泥塑玩具簡介
1簡介泥塑玩具
泥塑玩具是中國民間歷史最悠久流傳最廣泛的一種手工藝術(shù)形式，它表現(xiàn)了人民群眾的喜怒哀樂，表現(xiàn)了他們的生活生產(chǎn)，具有強(qiáng)烈的地域特征和鄉(xiāng)土氣息。
2歷史來源泥彩塑。產(chǎn)于河南浚縣。據(jù)說，隋末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李密，曾率領(lǐng)瓦崗軍在浚縣與隋軍大戰(zhàn)，奪取了設(shè)在這里的朝廷糧倉，并在此屯兵屯糧。當(dāng)時(shí)，眾多將士戰(zhàn)死在沙場。其余將士和當(dāng)?shù)乩习傩昭诼駥⑹康倪z體，并捏些泥人泥馬作為培陪葬物。后來，每當(dāng)想起這次大戰(zhàn)，想起了戰(zhàn)斗中的犧牲的將士們，人們不由自主地用泥捏一些騎馬打仗的兵將，借此表達(dá)對他們的哀悼與思念。時(shí)間一久，捏泥人成了浚縣的傳統(tǒng)。
3河南泥塑文化河南省有一種被稱為“泥泥狗”的泥玩具，烏黑底色，能作哨子吹。泥泥狗有許多品種，其中泥猴最多，有“人祖猴”、“人面猴”、“抱膝猴”、“抱桃猴”、“搬腳猴”、“貓拉猴”、“扛鋤猴”、“打火猴”、“兜肚猴”、“猴抱猴”等。
河南淮陽地區(qū)較多雙頭形象的禽獸類泥玩具，它的成型方法以手捏為主，全部工藝過程分為“
打泥”、“搓坯”、“成形”、“染色”、“畫花”五個(gè)步驟。涂染底色的方法不是逐個(gè)完成，而是成批的“浸染”。泥胎晾干后“畫花”，畫花時(shí)不用毛筆，而是用一根削尖的高粱秸蘸上顏色勾畫，線條挺括飽滿，沒有毛筆涂染的大面積的色塊。在烏黑的底色上，用大紅、綠、白、中黃彩繪，色彩鮮艷飽和而又沉著。
河南省浚縣泥塑的發(fā)展和流傳與當(dāng)?shù)孛袼子嘘P(guān)，泥玩具在當(dāng)?shù)赝ǚQ“泥咕咕”、“唧唧咕咕”、“咕咕雞兒”。每年農(nóng)歷的正月十五元宵節(jié)、七月十五鬼節(jié)，浚縣廟會上有大量的泥哨、咕咕雞兒出售，多為婚后無子或祈求多子多孫的農(nóng)村婦女購買。
浚縣泥玩主要以捏塑為主，用筷子刻劃，晾干后施彩。一般以煙鍋黑、深棕色或大紅做底色，再以玫瑰紅、中黃、粉綠、白色等描繪紋飾，色彩古樸，造型古奧，題材多樣。
浚縣的泥玩具大都是聲響玩具，以珍禽瑞獸、人物的造型為主。最多的是動物類，其中最具代表性的是駿馬，有大紅馬、大黑馬、雙頭馬、小馬等，造型夸張，威武神氣。而人物制作相比之下規(guī)模較小，品種主要以戲文故事、神話傳說人物為主。
4河北泥塑文化河北省新城縣白溝鎮(zhèn)以轆轤把村的泥公雞最為有名，造型飽滿有力，質(zhì)樸簡潔，成為中國華北地區(qū)泥玩具的典型之一。
泥公雞分為大、中、小三種，大的高約25厘米，小的約6厘米。大公雞與大泥人的制作工藝要求都比較高。
河北省新城縣白溝鎮(zhèn)在歷史上就是著名的民間玩具之鄉(xiāng)，泥人玩具題材廣泛，除了較為典型的泥娃娃，還有戲曲人物。戲曲人物多出自河北地方戲曲河北梆子曲目，無論是二人或三人的都用一個(gè)模子做成，形成連體式，人物與人物之間不留空隙，這既便于翻模也增加了泥人的強(qiáng)度。
刀馬人屬于戲曲人物的一種，是專供室內(nèi)陳設(shè)的大型泥人，高約60厘米，造型簡潔而概括，跨著駿馬，手持寶刀，英俊威武，陳設(shè)在堂屋迎門條案上中堂字畫的兩側(cè)。除作裝飾點(diǎn)綴外，傳說刀馬人還能驅(qū)邪避災(zāi)，保家鎮(zhèn)宅。
沛縣泥模
泥模是兒童娛樂的主要形式之一，一個(gè)泥模在手，兒童們便可取泥批制大量的人物（或動物），兒童的興趣就在于此，玩起來愛不釋手，所以泥模又叫做“孩模”，沛縣泥模始于明代。是該縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
1歷史淵源：泥模是中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，史料記載可追溯到宋代。沛縣微山湖一帶的泥模玩具，據(jù)考證始于明代，經(jīng)民間藝人們的世代相傳，形成了沛縣泥模的個(gè)性風(fēng)格。
2藝術(shù)特點(diǎn)：沛縣泥模造型生動形象，突出個(gè)性特點(diǎn)，具有較高的浮雕藝術(shù)水平，尤其是沛縣泥模中的戲曲人物和神話故事人物，可以說是中國戲曲藝術(shù)和傳奇故事對兒童的早期普及樣本，它對研究中國戲曲藝術(shù)、佛教和兒童玩具發(fā)展都具有一定的考證作用。
3制作技藝：沛縣泥模的制作，分“模仁”、“泥模”兩部分。制作“模仁”是泥模的根本，它要在半干濕的熟軟純質(zhì)的泥塊上進(jìn)行各類題材的創(chuàng)作。“模仁”是“泥模”制作的母體，也叫老模子；制作“泥模”有“泥” 、“陶”之分：兒童翻印泥模，多處在泥制品階段，利用和好的膠泥翻來印去或晾干存放起來。這種泥質(zhì)模盡管數(shù)量和質(zhì)量較好，但最大缺點(diǎn)是不易長期保存，需要起窯加火燒制（或在煤爐中燒制），燒制過程與燒陶藝術(shù)差不多，文火起，猛火攻，慢慢冷卻。土窯木材燒出的呈土黃色，煤爐燒制的呈磚紅色。
4技藝傳承：沛縣泥模在傳承發(fā)展的過程中，最具有代表性的泥模藝人是張君實(shí)老先生，他從20世紀(jì)40年代就開始從事泥模藝術(shù)，曾多次參加全中國、省、市民間工藝美術(shù)展覽并獲獎。1994年，作品獲中國民間一絕大展銀獎；曾被《徐州民間藝術(shù)薈萃》、《玩具之旅》
、《人民畫報(bào)》刊登發(fā)表，部分作品分別被江蘇省、徐州市展覽館、博物館收藏。到21世紀(jì)初，沛縣泥模藝術(shù)面臨老藝人年事已高，后繼乏人。泥模工藝的歷史資料和作品亟待整理搶救，泥模藝術(shù)作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待加以搶救和保護(hù)。
