“比翼鳥”和“連理枝”典故源流研究
作者：周妍
來源：《群文天地》2013年第07期
摘要：中國有著悠久的歷史文化傳統，其中不乏形式各異的熟語。典故一類向來頗受人們關注，但是縱觀近些年的典故研究，我們還是可以找出許多嫌隙。本文將以白居易的《長恨歌》中出現的“比翼鳥”和“連理枝”這兩個詞語為基礎，淺談其在唐朝的使用狀況，并簡要論述其對后世的影響。
關鍵詞：比翼鳥；連理枝；特點；流變
典故是人們在對世界的認知過程中形成的一種語言形式，在歷代的使用中，典故形式發生了很大變化，形成多種典形。在唐代詩人白居易的《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”成為千古傳誦的佳話。“比翼鳥”起初常單獨使用，后與“連理枝”合用為“比翼連理”，借比翼鳥的雙宿雙飛和連理枝的交錯盤繞，形容男女情投意合，恩愛不離。本文初探“比翼鳥”和“連理枝”在唐代的使用情況及合典現象。
一、“比翼鳥”的使用情況
（一）“比翼鳥”溯源
“比翼鳥”其字面意義是傳說中的一種鳥，文字記載最早出現在先秦時代。《爾雅·釋地》：“東方有比目魚焉。不比不行。其名謂之鰈。南方有比翼鳥焉。不比不飛。其名謂之鶼鶼。”《史記·封禪書》：“西海致七翼之鳥。” 司馬貞索隱：“《山海經》云：‘ 崇吾之山有鳥，狀如鳧，一翼一目，相得乃飛，名曰蠻。’”“比翼鳥”是指雌鳥雄鳥總是在一起飛翔，古代詩文中常以其比喻恩愛夫妻。
（二）“比翼鳥”特點
1.形式特點
從形式上看，“比翼鳥”形式較穩固。通過搜集資料，“比翼鳥”在唐代的使用數量不多，以白居易的《長恨歌》最為著名。
《長恨傳》：七月七日長生殿，夜半無人私語時：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”
《全唐詩·第八六七卷 新林驛女吟示歐陽訓生飛蟲》：月明階悄悄，影只腰身小。誰是鶱翔人，愿為比翼鳥。
