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            山西名勝古跡導(dǎo)游詞

            更新時(shí)間:2023-06-06 00:52:08 閱讀: 評(píng)論:0

            山西名勝古跡導(dǎo)游詞
            山西是中華民族發(fā)祥地之一,山西有文字記載的歷史達(dá)三千年,被譽(yù)為“華夏文明搖籃”,素有“中國(guó)古代文化博物館”之稱(chēng)。今天小編為大家?guī)?lái)。
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            山西平遙古城####年##月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
            位于山西的平遙古城,是一座具有####多年歷史的文化名城,是中國(guó)目前保存最為完整的四座古城之一,也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱(chēng)“古陶”,明朝初年,為防御外族南擾,始建城墻,洪武三年(公元一三七零年)在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修,并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷各代進(jìn)行過(guò)十次在的補(bǔ)修和修葺,更新城樓,增設(shè)敵臺(tái)。康熙四十三年(公元一七零三年)因皇帝西巡路經(jīng)平遙,而筑了四面大城樓,使城池更加壯觀。平遙城墻總周長(zhǎng)####米,墻高約##米,把面積約#.##平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以?xún)?nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱(chēng)新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。
            平遙古城始建于公元前###年~前###年間的周宣王時(shí)期,為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前###年,秦朝政府實(shí)行
            “郡縣制”以來(lái),平遙城一直是縣治所在地,延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷,成為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國(guó)古代縣城的原型。現(xiàn)在看到的古城,是明洪武三年(####年)進(jìn)行擴(kuò)建后的模樣。擴(kuò)建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉,城周長(zhǎng)#.#公里,是山西也是中國(guó)現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。
            鳥(niǎo)瞰平遙古城,更令人稱(chēng)奇道絕。這個(gè)呈平面方形的城墻,形如龜狀,城門(mén)六座,南北各一,東西各二。城池南門(mén)為#,門(mén)外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門(mén)為龜尾,是全城的最低處,城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城,雙雙相對(duì),上西門(mén)、下西門(mén)、上東門(mén)的甕城城門(mén)均向南開(kāi),形似龜爪前伸,唯下東門(mén)甕城的外城門(mén)徑直向東開(kāi),據(jù)說(shuō)是造城時(shí)恐怕烏龜爬走,將其左腿拉直,拴在距城二十里的麓臺(tái)上。這個(gè)看似虛妄的傳說(shuō),閃射出古人對(duì)烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長(zhǎng)生之物,在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力,使平遙古城堅(jiān)如磐石,金湯永固,安然無(wú)恙,永世長(zhǎng)存的深刻含義。城墻上還有##個(gè)觀敵樓,墻頂外側(cè)有垛口#千個(gè),傳說(shuō)它是孔子#千弟子、##賢人的象征。
            迄今為止,古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好,原來(lái)的形式和格局大體未動(dòng),它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分。
            這座堅(jiān)實(shí)完整的磚石城池,數(shù)百年來(lái)在軍事防御和防洪擋險(xiǎn)等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門(mén)、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
            平遙古城素有“中國(guó)古建筑的薈萃和寶庫(kù)”之稱(chēng),文物古跡保存之多、品位之高實(shí)為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。其中有始建于西周,擴(kuò)建于明洪武#年(####年),規(guī)模宏大,氣勢(shì)雄偉的國(guó)內(nèi)保存最完整的擊城墻;有始建于北漢天會(huì)七年(###年)被列入我國(guó)第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿。殿內(nèi)的五代彩塑堪稱(chēng)珍品,是研究中國(guó)早期彩塑的樣本;有始建于北齊武平二年(###年)、被譽(yù)為“中國(guó)古代彩塑藝術(shù)寶庫(kù)”,現(xiàn)存宋元明清彩塑####尊的雙林寺;有中國(guó)宋金時(shí)期文廟的罕見(jiàn)實(shí)物——文廟大成殿;有中國(guó)金融上的開(kāi)山鼻祖,被譽(yù)為“天下第一號(hào)”、“匯通天下”的“日升昌”票號(hào);有始建于唐顯慶二年,國(guó)內(nèi)古建筑中罕見(jiàn)的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)清虛觀。觀內(nèi)##余尊木雕神像是研究中國(guó)古代木雕造像藝術(shù)和道教發(fā)展的稀有之物;有遍布古城內(nèi)外####通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實(shí)物。同時(shí),平遙古城是中國(guó)古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內(nèi)現(xiàn)存####處古、近代民居建筑中,有###余處典型地體現(xiàn)著中國(guó)古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。
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            應(yīng)縣木塔位于山西大同南約##公里。它建在應(yīng)縣城佛宮寺的山門(mén)內(nèi),原名佛宮寺釋迦塔,俗稱(chēng)應(yīng)縣木塔。
            應(yīng)縣木塔建于遼代清寧二年(####),它建在#米高的兩層石砌臺(tái)基上,顧名思義,木塔確是全部用木建成的。木塔通高##.##米,底層直徑為##米,平面為八角形,五層六檐。外觀是五層,但是塔內(nèi)夾有
            暗層四級(jí),實(shí)為九層。塔內(nèi)各層,使用了中國(guó)傳統(tǒng)的斜撐、梁枋和短柱等建筑方法,使整個(gè)塔連成一個(gè)整體,既堅(jiān)固,又壯觀。據(jù)測(cè),建筑該塔實(shí)用木材####立方米以上,重達(dá)####噸左右。
            木塔自建造至今已有###多年歷史,長(zhǎng)期經(jīng)受風(fēng)雨侵蝕,并曾遭受軍閥炮擊以及多次強(qiáng)烈地震,雖有輕微傾斜,仍巍然屹立。實(shí)踐證明,它是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計(jì)合理以及造型藝術(shù)的典范之作,是中國(guó)古代建筑史上的一大奇跡,在世界上也是絕無(wú)僅有的。
            遼代是公元十至十二世紀(jì)契丹族在北方建立的一個(gè)封建王朝,當(dāng)時(shí)為了鞏固封建統(tǒng)治,大力提倡佛教,在山西、河北一帶大興土木,修建佛廟、佛塔。應(yīng)縣木塔就是在這種情況下?tīng)I(yíng)造的。塔的底層有一尊##米高的釋迦牟尼金身坐像,保持著遼代的風(fēng)格。底層的墻壁上還有#幅如來(lái)佛畫(huà)像以及飛天,色彩鮮艷,神采奕奕,是中國(guó)壁畫(huà)中的珍品。
            木塔的第三層和第五層分別有四方佛和釋迦坐像。過(guò)去這里既是歷代統(tǒng)治者拜佛的場(chǎng)所,又是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)用于觀戰(zhàn)指揮的瞭望臺(tái)。
            木塔是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。國(guó)家曾多次撥
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            恒山位于山西渾源縣境內(nèi),相傳####年前舜帝北巡至此,見(jiàn)山勢(shì)雄偉,遂封為“北岳”;恒山崛起于桑
            乾盆地南端,連綿數(shù)百里。橫亙寨上,主峰海拔####米,山上怪石爭(zhēng)奇,古樹(shù)參天,蒼松翠柏之間散布著殿亭樓臺(tái),給雄偉的北岳增添了不少秀色。古有恒山十八勝景,今尚存朝殿、會(huì)仙府、九天宮、懸空寺等十余處,最為著名的就是懸空寺。懸空寺坐落在金龍口的絕壁上,一組紅綠相映的建筑群,玲瓏剔透,像是一幅彩畫(huà)貼大石壁上,又像無(wú)形的線把幾座小房子系在半空。正如當(dāng)?shù)孛裰{說(shuō)的“懸空寺,半天高,三根馬尾空中吊”該寺始建于北魏王朝后期,經(jīng)金、明、清三代重修,已有####余年的歷史。
            山門(mén)依山勢(shì)朝南,全寺大小##間殿宇臺(tái)閣緊貼巖壁一字排開(kāi),南北長(zhǎng)如蟠龍,東西窄如衣帶。外觀上高低錯(cuò)落,參差有致,內(nèi)部聯(lián)系頗見(jiàn)匠心,有的用棧橋凌空飛渡,有的以暗道相通,有的在石級(jí)上攀登而過(guò),有的拱越石壁穿窗入室,有時(shí)使人好像已面臨絕境,幾經(jīng)回旋,又豁然開(kāi)朗,別有洞天之感。

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