《文學(xué)批評(píng)方法與案例》題庫(kù)及參考答案
【基本題型】
一、名詞解釋
二、填空題
三、辨析題
四、簡(jiǎn)答題
五、論述題
六、“批評(píng)與實(shí)踐”文本分析題
【試題分制】
百分制
【考試時(shí)間】
110分鐘
【題庫(kù)】
一、名詞解釋
俄狄浦斯情結(jié)
集體無(wú)意識(shí)
原型
文學(xué)性
陌生化
意圖謬見(jiàn)
感受繆見(jiàn)
復(fù)義
張力
悖論
反諷
隱喻
延異
播撒
蹤跡
期待視野
召喚結(jié)構(gòu)
隱含讀者
二、填空題
法國(guó)藝術(shù)理論家泰納在《＜英國(guó)文學(xué)史＞序言》中提出 、
、 著名的“三要素”說(shuō)。
精神分析學(xué)派將心理結(jié)構(gòu)分為 和 兩大部分。
精神分析學(xué)派將人格系統(tǒng)分為 、 、
三個(gè)部分。
弗雷澤在《金枝》中將“交感巫術(shù)”分為 和 兩種基本形式。
榮格將原型分為兩類： 和 。
弗萊把神話歸納為 種敘事形式。
瑞恰茲認(rèn)為 語(yǔ)言是“指稱性的”，而 語(yǔ)言是“感情性的”。
認(rèn)為“詩(shī)的語(yǔ)言是悖論語(yǔ)言。”
布魯克斯說(shuō)：“我們可以用這樣一句話來(lái)總結(jié)現(xiàn)代詩(shī)歌的技巧： 。”
提出了解釋文學(xué)作品的矩陣模式。
“耶魯四人幫”指的是 、 、 和
。
巴爾特在分析《薩拉金》時(shí)設(shè)定的五種代碼分別為 、
、 、 、 。
女性主義文學(xué)批評(píng)的兩大形態(tài)指的是 和
。
三、辨析題
索緒爾的“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”
索緒爾的“能指”和“所指”
索緒爾的“組合”和“聚合”
索緒爾的“歷時(shí)”和“共時(shí)”
女性主義文學(xué)批評(píng)中的“天使”與“妖婦”
四、簡(jiǎn)答題
戈德曼的“有意義的結(jié)構(gòu)”
馬歇雷的“文本－意識(shí)形態(tài)的離心結(jié)構(gòu)”
杰姆遜的“政治無(wú)意識(shí)”
原型批評(píng)的主要理論特征
新批評(píng)的“細(xì)讀法”
羅蘭·巴爾特的“作者的死亡”
西蘇的“身體寫(xiě)作”
五、論述題
論述社會(huì)學(xué)批評(píng)中的意識(shí)形態(tài)批評(píng)
論述精神分析學(xué)派的文學(xué)批評(píng)特色
論述俄國(guó)形式主義的文學(xué)形式觀
論述英美新批評(píng)倡導(dǎo)的文學(xué)“內(nèi)部研究”
論述女性主義的“雙聲話語(yǔ)”
論述賽義德的“東方主義”
論述中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)方法中的“追源溯流”法
論述中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)方法中的“知人論世”法
論述中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)方法中的“意象批評(píng)”法
六、“批評(píng)與實(shí)踐”文本分析題
運(yùn)用形式主義—新批評(píng)的批評(píng)方法解讀《蒹葭》。
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
（《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》）
注釋：蒹葭：初生的蘆葦
運(yùn)用形式主義—新批評(píng)的批評(píng)方法解讀《采葛》。
采葛
彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！
彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不見(jiàn)，如三歲兮！
《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》
試運(yùn)用某種文學(xué)批評(píng)方法分析李煜的詞《相見(jiàn)歡》或《清平樂(lè)》。
相見(jiàn)歡
李煜
無(wú)言獨(dú)上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，
理還亂，
是離愁，
別是一般滋味在心頭。
清平樂(lè)
李煜
別來(lái)春半，
觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂，
拂了一身還滿。
雁來(lái)音信無(wú)憑，
路遙歸夢(mèng)難成。
離恨恰如春草，
更行更遠(yuǎn)還生。
運(yùn)用原型批評(píng)的方法解讀李白的《靜夜思》。
靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
運(yùn)用神話原型批評(píng)方法解讀張九齡《望月懷遠(yuǎn)》。
望月懷遠(yuǎn)
張九齡（唐）
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思①。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)②，還寢夢(mèng)佳期。
注釋：①遙夜：長(zhǎng)夜。竟夕：終宵,即一夜。
②盈手：雙手捧滿之意。
運(yùn)用社會(huì)學(xué)批評(píng)方法解讀白居易《賣炭翁》。
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色， 兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？ 身上衣裳口中食。可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪， 曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？ 黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕， 回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾， 系向牛頭充炭直。
運(yùn)用新批評(píng)的“細(xì)讀法”解讀張愛(ài)玲的詩(shī)歌《落葉的愛(ài)》
落葉的愛(ài)
張愛(ài)玲
大的黃葉子朝下掉；
慢慢的，它經(jīng)過(guò)風(fēng)，
經(jīng)過(guò)淡青的天，
經(jīng)過(guò)天的刀光，
黃灰樓房的塵夢(mèng)。
下來(lái)到半路上，
看得出它是要，
去吻它的影子。
地上它的影子，
迎上來(lái)迎上來(lái)，
又像是往斜里飄。
葉子盡慢著，
裝出中年的漠然，
但是，一到地，
金焦的手掌
小心覆著個(gè)小黑影，
如同捉蟋蟀——
“唔，在這兒了！”
秋陽(yáng)里的，
水門(mén)汀地上，
靜靜睡在一起，
它和它的愛(ài)。
運(yùn)用社會(huì)學(xué)批評(píng)方法解讀于堅(jiān)的詩(shī)。
0檔案（節(jié)選）
于堅(jiān)
卷一 出生史
他的起源和書(shū)寫(xiě)無(wú)關(guān) 他來(lái)自一位婦女在２８歲
的陣痛
老牌醫(yī)院 三樓 炎癥 藥物 醫(yī)生和停尸房的
載體
每年都要略事粉刷 消耗很多紗布 棉球 玻璃
和酒精
墻壁露出磚塊 地板上木紋已消失 來(lái)自人體的
東西
代替了油漆 不光滑 略有彈性 與人性無(wú)關(guān)
手術(shù)刀脫鉻了 醫(yī)生４８歲 護(hù)士們?nèi)翘幣?/span>
嚎叫 掙扎 輸液 注射 傳遞 呻吟 涂抹
扭曲 抓住 拉扯 割開(kāi) 撕裂 奔跑 松開(kāi)
滴 淌 流
這些動(dòng)詞 全在現(xiàn)場(chǎng) 現(xiàn)場(chǎng)全是動(dòng)詞 浸在血泊
中的動(dòng)詞
“頭出來(lái)了”醫(yī)生嫻熟的發(fā)音 證詞：手上全是血
白大褂上全是血 被罩上全是血 地板上全是血
金屬上全是血
證詞：“婦產(chǎn)科”“請(qǐng)勿隨地吐痰”“只生一個(gè)好”
調(diào)查材料：患感冒的往右去 得喉炎的朝前走
“男廁”
Ｘ光在三樓 住院部出了門(mén)向西走１００米 外科
在３０５
打針的在一樓排隊(duì) 繳費(fèi)的在左窗口排隊(duì) 取藥
的排隊(duì)在右窗口
擠滿各種疼痛的一日 神經(jīng)繃緊的一日 切割與
縫合的一日
到處是治病的話與患病的話 求生的話與垂死的
話 到處是
治病的行為與患病的行為 送終的行為與接生的
行為
這老掉牙的一切 黏附著 那個(gè)頭胎 那最初的
那第一次的
那條新的舌頭 那條新的聲帶 那個(gè)新的腦瓜
那對(duì)新的睪丸
這些來(lái)自無(wú)數(shù)動(dòng)詞中的活動(dòng)物 被命名為一個(gè)實(shí)詞０
運(yùn)用細(xì)讀法解讀臧棣的《宇宙是扁的》。
從收音機(jī)里聽(tīng)到這個(gè)新聞時(shí)，
我正在廚房里
切黃瓜片，兩根黃瓜，
我刮去表皮，
將它們切得又圓又扁，
這只是一種結(jié)局。
將切好的黃瓜浸泡在
香油、鹽、米醋的小世界里，
則牽扯到另一種結(jié)局。多少人來(lái)吃晚飯？
有沒(méi)有不速之客？
多少真正的營(yíng)養(yǎng)互相矛盾！
或者，同樣涉及到結(jié)局，
為什么我喜歡聽(tīng)到
有人在黃金時(shí)間里播報(bào)說(shuō)
宇宙是扁的。
妙，還是真的有點(diǎn)妙？
我的預(yù)感說(shuō)不上準(zhǔn)確，
但強(qiáng)烈如光的潮汐。
正如短時(shí)間內(nèi)，
我在廚房里看到的和想到的――
案板是扁的，刀是扁的，
不論大小，所有的蓋子
都是扁的；圖文并茂，
只有盤(pán)子不僅僅是扁的。
面具是扁的，真真假假，
藥片也是扁的；甚至
最美的女人躺下時(shí)，
神也是扁的。
運(yùn)用某種文學(xué)批評(píng)方法解讀韓東的《山民》
小時(shí)候，他問(wèn)父親
“山那邊是什么”
父親說(shuō)“是山”
“那邊的那邊呢”
“山。還是山”
他不做聲了，看著遠(yuǎn)處
山第一次使他這樣疲倦
他想，這輩子是走不出這里的群山了
海是有的，但十分遙遠(yuǎn)
他只能活幾十年
所以沒(méi)等他走到那里
就會(huì)死在半路上
死在山中
他覺(jué)得應(yīng)該帶著老婆一起上路
老婆會(huì)給他生個(gè)兒子
到他死的時(shí)候
兒子就長(zhǎng)大了
兒子也會(huì)有老婆
兒子也會(huì)有兒子
兒子的兒子也會(huì)有兒子
他不再相了
兒子也使他很疲倦
他只是遺憾
他的祖先沒(méi)有象他一樣想過(guò)
不然，見(jiàn)到大海的該是他
運(yùn)用形式主義－新批評(píng)的方法解讀普希金的《歌手》。
歌 手
你們可曾聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)林后面那深夜的歌聲?
那是一位愛(ài)情和哀傷的歌手在歌唱。
當(dāng)清晨的田野一片寂靜，
那憂郁、樸素的聲音在鳴響，
你們可曾聽(tīng)見(jiàn)?
你們可曾在林中荒蕪的黑暗中遇見(jiàn)他?
那是一位愛(ài)情和哀傷的歌手在歌唱。
你們可曾看到淚痕和微笑，
看到那滿含憂愁的靜靜的目光?
你們可曾遇見(jiàn)?
你們可曾嘆息，當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)那靜靜的歌聲?
那是一位愛(ài)情和哀傷的歌手在歌唱。
當(dāng)你們?cè)诹种锌吹竭@個(gè)青年，
遇見(jiàn)他那暗淡無(wú)神的目光，
你們可曾嘆息?
試運(yùn)用社會(huì)學(xué)的批評(píng)方法解讀《快刀》。
快刀
明末，濟(jì)屬（山東濟(jì)南）多盜，邑各置兵，捕得輒殺之。章丘盜尤多。有一兵佩刀甚利，殺輒導(dǎo)窾（從骨頭縫中削過(guò)去）。一日，捕盜十余名，押赴市曹（刑場(chǎng)）。內(nèi)一盜識(shí)兵，
逡巡告曰：“聞君刀最快，斬首無(wú)二割。求殺我！”兵曰：“諾。其謹(jǐn)依我，無(wú)離也。”盜從之刑處，出刀揮之，豁然頭落。數(shù)步之外，猶圓轉(zhuǎn)而大贊曰：“好快刀！”（《聊齋志異》卷二）
