鳥與人文言文翻譯
原文
吾昔少年時，所居書室，前有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢于低枝，其鷇可俯而窺也。又有桐花鳳四五百，翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。閭里間見之，以為異事。此無他，不忮之誠，信于異類也。
翻譯
我小時候曾經住在書房里，書房前面種有竹林柏樹，庭院里都種滿了花草樹木，很多鳥在那里筑巢。母親討厭殺戮，所以告誡身邊的孩童和女婢不能捕捉鳥雀，因此幾年里鳥鵲都筑巢在低矮的枝頭上，向下俯視就可以偷看到它們的幼鳥。更有四五百只桐花凰，每天棲息在這之間。這種鳥在幾十里之內都很難見到，但是它們棲息在林間，很不怕人。鄉里人聽說了這件事，認為這事很奇怪，都來觀賞。沒有其它的原因，人的仁愛之心，被鳥獸所信賴。
字詞解釋
1、昔少時：曾經小時候
2、時：......的時候
3、居：居住
4、巢：筑巢
5、惡：憎恨、憎惡
6、誡：告誡，警告
7、捕：捕捉
8、故：所以
9、數年：幾年
10、間：里
11、皆：都
12、其：它們的
13、窺：觀察
14、集：棲
15、此：這
16、而：但是
17、殊：很
18、畏：害怕
19、聞：聽說
20、之：代詞
21、以為：認為是
22、觀：觀看
23、信：相信
24、咸：都
25、他：別的
啟發借鑒
人類愛護鳥，鳥就接近人類。如果我們整天生活在鳥語花香的環境中，那心情一定會非常為舒暢。
文言知識
殊。文言中的“殊”，多作“很”解。上文“殊不畏人”，意為很不怕人，或一點也不怕人。又，“殊不欲食”，意為很不想吃東西；“畏懼殊甚”，意為很害怕。
出處
《東坡雜記》，我國北宋著名文學家，美食家蘇東坡（蘇軾）作品。全篇講的是愛鳥的故
事。究其深意，在于一個“仁”字，篇末的“苛政猛于虎，信哉！”正顯出“仁”字的實質。凡人之情，皆出于“仁”，否則，其帶給社會的災害是難以估量的`。所以蘇軾提倡以“仁”治天下，“百官之眾，四海之廣，使其關節脈理，相通為一。叩之而必聞，觸之而必應。夫是以天下可使為一身。天子之貴，士民之賤，可使相愛。憂患可使同，緩急可使救。”從“仁”的哲學思想而廣展到“仁政”的主張，已屬政治思想的范圍。這是一篇杰出的寓言散文，首段記作者母親因吃齋行善，故“惡殺生”，禁捕雀鳥，任其生長繁息，使眾鳥不畏人捕而與人親近，實際上起到保護鳥類的作用。次段是以“有野老言”，道出他希望表達的愿望：鳥類因有人類保護而免于猛禽的傷害，隱喻朝廷官府應保護平民，防止壞人侵害。并借此暗諷朝政X敗、官吏殘害百姓的現實，如文末引“苛政猛于虎”一語，使全文主題突出，寓意深刻。行文流暢，平易自然，輕描淡寫，以寥寥數筆勾勒出庭院鳥語花香的美景。然而，在平淡自然中顯出“猛于虎也”的雄奇，使文章顯得不同凡響。
作者簡介
蘇軾（1037～1101）字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，享年66歲。南宋高宗朝乾通6年，贈太師。眉州（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學家、書畫
家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置，不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月后，遷為禮部郎中；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112）皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。”。“三蘇”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾、蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）】。作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛蘇軾的作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。
