在語文教學中滲透人文教育
作者：顧水芳
來源：《職業》2011年第13期
長期以來，人們普遍認為進職校就是學技術，這使不少職校對人文素質教育很不重視，學生普遍缺乏人文知識。在他們看來，拿到了專業等級證書就意味著自己具備了相應能力，而掌握不掌握人文知識關系不大。
愛因斯坦說：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”職校，如果片面強調技術教育而忽視人文教育，可能會把學生培養成技術純良的“工具人”。人文教育對于職校生來說，雖不能直接增長他們的專業才干，但可以把其培養成全面發展的技術人才。古語云：“德勝才是君子，才勝德是小人，德才兼有乃是圣人”因此，職校要加強學生的人文素質教育，使其專業實踐技能教育能得到必要的補充。
和其他學科的教材比起來，職校語文教材在進行人文教育方面有其獨特的優勢。該教材中含有大量文質兼美的佳作，蘊含著豐富的思想內涵，可供我們因材施教，進行人文教育。
那么，如何利用語文教材這個載體，有效地開展人文教育呢？筆者認為可從以下幾個方面來挖掘其中的人文精神。
一、對國家、民族的熱愛，對社會高度的使命感和責任感
語文教學不僅要使學生掌握課文字、詞、句等基本內容，更要使學生深入理解作品中深層的人文精神。如在《向中國人脫帽致敬》的教學中要注意課文中的“我”是怎樣充分把握住了自己既是學生又是中國人的雙重身份，特別要詳細講解“我”是怎樣既維護祖國和民族的尊嚴，又沒有冒犯老師，怎樣做到了不卑不亢，引導學生學習作品中人物的強烈的愛國主義精神，激發學生的愛國主義情感。
職校這個階段的學生，特別容易崇拜名人。他們渴望了解這些名人的成長道路，以幫助其扶正祛邪。教材中有不少介紹古今中外、各個領域卓有成就的人物事跡的篇章，如《鄧稼先》《世間最美的墳墓》等。可以通過這些名人事跡的介紹、簡明扼要的評述，扣動學生的心扉，使之從這些名人身上領悟到他們共有的特質。認識到，盡管他們出身不同，經歷不同，工作性質各異，但有一點相同 ：那就是對自己祖國的摯愛，強烈的責任感、使命感。他們每一個人都能自覺地把個人與祖國的建設，民族的發展，人類的進步緊
密地聯系起來，具有高尚的人格，博大的胸襟。通過了解名人的生平事跡，引導學生討論如何將愛國主義化為具體的行動，如何把個人與祖國需要聯系起來，提高自身的價值定位。
二、對他人的熱情，對集體的關心，對人類的博愛
職校語文教材中有不少作品是體現群體價值的。這種尊重他人、尊重群體、尊重社會的人文傾向，有利于學生改善人際關系，提高與他人合作的能力。課文《孔雀東南飛》，以前一直認為焦母是封建家長制的代表。但從人性的弱點來看，焦母身上有一種永遠解不開的死結——戀子情結。焦母年輕守寡，與兒子長期相依為命，因此，對兒子的愛是自私的，偏狹的，于是處處刁難、虐待兒媳，最后釀成悲劇。這種人性的異化告訴我們，焦母又何嘗不是封建制度的犧牲品呢？從這樣的挖掘中可以得到人文素質的熏陶，有利于學生良好個性和道德情操的養成。又如《廉頗藺相如列傳》，兩位大臣和好的基礎是什么？顯然是他們都能顧全大局，以國家利益為重，謙虛、坦誠、虛懷若谷。封建士大夫尚能“先國家之急而后私仇”，我們有什么理由為了一點個人利益損害集體利益呢？這些優秀作品表達出的傳統美德，至今對我們青少年的人格塑造與發展，具有積極的進步意義。
三、對人生的感悟
文學與人生息息相通，好的文學作品能激勵人心，使人的精神才智得到充分發揮，產生巨大的社會效應。優秀散文《泥哨》，把一個普通的童年故事寫得多彩多姿，意蘊豐厚，奏出了一曲富有特色的生命之歌。“自己縱然是一團黃泥，也要把生命在烈火中完成，最終向天地發出屬于自己的聲音！”通過文中語句的回味，教育學生不能妄自菲薄，而應自信自強。又如《列車上的偶然相遇》告訴我們：無論何時何地做何事，都必須執著認真。這對職校生的求職就業來說尤其重要。教授《項鏈》時，在指出造成路瓦栽夫人悲劇命運的根源是她的過分虛榮的同時，可結合學生中的一些不良現象，指出學生中也有人追求吃、穿、樂，愛慕虛榮。通過分析比較，讓學生懂得人生不能建立在虛榮享樂上，不能只是索取，應努力學習，掌握真本領，走好自己的人生之路。
十七八歲是人生的花季，這一時期的學生好幻想，易自負。他們有遠大志向，但對前進道路上遇到的挫折認識不足，缺乏吃苦承挫能力。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”教師要充分利用語文教學的優勢，讓學生明白“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨”的道理。《一碗清湯蕎麥面》講述了母子三人在突然遭受厄運之后，頑強不
屈，奮發上進，最終時來運轉的故事，啟迪我們要有堅強的意志、頑強的品格，這不正是今天我們年輕人立業所需要的精神嗎？
