(zhàn)士。抗戰(zhàn)勝利后，國民黨要將中國拉入內(nèi)戰(zhàn)深淵。聞一多挺身而出，反抗國民黨的白色統(tǒng)治。一介學(xué)者，最終被國民黨暗殺。聞一多學(xué)問精純，而又鐵骨錚錚，演繹出“學(xué)高為師，身正為范”的教師贊歌。
為師者，學(xué)問不夠，則無力引導(dǎo)學(xué)生；自身不正，則有可能誤人子弟。在“身正”和“學(xué)高”兩者之間，“身正”又比“學(xué)高”更重要。“范跑跑”是名校畢業(yè)，教學(xué)水平確實(shí)不低，但是地震當(dāng)中拋棄學(xué)生率先逃跑，還在網(wǎng)上洋洋得意，引起全國嘩然。這樣的老師，固然可以傳授知識(shí)，但是在人格上面，卻很難給學(xué)生正面的導(dǎo)向，甚至可能將學(xué)生引向歧途。
因此，不管是從職業(yè)發(fā)展角度考慮，還是從教師自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)上講，為師者都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升業(yè)務(wù)素養(yǎng)；德行上嚴(yán)格自律，提升道德素養(yǎng)。只有這樣，“學(xué)高為師，身正為范”才會(huì)成為師者的標(biāo)榜。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。這是范仲淹為名士嚴(yán)子陵寫的悼語。其實(shí)，用在教師身上，可以作為師者追求的境界。我國涌現(xiàn)出如孔子、聞一多這樣的名師，育出英才，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)
步。我們?yōu)閹熣邔?duì)于先賢，雖力有不逮，心向往之。在學(xué)問和道德上要不斷精進(jìn)，爭(zhēng)取“學(xué)高為師，身正為范”。
學(xué)高和身正800字(三)
教師不僅是授課者和教導(dǎo)者，也是學(xué)生生活的榜樣和做人的楷模。“學(xué)高為師，身正為范”，是對(duì)教師職業(yè)特征的概括，也是對(duì)現(xiàn)代教師人格塑造的要求。只有同時(shí)滿足學(xué)高和身正這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才能成為
