前不久我算過一個五十年代出生的八字，女命。她的女兒經常看我的博客，出于尊重，八字就不列出來了。從八字看，帶了幾個很嚴重的導致離婚的因素。一是月令帶陽刃，二是月令陽刃沖破夫妻宮，三是天干與日柱丁壬爭合，四是大運走了很多年不利婚姻的運程。象這樣種種不利因素匯聚的八字，是可以直接斷為離婚的。但她竟然沒離，只是常有些吵吵鬧鬧而已。說實話，當時我是百思莫解。若說處在邊緣狀態的八字，斷得不對，還可以解釋。但這么強烈的離婚信息，婚姻卻能到老，是無論如何牽強附會都解釋不來的。后來聊起來，她女兒說，當地比較偏遠，封閉而傳統，幾十年來離婚率為零，那里壓根兒就沒有這個事。夫妻就算有矛盾，誰也不會想到通過離婚來解決。當地的這種觀念，保全了她的婚姻與家庭。
再在此之前，還算過一個80后的八字，上一條運上有離婚跡象。但他卻有本事在同一條運上，先后離了三次婚。這就是將婚姻當成兒戲一樣了。與前面的例子比起來，前例是將命中的不利的因素，降低到了最輕的程度；他卻是將命中不利的象，發揮得淋漓盡致、登峰造極了。
前些天看過一則報導，國內1980年的離婚率是0.7%，而今年大城市的離婚率在30%左右。差不多的八字，生在不同的年代，社會背景不同，觀念不一樣，實際情況有可能各不相同。
再如結婚時間，生在農村的話，一般二十二三歲就得結婚的，生在城里面，一般都得二十八九歲才會結婚。在建國前，十六七歲出嫁是正常的情況，五六十年代的八字，二十出頭結婚比較普遍，而在現代，卻很少有這么早結婚的。隨著時代發展，社會觀念在不斷變遷，婚姻及其它種種情況都在相應地發生改變。觀念是心的一部分，心變則命變，從時代變遷中，同樣可以佐證。
相同的八字，差不多的背景，在不同的人也有很大的區別。如下是一位易學高手的親身經歷，這篇文章在網上流傳得很廣，影響較大。原文節錄如下：
“舉個例子吧，我曾經遇到某八字和我一樣的人，但是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷、父母情況、身體各方面都有差異。她是本科，但我是碩士；她父母離異，我的沒有，但我父母某段期間的確關系不好；她有心率不齊，我沒有。我們還有很多大的方面不一樣，包括流年應事都有一些差異。
那我們相同的地方到底在哪里呢？好比舉一個例子吧，04年的時候我們同時都發生了類似的一件事，都是災禍。但我呢，是路上騎車被人把包給我搶了，之前還丟手機，前后加起來破財大概4000左右。她呢更不幸，被一個瘋子把腰給捅了。同樣都是災禍，我顯然比她幸運很多。但是這件事在八字上都可以解釋得通的，我們那年的問題出在申亥穿，以
及羊刃被合上面。在八字里可以類象為車，刀，金屬等等，所以我騎車被搶和她被刀捅腰，命理都是一樣的，但是實際應象就有很大不同。”
在這個案例中，實際上很多現象，只能下較為近似的斷語。再高明的先生，也只能通過直斷幾件極為明顯的事震住人，而不可能給人的一生列個描摹如生的傳記出來。因為從現實角度而言，這是個不可能完成的任務。從理論上講，八字有其非同尋常地準確的一面，比如性格、相貌、居住環境、親屬狀況、健康情況、生活的層次、運程的起伏周期、某些年份的特殊事件...有時拿到一個八字，很是驚嘆，這么簡單的幾個字，竟然能藏著這么豐富的信息量。但如同所有的預測方法一樣，八字是一個數據化與模擬化混合的系統，這中間的模糊因素，是不斷加入的新的因素。《易經》的權威性與精準度是不容質疑的，翻開《易經》，只有少部分直接下結論，而大部分是規勸人如何應對現狀。八字并不注定一切，大部分情況下、很大程度上操之在己。
在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，記載了一則八字相同的命例：
“無錫鄒小山先生夫人，與安州陳密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官禮部侍郎，密山先生官貴州布政使，均二品也。論爵，布政不及侍郎之尊；論祿，則侍郎不及布政之厚，互相補矣。二夫人并壽考，陳夫人早寡，然晚歲康強安樂；鄒夫人白首齊眉，然
晚歲喪明，家計亦薄，又相補矣。”
大意是：兩位清代女子，八字完全相同。嫁的都是二品官，一個是禮部侍郎，另一位嫁的是布政使，這是命運的相似點。不同的地方，禮部侍郎地位更高，而布政使的收入更豐厚。布政使夫人的的老公去世得早，但她本人卻健康富足；禮部侍郎的夫人與老公白頭偕老，卻晚年雙目失明，家境也衰落了。這就是福報上整體的平衡，各各成熟方向各有所不同，魚與熊掌不能兼得。后天的心與行為可能導致的改變也不一樣。
打個比方，八字就象一個毛坯房。算命先生只能算出房子有多大面積、有幾室幾廳、房間布局、采光朝向等等，這些固定值是可以測算得很準確的。至于拿到鑰匙后，房間裝修風格、家俱擺設，卻不是毛坯房決定的。沒有人能算出家中擺的是幾千元買來的二手沙發，還是幾萬元的進口沙發。出生的那一刻，就相當于拿到了毛坯房的鑰匙，想裝修得象個皇宮，還是臟亂得象個難民營，得之在己，失之亦在己。
八字是以出生時間取象預測未來的，相當于一個測算工具，可以測量出到出生那一刻為止，一個人帶來的福報與災禍的容積表與成熟時間表。但在生命流程中，不斷有新的因素增加進來，平時的心念與行為，及外來的環境影響，導致的不斷發生的命運修正，是無
法測量出來的。日常生活中，一起心一動念，都在影響著命運的軌跡。數量與性質的不同，所導致的改變也不一樣。比如性質極為惡劣的事，或發心至誠至善的行為，可以大幅度改變既定的軌跡。細微事件的長期的積累，也能繩鋸木斷，水滴石穿。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這就是量變到質變。所以劉備的遺囑中強調：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
