空想社會主義的局限與反思
空想社會主義在英、法、德等國家歷史上從16世紀到19世紀中葉經歷了三百年的發展，提出了一系列光輝思想。作為為科學社會主義的先驅，空想社會主義為科學社會主義的形成和發展奠定了基礎。但是受時代背景的影響，以及思想家本身的局限性等一系列的因素的限制，空想社會主義的思想存在許多局限性。但是“現代社會主義理論和實踐中的幾乎一切成功挫折和失敗，都可以在空想社會主義那里找到思想根源”[1]。這就要求我們科學認識空想社會主義的局限性，分析空想社會主義失敗的原因，并從中吸取教訓，從而更堅定科學社會主義的道路。
一、 空想社會主義的發展歷程
空想社會主義是伴隨資本主義生產關系的出現而產生的思想體系。資本主義誕生使生產力得到很大發展，物質財富迅速增加，但卻給早期的無產者帶來血與火的災難。馬克思講的：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”[2]，就是指這一時期的狀況。從1516年莫爾的《烏托邦》算起，到1848年科學社會主義誕生之前，它經歷了三百多年的盲目徘徊、尋求和探索。在這漫長的過程中，空想社會主義經歷了三個發展階段。
1、早期空想社會主義
第一階段，是十六、十七世紀的早期空想社會主義，出現的只是關于理想社會制度的空想描寫。當時資本主義發展由簡單協作進入工場手工業階段，資本原始積累正在加快進行 新興資產者通過殘暴剝奪農民，拼命壓榨工場工人，野蠻掠奪海外殖民地等辦法，千方百計地聚集資本和擴大經營。早期空想社會主義就是在這個時候出現的。莫爾在他1516年出版的《烏托邦》一書，被稱為空想社會主義的開山之作，繼之有康帕內拉的《太陽城》、閔采爾關于“千載太平天國”的幻想、英國“掘地派”領袖溫斯坦萊的《自由法》等。這一階段的空想家門關于理想社會的描繪，還流于單純的幻想，還只是“共產主義思想的微光”。
2、中期空想社會主義
第二階段，是十八世紀的中期空想社會主義。場手工業在18世紀進入鼎盛時期，60年代英國開始向機器大工業過渡，之后又爆發了1775年的美國獨立戰爭和1789年的法國大革命。這一階段的主要代表人物是法國的摩萊里、馬布利和巴貝夫。這一階段的空想社會主義學說，由幻想故事走向理論化，這些空想家們開始尋求在現實世界實現理想社會制度的道路。馬布利一方面幻想通過立法措施對現實社會進行逐步改革，經過一個過渡階段，最后
實現他的理想社會；另一方面又提出人民有權通過革命手段推翻暴君統治的主張。巴貝夫主張通過暴力革命推翻剛剛建立的法國資產階級政權，把革命實踐同實現未來理想社會制度結合起來。
3、三大空想社會主義
第三階段，是十九世紀初葉的三大空想社會主義。 三大空想社會主義是英國產業革命和法國大革命的產兒。經過這兩場革命之后，資本主義在歐洲迅速發展起來，階級關系發生了新的變化，整個社會日益分裂為工業資產階級和工業無產階級，資產階級對勞苦大眾進行的殘酷剝削，使資本主義社會內部矛盾和弊端日益暴露 在這樣的背景下，英國和法國出現了形態更完備的空想社會主義，這就是以圣西門、傅立葉、歐文為代表的三大空想社會主義。他們直接采用了啟蒙學派的各種原則，賦予它以嶄新的內容，同時以更明確的哲學觀點，對資本主義進行批判。并在此基礎上提出了各自的理想社會的方案，建立了完整的“批判的空想的社會主義和共產主義”，把空想社會主義學說推進到了最高階段。
二、 空想社會主義的歷史局限性
雖然空想社會主義有其先進性，但是由于其受到歷史條件的限制和指導思想的根本錯誤，因此不可避免的帶有根本性的缺陷，其主要缺陷是：
1、以歷史唯心主義作為哲學基礎
回顧歷史，不難發現，自空想社會主義的鼻祖托馬斯·莫爾創立空想社會主義以來，空想社會主義的思想就沿著他的脈絡發展了下去，到 19 世紀的時候，空想社會主義的思想已經達到了頂峰，提出了一整套對未來社會輪廓的構想思想。他們的思想是極具先進性的，對當時的社會發展起到了一定的推動作用，但是他們的思想始終是以歷史唯心主義作為其哲學基礎，采用道德勸說和宗教說教的方式乞求資本家放棄私有制，沒有清楚的看到社會主義必將代替資本主義的歷史趨勢[3]。這就注定了建立在唯心史觀基礎之上的空想社會主義對未來社會的構想只能是空想，不可能在現實世界中實現。
2、以道德說教和宗教勸說作為實現理想社會的手段
空想社會主義創立之初，就含有濃厚的宗教論和人性論方面的色彩。這從空想社會主義創始人托馬斯·莫爾吸收的原始基督教的樸素“社會主義”思想以及意大利文藝復興時期的人性
論思想可以看出，而人性論思想歸根結底也就是道德說教思想。所以說空想社會主義一開始就將道德說教和宗教勸說作為其實現未來理想社會的手段，這一實現理想社會的手段，在18世紀得到了充分的發展，到19世紀的時候，雖然這一思想已經開始衰敗，取而代之的是用理論論證的唯物主義觀點，但其根深蒂固的地位，在當時仍然統治著人們的思想，具有舉足輕重的作用，直至馬克思科學社會主義誕生以前，它一直被空想家們當作實現理想社會的手段。
3、以文學著作、法律條文及理論論證的形式在想象中構建未來社會
空想社會主義的發展大致經歷了三個階段。16—17世紀主要以托馬斯·莫爾、康帕內拉為代表，他們的代表作分別為《烏托邦》及《太陽城》。在著作里他們描繪了人人參加勞動，人人平等的理想社會，但是由于其思想嚴重脫離社會現實，因此只能是空想，不可能在現實世界實現。18世紀主要以摩萊里、馬布利為代表，他們的代表作分別為《自然法典》和《論公民的權利與義務》。摩萊里的《自然法典》是以法律條文的形式批判資本主義制度的弊端，向世人展示了一幅合乎“自然意圖”的共產主義法制藍圖。在他所構想的理想社會中，私有制已經被消滅，所有的生產和生活用品實行按需分配，所有的人有計劃的組織生
產和勞動，人與人的關系是平等的，不存在剝削和壓迫的現象，每個人都過著幸福快樂的生活。但由于摩萊里的思想是建立在唯心史觀基礎之上，因此，他的《自然法典》不可能像他說的那樣可以從根本上消除社會惡習和禍害，這也就注定了他對未來理想社會構想的破產。19世紀主要以圣西門、傅里葉、歐文為代表，他們的代表作分別為《關于社會組織的理論》、《四種運動論》及《致拉納克郡報告》。圣西門的《關于社會組織的理論》是以理論論證的形式批判資本主義制度的，向世人展示了一個沒有剝削、沒有壓迫、人人平等的理想社會制度。他管這種制度稱之為實業制度，雖然實業制度在當時具有一定的先進性，但由于其脫離了現實社會的基礎，因而也就注定了只能是空想，不可能在現實社會中實現。
三、 空想社會主義歷史局限性的反思
空想社會主義雖然最終淪為空想，但對我們今天建設中國特色社會主義仍具有重要的借鑒和指導意義正如馬克思所說：“雖然我們不應該否定這些社會主義的鼻祖，正如現代化學家不能否定他們的祖先煉金術士一樣，但是我們應該努力避免重犯他們的錯誤，因為我們犯這樣的錯誤將是不可原諒的”。
1、對空想社會主義唯心的歷史觀的反思
空想社會主義的形成受資本主義積極發展狀態的客觀局限，但是這種局限并不能自發地存在并發揮作用，它最終延續在空想社會主義中并強化成為空想社會主義歷史局限性在根本上基于空想社會主義者對實踐和意識辯證關系的有限地認識和把握。空想社會主義的歷史唯心一方面來源于資本主義積極的發展狀態，但更重要的是空想社會主義者對實踐和意識辯證關系的模糊認識。這要求我們：
首先，要把發展作為第一要務 空想社會主義先天具有歷史局限性，一個很重要的原因就是資本主義發展不夠充分，尤其是資本主義經濟的發展還沒有充分實現，沒有提供科學社會主義存在和發展完全的經濟基礎。因而，在社會主義現代化建設的今天，我們要堅持以經濟建設為中心，從而在社會經濟飛速發展的基礎上不斷推進中國特色社會主義的發展和完善。
其次，必須明確實踐與意識的辯證關系一方面要肯定實踐在社會發展中的決定性作用，一切從實際出發，實事求是，通過對客觀事物及其規律的認識和把握，為社會主義科學理論的形成和發展奠定基礎；另一方面要充分認識意識尤其是科學理論在社會實踐中的指導作
用，在充分聯系實踐的基礎上有效推進理論的發展和完善，以科學的理論指導實踐。總之，要在科學把握實踐和意識辯證關系的基礎上，在實踐和理論的協同發展中實現社會主義現代化建設的最大化發展。
2、對空想社會主義沒有找到現實力量和實現途徑的反思
人民群眾在社會歷史發展中起著決定性作用，而工人階級是在無產階級革命中的主力，空想社會主義沒有把理論同工人運動相結合。空想社會主義對工人階級的局限性認識源于其唯心的歷史觀，正是基于這種不科學的歷史觀，空想社會主義將社會發展的根本力量歸結為在社會發展中具有重要作用的少數人，而完全沒有認識到“人民群眾”——在資本主義社會中主要指工人階級——“是歷史的創造者，是推動社會前進的力量”[4]。空想社會主義對理論同工人運動相結合重要性的忽視是以對工人階級的認識為基礎的。正是由于對工人階級偉大力量的局限性認識，空想社會主義在實現社會主義途徑中更多地追求社會改良，而現實地忽視了工人運動這條有效途徑。理論沒有同工人運動相結合也是空想社會主義對理論同實踐關系模糊認識的結果，是沒有認識到理論同實踐協同發展的結果
空想社會主義最終淪為空想的關鍵在于空想社會主義對工人階級以及它同工人運動關系的
不科學的認識，這為我們進行社會主義現代化建設指明了方向。在社會主義現代化建設中要充分理解和把握人民群眾是歷史的創造者的深刻內涵，全心全意為人民服務。在尊重和包容多樣性的基礎上，以馬克思主義信仰來引領整合當代社會思潮，在保證個體精神自由選擇的同時，增強青年大學生對中國特色社會主義的認同感和歸宿感，
正確認識理論和實踐的辯證關系，努力實現理論同實踐的有效結合這里主要強調兩部分內容：首先，理論的形成發展和完善是以實踐為基礎的，我們要以充分的實踐切實保障理論的科學性，具體地講就是立足國情努力實現馬克思主義的中國化，“賦予馬克思主義鮮明的時代精神實踐品格和中國特色”[5]；同時，要著力發展和完善理論對實踐的指導作用，要把理論工作當做實踐來抓，只有這樣才能在馬克思主義科學理論的指導下把我國的社會主義現代化建設偉大事業推向前進。
參考文獻
[1]高放,李景治,蒲國良.科學社會主義的理論與實踐[M].北京:中國人民大學出版社,2008.
[2]馬克思恩格斯選集.第2卷，人民出版社1995年版，第266頁.
[3]石俊田.科學社會主義理論與實踐[M].沈陽：東北大學出版社，2002：51.
[4]程恩富.新自由主義的起源發展及影響[J].求是,2005,(3).
[5] 鄭杭生,劉少杰.馬克思主義社會學史[M].北京:高等教育出版,2006.
