
泥塑玩具簡介
1簡介泥塑玩具
泥塑玩具是中國民間歷史最悠久流傳最廣泛的一種手工藝術(shù)形式,它表現(xiàn)了人民群眾的喜怒哀樂,表現(xiàn)了他們的生活生產(chǎn),具有強(qiáng)烈的地域特征和鄉(xiāng)土氣息。
2歷史來源泥彩塑。產(chǎn)于河南浚縣。據(jù)說,隋末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李密,曾率領(lǐng)瓦崗軍在浚縣與隋軍大戰(zhàn),奪取了設(shè)在這里的朝廷糧倉,并在此屯兵屯糧。當(dāng)時(shí),眾多將士戰(zhàn)死在沙場。其余將士和當(dāng)?shù)乩习傩昭诼駥⑹康倪z體,并捏些泥人泥馬作為培陪葬物。后來,每當(dāng)想起這次大戰(zhàn),想起了戰(zhàn)斗中的犧牲的將士們,人們不由自主地用泥捏一些騎馬打仗的兵將,借此表達(dá)對他們的哀悼與思念。時(shí)間一久,捏泥人成了浚縣的傳統(tǒng)。
3河南泥塑文化河南省有一種被稱為“泥泥狗”的泥玩具,烏黑底色,能作哨子吹。泥泥狗有許多品種,其中泥猴最多,有“人祖猴”、“人面猴”、“抱膝猴”、“抱桃猴”、“搬腳猴”、“貓拉猴”、“扛鋤猴”、“打火猴”、“兜肚猴”、“猴抱猴”等。
河南淮陽地區(qū)較多雙頭形象的禽獸類泥玩具,它的成型方法以手捏為主,全部工藝過程分為“
打泥”、“搓坯”、“成形”、“染色”、“畫花”五個(gè)步驟。涂染底色的方法不是逐個(gè)完成,而是成批的“浸染”。泥胎晾干后“畫花”,畫花時(shí)不用毛筆,而是用一根削尖的高粱秸蘸上顏色勾畫,線條挺括飽滿,沒有毛筆涂染的大面積的色塊。在烏黑的底色上,用大紅、綠、白、中黃彩繪,色彩鮮艷飽和而又沉著。
河南省浚縣泥塑的發(fā)展和流傳與當(dāng)?shù)孛袼子嘘P(guān),泥玩具在當(dāng)?shù)赝ǚQ“泥咕咕”、“唧唧咕咕”、“咕咕雞兒”。每年農(nóng)歷的正月十五元宵節(jié)、七月十五鬼節(jié),浚縣廟會上有大量的泥哨、咕咕雞兒出售,多為婚后無子或祈求多子多孫的農(nóng)村婦女購買。
浚縣泥玩主要以捏塑為主,用筷子刻劃,晾干后施彩。一般以煙鍋黑、深棕色或大紅做底色,再以玫瑰紅、中黃、粉綠、白色等描繪紋飾,色彩古樸,造型古奧,題材多樣。
浚縣的泥玩具大都是聲響玩具,以珍禽瑞獸、人物的造型為主。最多的是動物類,其中最具代表性的是駿馬,有大紅馬、大黑馬、雙頭馬、小馬等,造型夸張,威武神氣。而人物制作相比之下規(guī)模較小,品種主要以戲文故事、神話傳說人物為主。
4河北泥塑文化河北省新城縣白溝鎮(zhèn)以轆轤把村的泥公雞最為有名,造型飽滿有力,質(zhì)樸簡潔,成為中國華北地區(qū)泥玩具的典型之一。
泥公雞分為大、中、小三種,大的高約25厘米,小的約6厘米。大公雞與大泥人的制作工藝要求都比較高。
河北省新城縣白溝鎮(zhèn)在歷史上就是著名的民間玩具之鄉(xiāng),泥人玩具題材廣泛,除了較為典型的泥娃娃,還有戲曲人物。戲曲人物多出自河北地方戲曲河北梆子曲目,無論是二人或三人的都用一個(gè)模子做成,形成連體式,人物與人物之間不留空隙,這既便于翻模也增加了泥人的強(qiáng)度。
刀馬人屬于戲曲人物的一種,是專供室內(nèi)陳設(shè)的大型泥人,高約60厘米,造型簡潔而概括,跨著駿馬,手持寶刀,英俊威武,陳設(shè)在堂屋迎門條案上中堂字畫的兩側(cè)。除作裝飾點(diǎn)綴外,傳說刀馬人還能驅(qū)邪避災(zāi),保家鎮(zhèn)宅。
沛縣泥模
泥模是兒童娛樂的主要形式之一,一個(gè)泥模在手,兒童們便可取泥批制大量的人物(或動物),兒童的興趣就在于此,玩起來愛不釋手,所以泥模又叫做“孩模”,沛縣泥模始于明代。是該縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
1歷史淵源:泥模是中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式,史料記載可追溯到宋代。沛縣微山湖一帶的泥模玩具,據(jù)考證始于明代,經(jīng)民間藝人們的世代相傳,形成了沛縣泥模的個(gè)性風(fēng)格。
2藝術(shù)特點(diǎn):沛縣泥模造型生動形象,突出個(gè)性特點(diǎn),具有較高的浮雕藝術(shù)水平,尤其是沛縣泥模中的戲曲人物和神話故事人物,可以說是中國戲曲藝術(shù)和傳奇故事對兒童的早期普及樣本,它對研究中國戲曲藝術(shù)、佛教和兒童玩具發(fā)展都具有一定的考證作用。
3制作技藝:沛縣泥模的制作,分“模仁”、“泥模”兩部分。制作“模仁”是泥模的根本,它要在半干濕的熟軟純質(zhì)的泥塊上進(jìn)行各類題材的創(chuàng)作。“模仁”是“泥模”制作的母體,也叫老模子;制作“泥模”有“泥” 、“陶”之分:兒童翻印泥模,多處在泥制品階段,利用和好的膠泥翻來印去或晾干存放起來。這種泥質(zhì)模盡管數(shù)量和質(zhì)量較好,但最大缺點(diǎn)是不易長期保存,需要起窯加火燒制(或在煤爐中燒制),燒制過程與燒陶藝術(shù)差不多,文火起,猛火攻,慢慢冷卻。土窯木材燒出的呈土黃色,煤爐燒制的呈磚紅色。
4技藝傳承:沛縣泥模在傳承發(fā)展的過程中,最具有代表性的泥模藝人是張君實(shí)老先生,他從20世紀(jì)40年代就開始從事泥模藝術(shù),曾多次參加全中國、省、市民間工藝美術(shù)展覽并獲獎。1994年,作品獲中國民間一絕大展銀獎;曾被《徐州民間藝術(shù)薈萃》、《玩具之旅》
、《人民畫報(bào)》刊登發(fā)表,部分作品分別被江蘇省、徐州市展覽館、博物館收藏。到21世紀(jì)初,沛縣泥模藝術(shù)面臨老藝人年事已高,后繼乏人。泥模工藝的歷史資料和作品亟待整理搶救,泥模藝術(shù)作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待加以搶救和保護(hù)。