《燭之武退秦師》教學(xué)設(shè)計★教學(xué)設(shè)想：
《燭之武退秦師》是《左傳》中的名篇，記述鄭國大夫燭之武在國家面臨危險之時勇?lián)厝危握f秦穆公，拆散秦、晉兩國的聯(lián)合，使鄭國轉(zhuǎn)危為安的故事。教材將本文列為“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以巧設(shè)任務(wù)群情境，將鑒賞人物個性語言以及高超的勸說藝術(shù)與文言運(yùn)用相結(jié)合，探究燭之武的論辯藝術(shù)，在閱讀過程中，理清燭之武退秦師的主要觀點(diǎn)和思路，對史實(shí)做深入思考，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或多元化地理解古代文化經(jīng)典。
★教學(xué)目標(biāo)：
1.熟讀課文，理解和掌握文言文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法以及特殊句式等相關(guān)文言知識。
2.進(jìn)行文本細(xì)讀，探究人物形象的塑造手法，理解《左傳》創(chuàng)作風(fēng)格。
3.賞析燭之武的說辭，分析燭之武高超的論辯藝術(shù)。
★教學(xué)重難點(diǎn)：
1.了解《左傳》有關(guān)知識，積累文言知識。
2.賞析燭之武的說辭，分析燭之武的人物形象。
3.體會燭之武在國家危難之際置個人安危于不顧，維護(hù)國家安全的愛國主義精神。
4.在文本解讀中，理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。
★學(xué)習(xí)任務(wù)：
課前準(zhǔn)備：《燭之武退秦師》的文言知識，包括詞類活用、文言虛詞、一詞多義、古今異義、特殊句式等。在檢查預(yù)習(xí)情況的環(huán)節(jié)中，疏通文意，落實(shí)“文言現(xiàn)象”知識點(diǎn)。
（設(shè)計意圖：夯實(shí)文言知識基礎(chǔ)，疏通文言文意，掌握文言文閱讀技能。）
一、情境任務(wù)
校文學(xué)社要舉行“走進(jìn)歷史現(xiàn)場 解說歷史故事”的文化活動，高一（2）班選擇《燭之武退秦師》作為解說對象，請你為它寫一篇解說詞。
（設(shè)計意圖：以真實(shí)任務(wù)情境為依托，有效幫助學(xué)生走進(jìn)文本，明確歷史事件，了解歷史背景，體會燭之武的論辯藝術(shù)，以及他的智慧和格局。情境任務(wù)的設(shè)計總領(lǐng)課堂的幾個環(huán)節(jié)，由淺入深，逐一解決問題，完成任務(wù)。）
二、任務(wù)分解
① 初讀文本，完成表格，明確歷史故事情節(jié)
參考示例：
起 因 | 晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。 |
人 物 | 晉侯、秦伯、鄭伯、佚之狐、燭之武 |
發(fā) 展 | 燭之武夜縋而出舌退秦師 |
結(jié) 局 | 秦伯乃還 晉侯亦去之 |
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（設(shè)計意圖：本活動任務(wù)以初讀文本為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生篩選關(guān)鍵信息，理清文章脈絡(luò)，明確歷史故事情節(jié)，解決寫解說詞的第一個問題。）
② 細(xì)讀文本，緊扣話題，探討歷史人物形象
話題一：燭之武靠什么說動秦伯？
話題二：在燭之武勸說的過程中，揣摩秦伯的心理變化，為什么秦伯會答應(yīng)退兵？
參考示例：
話題一：
燭之武靠邏輯說動秦伯。
退秦師的文段可以分為四層（坦言知之，動之以情；闡述利害，曉之以理；以利相誘，為秦著想；引史為例，巧設(shè)離間）。
燭之武首先提出“鄭既知亡矣”，坦白鄭國處境，消除秦伯的戒心;“越國鄙遠(yuǎn)、亡鄭陪鄰”是從
鄭國滅亡對秦國不利的角度來闡述，“行李往來、共其乏困”是從舍鄭對秦國有利的角度來闡述，闡明利益，為秦國著想;“既東封鄭、又欲肆其西封”是從歷史角度闡述晉國的本質(zhì)，站在秦國的立場上提出秦伯最擔(dān)心的問題。層層深入，邏輯鮮明。
燭之武靠誠懇的態(tài)度說動秦伯。
“敢以煩執(zhí)事”用謙虛的語氣婉言鄭國的處境，創(chuàng)造出和諧的談話氛圍；“也”“矣”“焉”“何”“唯”等語氣詞的使用，動之以情，曉之以理，侃侃而談，不卑不亢，處處尊重對方，該示弱的地方示弱，該商量的地方商量，給秦伯留下很好的印象。
燭之武靠抓住對方的心理說動秦伯。
燭之武點(diǎn)明利害，抓住秦伯趨利避害的心理特點(diǎn)，一害一利之間說明亡鄭對秦國是有害處的，存鄭對秦國是有好處的。他就是這樣動之以情、許之以利、以史為例、曉之以理，說動了秦伯。
話題二：
“鄭既知亡矣” 秦伯放下戒備
“若亡鄭而有益于君…… 君亦無所害。” 秦伯覺得在理
“且君嘗為晉君賜矣…… 君之所知也。” 秦伯有所警覺
“夫晉…… 唯君圖之。” 秦伯下定決心
秦伯由疑惑到半信半疑到對晉國不滿再到下定決心，經(jīng)過了這一系列的心理變化，恰恰體現(xiàn)了燭之武高超的論辯藝術(shù)。另外，從事件起因看，鄭國和秦國沒有直接的矛盾，從當(dāng)時的地理位置看，秦國和鄭國成為盟友更有利于秦國的發(fā)展和國力的強(qiáng)大。秦伯最后的決定也是多方面因素造成的結(jié)果。
（設(shè)計意圖：由兩個話題展開的討論，既可以讓學(xué)生欣賞燭之武高超的論辯藝術(shù)，闡明說理的邏輯，提升自己的思辨能力，又能讓學(xué)生賞析燭之武的智勇雙全的人物形象，以及《左傳》中簡潔明快的藝術(shù)特色。同時也為寫解說詞提供了豐富的素材。）
③再讀文本，質(zhì)疑結(jié)局，探尋歷史文化內(nèi)核
子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。
——《燭之武退秦師》結(jié)尾
這個歷史故事的結(jié)局可以改寫嗎？請分析晉侯這樣選擇的理由。
補(bǔ)充資料：
樂也者，情之不可變者也。禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之，管乎人情矣。 ——《禮記·樂記》
禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。 ——《左傳·隱公十一年》
禮的中心內(nèi)容和基本原則，是充分承認(rèn)存在于社會各個階層的親疏、尊卑、長幼分異的合理性，認(rèn)為這種分異就是理想的社會秩序，而為使這種秩序長存，就必須使貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規(guī)范……
——《中國文化史三百題》
歷史的車輪駛至春秋時代，禮崩樂壞，諸侯以圖強(qiáng)爭霸為能事，往往打著 “禮”的幌子或以維護(hù) “禮”的名義，為本國爭取更大的利益。所以， 《燭之武退秦師》一文中涉及的 “禮”已
與孔子所言之 “禮”有所不同，更多地成為諸侯肆意發(fā)動戰(zhàn)爭的借口。以晉攻打鄭國的兩個理由為例，一是指晉文公重耳當(dāng)年流亡路過鄭國時，沒有受到鄭國的禮遇; 二是鄭國在依附楚或晉上態(tài)度曖昧。第一點(diǎn)是個人私怨，第二點(diǎn)關(guān)乎國家利益，兩點(diǎn)都很難稱得上是名正言順的戰(zhàn)爭理由，更是違反“禮樂征伐自天子出”( 《論語·季氏第十六》) 這一準(zhǔn)則的擅自行動。這一點(diǎn)，在 《孟子·盡心下》中說得很透徹: “春秋無義戰(zhàn)。彼善于此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國不相征也。”從這個角度看，文本中所說的“禮”，聽起來冠冕堂皇，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)成為諸侯逐鹿天下的借口甚至遮羞布了。
