擔(dān)起責(zé)任的高中議論文作文600字五篇
在我們?nèi)松牡缆飞希泻芏鄸|西一直陪伴我們前行，其中有快樂(lè)，有悲傷，有喜悅，也有憂愁。但是，還有一樣?xùn)|西，我們有時(shí)感覺(jué)不到它的存在，但是它會(huì)在不知不覺(jué)中卸落在我們身上，并且隨著年齡的增長(zhǎng)它的份量越來(lái)越重。它，我們稱之為責(zé)任。來(lái)看看擔(dān)起責(zé)任的高中議論文作文600字五篇。
擔(dān)起責(zé)任作文1
總有這樣一些人讓我們感動(dòng)。黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”，橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”，鄉(xiāng)郵員王順友二十年如一日大涼山中用腳步丈量工作的苦樂(lè)……從中，人們無(wú)不感受到一種品格，一種境界，這就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的責(zé)任。
也有這樣一些事令我們痛心。一起起慘痛礦難帶來(lái)人民生命財(cái)產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無(wú)辜百姓受到傷害，一次次嚴(yán)重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難……從這些安全事故和重大案件中，人們看到了共同的禍根，這就是責(zé)任的缺失。
什么是責(zé)任?責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。
責(zé)任無(wú)處不在，存在于生命的每一個(gè)崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，保家衛(wèi)國(guó)。人在社會(huì)中生存，就必然要對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)祖國(guó)承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任只有輕重之分，而無(wú)有無(wú)之別。
責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求;是自律，也是他律。一切追求文明和進(jìn)步的人們，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺(jué)悟，自覺(jué)自愿地履行責(zé)任，為國(guó)家、為社會(huì)、為他人做出自己的奉獻(xiàn)。無(wú)論是道德責(zé)任，還是法定責(zé)任，都不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。不履行道德責(zé)任，會(huì)受到道德的譴責(zé)和良心的拷問(wèn);不履行法定責(zé)任，會(huì)受到法律的追究和制度的懲處。
責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了責(zé)任心，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn);沒(méi)有責(zé)任心，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服;責(zé)任心差，很小的問(wèn)題也可能釀成大禍。
責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過(guò)履行責(zé)任來(lái)體現(xiàn)，來(lái)升華。每個(gè)人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個(gè)人只有在推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步中，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性的豐富和完美。
中華民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過(guò)家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”;，文天祥高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力。
當(dāng)前，我們正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程，從一定意義上說(shuō)，也是建設(shè)責(zé)任社會(huì)的過(guò)程?！案髯载?zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆?！泵恳晃还穸几魉酒渎殻髫?fù)其責(zé)，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。對(duì)個(gè)人是這樣，對(duì)所有的地方、部門、企事業(yè)單位也是這樣。
責(zé)任是高尚的，需要崇尚;責(zé)任是美好的，需要贊美。每一個(gè)公民都要自覺(jué)承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。
擔(dān)起責(zé)任作文2
強(qiáng)烈的責(zé)任感，是作為一個(gè)人所最起碼的品質(zhì)!
你不同意?難道你以為中華民民族那么多的傳統(tǒng)美德，比責(zé)任心要重要的還有許多?
無(wú)論是什么美德，都離不開(kāi)責(zé)任心，作為一個(gè)合格的中華民族的兒女，必須要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。
孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母，報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，是對(duì)父母負(fù)了責(zé)。
關(guān)愛(ài)下一輩的成長(zhǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛(ài)護(hù)兒童，使祖國(guó)未來(lái)的花朵茁壯成長(zhǎng)，是對(duì)子女負(fù)了責(zé)。
義字當(dāng)先，是在大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，是對(duì)朋友負(fù)了責(zé)，是對(duì)良心負(fù)了責(zé)。
其實(shí)上面所提及的，都是對(duì)自己負(fù)了責(zé)。我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)，對(duì)自
己的七尺男兒之軀負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命年華負(fù)責(zé)，不應(yīng)虛度青春，而要使之過(guò)得清清白白，轟轟烈烈。
責(zé)任有大小之分。
小責(zé)也就是剛才所提及，孝敬父母，關(guān)愛(ài)子女，幫助朋友，也就是“忠”。
大責(zé)則是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)民族負(fù)責(zé)，對(duì)人類，對(duì)這個(gè)世界負(fù)責(zé)。
伯夷與叔齊，在武王伐紂時(shí)，曾慷慨力諫，指責(zé)其武王身為臣子卻要討伐君主，乃是不忠不孝之徒，雖然武王天性仁慈，放了伯夷與叔齊一條生路。可他們哥倆本著對(duì)君主的責(zé)任，對(duì)殷商的責(zé)任，寧死不食周粟，終餓死于荒山。雖然他們這種行為在今天看來(lái)過(guò)為迂腐，可相較起那些以“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的兩面派，要強(qiáng)上千百萬(wàn)倍。
秦始皇，力精圖治，臥薪嘗膽，振興秦國(guó)，終一統(tǒng)天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)年的戰(zhàn)亂，使天下百姓安居樂(lè)業(yè)，統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一文字，興建長(zhǎng)城以保衛(wèi)江山。自此，統(tǒng)一的華夏民族才真正形成。他的行為，為天下百姓負(fù)了責(zé)，對(duì)祖國(guó)負(fù)了責(zé)，更對(duì)民族負(fù)了責(zé)。
62歲的老將關(guān)天培，以兩門大炮，數(shù)百名士兵，勇戰(zhàn)國(guó)外列強(qiáng)數(shù)十艘戰(zhàn)船，重創(chuàng)敵人，終因寡不敵眾自刎英勇就義。關(guān)老手下數(shù)百名軍士，面對(duì)列強(qiáng)大炮，無(wú)一退縮，全部犧牲。他們的行為，對(duì)天地良心負(fù)了責(zé)。
布魯諾曾因堅(jiān)持哥白尼的“日心說(shuō)”，遭羅馬教會(huì)焚燒而永，他的行為，為真理負(fù)了責(zé)，就如同他所說(shuō)的：“我的價(jià)值，未來(lái)終究有人會(huì)認(rèn)識(shí)到的!”
對(duì)國(guó)家，對(duì)世界的負(fù)責(zé)，不僅僅是以上先烈的任務(wù)，更是我們每個(gè)公民所應(yīng)該必須盡到的義務(wù)。對(duì)國(guó)家，我們應(yīng)增強(qiáng)自己的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)民族自豪感，以自己的行動(dòng)為祖國(guó)增添光彩。對(duì)世界，對(duì)子孫后代，我們必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境，在不損害環(huán)境承載能力，不損害后代的要求下，尋找滿足當(dāng)代人的途徑。
責(zé)任，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。
擔(dān)起責(zé)任作文3
什么是責(zé)任感?我們常常認(rèn)為只要準(zhǔn)時(shí)完成自己的任務(wù)就是負(fù)責(zé)，只要上班不遲到，下班不早退，就是責(zé)任，就可以心安理得的獲得自己的報(bào)酬。其實(shí)，責(zé)任與責(zé)任感不同。責(zé)任是
指對(duì)任務(wù)的一種負(fù)責(zé)和承擔(dān)，這是一個(gè)行為過(guò)程。而責(zé)任感則是一個(gè)人對(duì)待某件事物所持有的態(tài)度。
托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)是責(zé)任感。”，對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，我們每個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)著責(zé)任感，一個(gè)人責(zé)任感的強(qiáng)弱決定了他對(duì)待工作或生活是盡心盡責(zé)還是渾渾噩噩，而這又決定了他做事的好壞程度。
98年洪水泛濫的時(shí)刻，那些英勇的人民子弟兵手挽著手用身體抵擋著洪水的入侵，這是他們的職責(zé)，同時(shí)，也是對(duì)于人民給予信任的那股責(zé)任感讓他們無(wú)畏災(zāi)難的恐懼，哪怕為之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口號(hào)，所展現(xiàn)出的不僅僅是對(duì)于抗災(zāi)自身所必須承擔(dān)的責(zé)任，而是對(duì)于人民生命財(cái)產(chǎn)安全無(wú)上的責(zé)任感。
“責(zé)任重于泰山。”當(dāng)我們對(duì)自己的事業(yè)充滿責(zé)任感時(shí)，就能從中得到，救助他人的同時(shí)也升華自己，當(dāng)然，這種習(xí)慣或許不會(huì)有立竿見(jiàn)影的效果，但可以肯定的是，當(dāng)懶散敷衍不負(fù)責(zé)任成為一種習(xí)慣時(shí)，做起事來(lái)往往就會(huì)不誠(chéng)實(shí)。
舉國(guó)震驚的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集團(tuán)高層對(duì)于責(zé)任感的忽視，以及對(duì)于人民食品安全責(zé)任感的淪喪，而這種行為最終導(dǎo)致的結(jié)果是自身的垮臺(tái)。
同樣都是中國(guó)人，有的人為了別人可以付出自己的生命，有的人為了眼前的利益卻不顧別人的生命，這不是人與人有多大的差別，而僅僅是因?yàn)橛行┤耸チ素?zé)任感。
每個(gè)人都有自己的處世哲學(xué)，每個(gè)人也都有自己的為人之道，只是，不管怎樣，窮也好，富也罷，我們每個(gè)人都應(yīng)該在自己的人生道路上肩負(fù)著責(zé)任感，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)讓人敬重，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)得到別人的信任，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)步入成功的殿堂。
人生在世，對(duì)待任何人或事物維持內(nèi)心的責(zé)任感，這樣才能無(wú)愧于己，無(wú)愧于人，無(wú)愧于這短暫的人生。
擔(dān)起責(zé)任作文4
當(dāng)今世界我們所崇尚的就是責(zé)任心，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們卻越來(lái)越缺乏責(zé)任心，各行各業(yè)的人士都有很多人為了自己的利益而拋棄自己的責(zé)任心。而我們?nèi)缃裼衷撊绾纬袚?dān)起責(zé)任，樹(shù)立起自己的責(zé)任心呢?下面我將闡述我自己的觀點(diǎn)。
不負(fù)責(zé)的體現(xiàn)：在09年10月末，一個(gè)5月大的孩子的在南京市兒童醫(yī)院住院期間病情惡化，
家屬晚上幾次向值班醫(yī)生救，卻因醫(yī)生“要睡覺(jué)”甚至忙著“偷菜”而耽誤了搶救時(shí)間，孩子于次日死亡。當(dāng)看到這則新聞后我感到寒心與憤怒。做為一個(gè)人，他的基本道德素質(zhì)之一就是要有責(zé)任心。人人都要勇于承擔(dān)應(yīng)該應(yīng)盡的責(zé)任，作為醫(yī)生的責(zé)任就是照顧、搶救、醫(yī)治好病人，而這些醫(yī)生卻沒(méi)有做好應(yīng)盡的責(zé)任，他們做出的事情就是沒(méi)有責(zé)任心的體現(xiàn)。
