儒家孝道倫理的現(xiàn)代詮釋
儒家孝道倫理的現(xiàn)代詮釋
從攘羊案二瞽
案說起
王惠茹?摘一要：孝道倫理不僅是儒家思想的核心，更是華人文化圈中可貴的文化資產(chǎn)三隨著資本社會發(fā)達(dá)二家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，臺灣社會老齡化問題嚴(yán)重，對孝道思想的重省與現(xiàn)代詮釋，當(dāng)有糾偏社會謬見二啟引敬老愛人之思二敦促社會總體正視儒家文化的作用三本文透過‘論語“‘孟子“中 父親攘羊 瞽殺人 二則案例，說明并分析傳統(tǒng)禮法之糾結(jié)，試圖透過生活化二現(xiàn)代化的經(jīng)典詮釋，指出這兩個案例與現(xiàn)代法律規(guī)范之可兼容處，使經(jīng)典煥發(fā)時代之光三面對當(dāng)前敬老安養(yǎng)等世代問題，此孝道倫理二寬惠善良之思想基石，將是社會步向更文明進(jìn)步的契機(jī)所系；而此文化教養(yǎng)，亦將成為啟益當(dāng)代社會的一個可能三
關(guān)鍵詞：孝道倫理一文化教養(yǎng)一攘羊一瞽
一 前言：仁孝不二的儒學(xué)核心
儒家思想的核心思想 仁 ，用現(xiàn)代化的話語來說，便是一顆溫暖而善良的心，是一份對五常人倫的愛心二
對世間萬物的關(guān)心，更是對生活世界的參與和承擔(dān)三仁道的實踐，從親親二仁民二愛物逐步充擴(kuò)，遍及萬事萬物，并不只是學(xué)問上的研究論述，更是每個人的現(xiàn)實日常，是生活可
１４①王慧茹，女，臺北人，臺灣輔仁大學(xué)中文系助理教授，主要研究方向：清代學(xué)術(shù)二經(jīng)典詮釋二儒家倫理思想三
倫理與文明一第６輯
第４１ ５０頁
?ＳＳＡＰ，２０１７
