
[王冕者諸暨人閱讀答案]閱讀《王冕傳》(節選)王冕者,諸暨人。七八歲時,
篇一: 閱讀《王冕傳》王冕者,諸暨人。七八歲時,
閱讀《王冕傳》
王冕者,諸暨人。七八歲時,父命牧牛壟上。竊入學舍聽諸生誦書,聽已輒默記。暮歸,忘其牛。或牽牛來責蹊田,父怒,撻之,已而復如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜出,坐佛膝上,執策映長明燈讀之,瑯瑯達旦。佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒,恬若不見。
安陽韓性聞而異之,錄為弟子,學遂為通儒。性卒,門人事冕如事性。時冕父已卒,即迎母入越城就養。久之,母思還故里,冕買白牛駕母車,自被古冠服隨車后。鄉里小兒競遮道訕笑,冕亦笑。
1.解釋下列各句中加粗的詞。
①或牽牛來責蹊田
②冕因去,依僧寺以居
2.下列句子中加粗的詞語意思相同的一項是[ ]A.依僧寺以居或以錢幣丐之
B.安陽韓性聞而異之不能稱前時之聞
C.暮歸,忘其牛其詩以養父母、收族為意
D.錄為弟子可以為師矣。
3.對下列句子的意思,理解正確的一項是[ ]A.或牽牛來責蹊田。——有時候牽著牛來責怪王冕踐踏了他們的田地。
B.曷不聽其所為?——怎么不聽聽他這樣做的想法呢?
C.門人事冕如事性。——他門下的人侍奉韓性像侍奉王冕一樣。D.自被古冠服隨車后。——自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面。
4.用簡要的語言概括乙文第一段所寫王冕苦學的兩件事。
_________________________________
_________________________________
5.從這兩段文章看,王冕具有怎樣的品質?用自己的話簡要回答。___________________________
______________________________ ___________________
6.“鄉里小兒”訕笑時,王冕為什么“亦笑”?請發揮想象,寫一段文字,再現王冕當時的心理活動。
_________________________________________________________ _____________________
_________________________________________________________ _____________________題型:閱讀理解與欣賞難度:中檔1.①有人;、
②離開
2.C
3.D
4.學舍偷聽讀書;寺廟借長明燈夜讀
5.勤奮好學,孝敬母親
6.王冕的“笑”除了出自他“隨和、仁慈”的品性外,還有這樣的心理:我小時候的頑皮不亞于你們呢,好在讀書讓我明白了許多做人的道理。由此可見,王冕的笑是一種自我審視和內省。
考點:
考點名稱:文言文閱讀文言文:
是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期,用于記載文字的物品還未被發明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規模使用時,統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型,會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的,其特征是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。文言文文體分類:
中國歷代學者對于文體都有不同的分類法。
魏晉南北朝:
魏晉南北朝,是文體分類研究的開始,相關著作有曹丕的《典論·論文》、李充的《翰林論》、摯虞的《文章流別志論》、劉勰的《文心雕
龍》、昭明太子主導的《昭明文選》等。其中《典論·論文》將文體分為4類:
奏議
書論
銘誄
詩賦
而《昭明文選》是一本分類很繁雜的選集,將所選的文章分成37類之多。
明朝:
明朝的吳訥著《文章辨體》、徐師曾著《文體明辨》,清朝姚鼐編《古文辭類纂》,都是討論文體的重要著作。
其中《古文辭類纂》將文體分為13類:
論辨
序跋
奏議
書說
贈序
詔令
傳狀
碑志
雜記
箴銘
頌贊
辭賦
哀祭
現代:
由郭錫良等人編著的《古代漢語》修訂本中分析,文體分類有三種標準:
依語言形式分、依內容分、依應用范圍分。依語言形式,《古代漢語》先將古代文體分為3大類:
散文
韻文:包括詩詞歌賦、銘箴頌贊
駢文:講究平仄對仗卻不押韻,不能歸于散文也不能歸于韻文,自成一類
在此分類之下,古典散文又可以分為4類:
史傳文
說理文
雜記文
應用文
文言文閱讀考察類型及應對策略:
初中語文中考中文言文閱讀是必考內容,通常考察以下幾方面:1、能正確地理解文言詞語的含義。